「因为耶和华喜爱公平，不撇弃祂的圣民；他们永蒙保佑；但恶人的後裔必被剪除。」(诗37：28)

路加福音22章记载，主对也许衪最忠心的跟随者发出了一个严肃的警告。主把使徒彼得召到一旁，斩钉折铁地对他说：「西门，西门，撒但想要得著你们，好筛你们，像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至於失了信心…」(路22：31-32)

对於撒但存心考验彼得，很少信徒会感到惊讶。毕竟，圣经记载彼得为门徒中的一位领袖。对於多半的圣经读者，魔鬼要求 神允许牠去攻击这胆大自信的门徒，乃可料之事。圣经说明，撒但的主要目的就是要摧毁那些服事主的人的信心。而且，在主的十二门徒当中，彼得为人突出，往往都因相信主而勇於行事。

然而，以下的经文令许多信徒大为震惊：主竟然容许撒但去考验彼得！是的，我们的天父容许衪的宝贵僕人落在魔鬼的阴谋之下。

请试想：主已说过，彼得所宣告的信心乃是他建造衪教会的根基。然而当时，主让彼得遭受撒但的火箭，实在会令祂自己言而无信。而且我们知道，虽然彼得大胆相信，他实在满有瑕疵。

若彼得经不起考验，又如何呢？对於一个如此容易遭受撒但攻击的人，主岂能以他的话语来作为建造祂教会的根基呢？再者，慈爱 神岂能让祂所爱的遭受这样严峻的攻击？这是令许多信徒大感困扰的。

我们大家都知道什麽是苦难。苦难就是那些困难重重，满有压力的经历，以致我们难以成眠。这些日子可以带来痛苦，使人衰竭，以致我们因痛苦和焦虑而无法入睡。 然而，苦难纵然令人痛苦，神却使用这些在我们的生命里成就祂的美意。大卫这样写：「义人多有苦难…」(诗34：19) 再者，圣经清楚说明，神既能使用苦难来医治罪人，也能同样医治圣徒。 我想到以色列历史上最邪恶的君王玛拿西。玛拿西偏离了 神，变得既鄙卑，又兇残。请想想他的暴行：他甚至在圣殿的院里竖立了异教神巴力的偶像。他为著要敬拜天象而築坛。他向巴力邪神牺牲了自己的儿女，使他们经火。他鄙视先知的义道，却求问那些占卜算命的。他推崇邪术、交鬼、和拜魔鬼。他实在是一个残暴，好流人血，滥杀无辜的暴君。据圣经记载，玛拿西比以色列四围的异教徒都更为罪大恶极。 这暴君结果如何？神透过亚述大军，大大降祸於玛拿西。於是，亚述那令人生畏的军队大举入侵耶路撒冷，掳掠百姓。玛拿西也难逃劫运；他不但被捆锁，更被人以荆棘捆绑起来，受尽皮肉之苦。以色列民则在缺水缺粮的情况下，被押长途跋涉。根据历史家，他们那些致命的长程旅途实在惨无人道。 玛拿西大难临头，便开始祷告。「他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。」(代下33：12) 神如何回应玛拿西的祈求？祂垂听了王的呼求，恢复了他的王位。

要失去朋友且被人排斥最好的办法之一就是彻底跟随 神。对属灵之事认真起来，离弃偶像，一心转向主，被主得著，且不顾世俗的事物 – 你就会忽然间变成个宗教极端分子！你且会在自己一生中前所未有地遭人排斥。

当你灵里不冷不热，有敬虔的外貌，却缺乏属灵能力 – 当你既不过於犯罪，也不过份圣洁 – 你就不会打扰任何人，甚至魔鬼。情况就会相安无事；你会被人接纳。你只不过是许多心怀二意的信徒之一而已。

但是，你改变了，变得渴慕 神。你会自己知罪，且再也无法玩那些教会遊戏。你已悔改，一心向主回转。偶像已被拆毁。你开始钻研真道。你不再追求物质上的东西，且变得对主著迷。你来到了一个属灵分辨的新领域，且在教会里看见一些以前从未令你烦恼的事情。如今，你会从讲台上听见一些令你心碎的事情。你会看见别的信徒与罪妥协，正如你从前一样。所以，你会如此伤心。你已醒悟过来，回转了，且灵里忧伤痛悔。而且如今，神已把教会的负担赐给你。

可是，你的朋友不但没有欢喜或谅解，反以为你疯起来了！你会受尽冷嘲热讽，被人称为宗教极端分子。

根据保罗，我们信徒的灵魂已经从死里复活，并且与主坐在属天的领域里，「当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来； … 衪又叫我们与基督耶稣一同坐在天上。」(弗2：5-6)

