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失去能力 — 是个何等骇人的词句！意思就是「失去办事能力；变得不适合，无用；不合格」。

根据圣经，罪最能令人失去能力。它会影响传道人和平信徒 — 夺去他们的能力和功用，令他们灵里乾涸空虚，使他们不能成就主永恒的旨意。

当先知以赛亚预言有关基督并祂的国度，他钩勒了主真僕人的样式。他给我们现今末的事奉下了定义。他实在说：「我要你们晓得 神真子民的特徵 — 他们会在平安王回来执政的前夕服事祂！」

以赛亚以这些话语作为开始：「看哪，必有一王凭公义行政…」(赛32：1) 继而，先知又补充说：「必有一人像避风所，和避暴雨的隐密处，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。」(32：2)

有些圣经学者认为以赛亚正在形容倚靠主的任何一个信徒。我并不同意。