那麽，我们与主同坐天上哪里呢？就是神自己的宝座圣所里 --- 施恩座，全能者的居所；两节经文之後，我们读到我们如何被带到这奇妙境界：「你们得救是本乎恩，也因著信，这并不是出於自己，乃是神所赐的。」(2：8)

这宝座圣所就是一切能力权柄的所在，神在此统管所有执政掌权的势力，并掌管人间的一切大小事情；在宝座圣所里，衪观看撒但的作为，鉴察人类的思维。

基督坐在父神的右边，圣经告诉我们：「万物是藉著衪造的。」(约1：3) 而且「神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。」(歌2：9) 所有智慧、平安、大能、力量，得胜并结果子的生命所需的一切，都在主里面；而且，神已经赐给我们得到基督里一切丰盛的途径。

保罗告诉我们：「正如基督从死里复活，父神也叫我们与衪一同活过来；正如主被接到荣耀的宝座去，我们也与衪被接到同样荣耀之处；因为我们在衪里面，我们也与衪在一起。那就是所有信徒的荣幸，意思就是我们与衪同坐在天上，同住在衪的居所里。」

在所有旧约时代的先知当中，阿摩司最清楚说到我们的时代。他所发的预言针对我们的世代，彷彿是被撕下来的头条新闻一般。的确，阿摩司的信息是个双方面的预言。其对象不仅是 神当时的百姓，更是如今，我们时代的教会。

阿摩司以一只吼叫的狮子来形容 神，说祂準备好要向以色列施审判。他说：「狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？」(摩3:8) 先知宣告说：「神已兴起，像一只吼叫的狮子準备要击打牠的猎物一般。而且，当我听见这狮子咆哮时，我就必须发出警告。」

神使用阿摩司来唤醒以色列民。究竟他有什麽信息呢？神因祂的百姓恶贯满盈，灵里败坏，而即将要向他们施审判。

当然，除非 神首先兴起先知性的声音来警告人，否则，祂绝不会审判他们。「主耶和华若不将奥祕指示祂的僕人众先知，就一无所行。」(3:7) 当时，阿摩司看见了审判有如风起云湧，就受催逼要说话了。他说：「城中若吹角，百姓岂不惊恐呢？灾祸若临到一城，岂非耶和华所降的麽？」(3:6) 阿摩西这里的信息令人心寒：「神已响起角声来警告祂的子民。可是，没有人受警戒。」

如今，很少人想听到关於审判的信息。我国已经充满恐惧。我们预料恐怖份子会随时再次袭击。而且，经济彷彿前所未有地绝望。人们说：「我再也无法应付了。」

「(祂)说…你们用甚麽量器给人，也必用甚麽量器量给你们，并且要多给你们。因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。」(可4：24-25)

主知道，对於非属灵的耳朵，这番话听来是无法理解的。所以，祂在说这番话之前说：「有耳可听的，就应当听。」(可4：23) 主实在对我们说：「若你心中向圣灵敞开，就会明白我必须对你说的。」

精确来说，主在这段经文里说什麽？祂乃说到 神在我们生命中的荣耀 – 即主所彰显的同在。总之，无论对教会或个人，主都必把祂的荣耀，以不同的份量量给人。有些人一点也得不著祂的荣耀。然而，其他人则得著越发加增的份量，以致他们的生命和教会越发散发出衪的荣耀。

以下是个例子：你曾否到过一所教会，是你能在其中稍微感受 神的荣耀的？ 也许你在敬拜或讲道时刹那间经历了衪的荣耀。你且到过另一家教会 – 你一旦进去，就大大感受到 神的荣耀在其中。你感受到主同在的丰满。而且，衪的荣耀令你知罪，激发你去因自己的生命缺乏 神的同在，而有所补救。

现今在末後，神应许过要浇灌圣灵在祂的百姓上。的确，全本圣经都指在时间结束时，教会将既得胜，又满有荣耀。主亲口说过，阴间的门不能胜过祂的教会。所以，无论撒但如何兇猛，咬牙切齿，牠都无法拦阻 神的工作。主已废除牠的威力。

这篇道全是关於神同在的大能，并我们如何支取这能力！圣经提供了无数例证，说明神的同在，赐能力给衪的儿女，以致他们能为衪而活；其中最强而有力的例证，就是摩西的生命。

摩西深信，他的生命若缺乏神的同在，那他一切努力都会前功尽废；当他面对面与神相交，他说：「你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。」(出33：15) 他说：「主啊，你若不与我同在，那我不要去任何地方；除非你保证与我同去，否则，我不走一步！」

摩西知道，是神的同在，将以色列和其他国家分别出来；今天耶稣基督的教会也是如此；惟有神「与我们同在」 --- 衪带领引导，透过我们，并在我们里面，运行衪的旨意，将我们与不信的人分别出来。

摩西不管别的国家如何得著引领，拟定策略，管理行政，或指挥军队；他说：「我们只凭一个原则运作；我们得蒙引领、治理国家、出兵作战、并在这旷野生存，惟一的办法，就是要得著神的同在！」

「当神的同在在我们中间，我们便所向无敌；可是没有衪的同在，我们就无能为力，一事无成；列邦倚靠强大的军队、铁做的战车、善战的兵丁、并崭新的武器；我们则仰赖神所彰显的同在！」

根据圣经，主升上高天，就为凡归信衪的承担了大祭司的职任。「这位既是永远长存的，衪祭司的职任，就长久不更换。」(来7：24)

主永不改变！衪昔日，今日，永远都始终如一。在你一生里，衪都是你在天上的大祭司，为你代求。而直到你回到天家，与衪同在，衪都是你的大祭司。

我们的大祭司耶稣现正坐在父神右边，执掌权柄。「…我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边。」(来8：1) 我们的大祭司满有大能与权柄，统管万有！主如今正在父神面前，为我们代求。衪对那控告我们的，即魔鬼，说；「撒但，我斥责你。这人是属我的，因为我已把自己的宝血洒在他身上。他是安稳的，他的罪债已被付清。他已得蒙释放了！」

然而，关於我们这奇妙大祭司所给我们的服事，我们可更多学习。

我们都知道大祭司亚伦乃来自利末支派。然而创世记14：18-19所介绍的麦基洗德却是个至神祕的人物。圣经学家对他都鲜有认识，众说纷纭。大祭司麦基洗德的背景如下：

创世记记载，亚伯兰的姪子罗得所住的所多玛蛾摩拉一带遭受了一支由几国合成的联军所攻击。这支军队抢夺了粮食和其他物资，且把许多居民掳去了。罗得和他一家也难逃劫运。

「惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害人的毒气。」（雅三8）
雅各在他书信的这一节里，论到信徒的舌头。他呼吁教会，要控制自己的舌头─免得被它们摧毁！

你或许会问，制服舌头真是件要紧的事吗？一个不受控制的舌头真有那么罪恶吗?

的确，现在有很多基督徒正在与一些强大的恶习如药物、酒精、烟毒、情欲等进行激烈的属灵争战，他们不能想像一个不受控制的舌头是一种严重的罪。我几乎可以听见那些落在极大试探中，激烈挣扎的信徒们的心声：

「牧师啊，你在开玩笑吧！我正处于生命的大战中，努力要去胜过撒旦的营垒，然而你却说些微不足道的话。你怎么能够拿一个散漫的舌头，和我正在进行的这种争战比较?」

亲爱的弟兄姊妹，我告诉你，一个没有被制伏的舌，是世界上最致命的武器！一个不圣洁、散漫的舌头，比药物和酒精的残害更糟，它比肉体所犯的任何罪还要糟！圣经说，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点的(雅三6)。

让我带大家从神的话来看看，一个不受约束的舌头是多么具有危险性及咒诅性：

「耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。」(诗12:1)

最近在德州候斯顿(Houston, Texas)，有一位五旬节教派75岁的退休传道人因被控召妓，而被捕了。他承认自己四十年来都是如此；然而在这期间，他从未因忧伤而落泪。他曾经是个忠心的 神僕 — 但在过去四十年间，他却活在虚谎里。他亏欠了 神，绝无敬虔可言。

不久前，我从一位被丈夫离弃的师母接到一封令人伤心的来信；她的丈夫与她的女儿私奔了。这牧师留下了一对青少年儿女、一群不知所措的会众、以及一个既发怒，又困惑的青年团契。他好像既圣洁，又忠贞 — 可是，他却因情慾而糟蹋了一切。他又是个曾经忠心，却一败塗地的人。

过去几年，有些著名的传道人都因犯罪，而被刊登在头条新闻里。然而，这些失败不仅发生在神职人员当中，更比比皆是。结果，许多曾一度忠心跟随 神的人都离弃了衪。他们都放弃了，如今更终日悲伤沮丧。

这一切都是圣经所预言过的：「…因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。」(帖後2:3) 有些认识 神的必先大大离道反教，主的日子才会临到。

在时代广场教会里，牧者们都为那些曾一度参加聚会的人而忧伤。这些信徒曾经灵里长进，且曾经是 神家里的重要成员。我们都关爱他们；他们彷彿是如此对 神忠心。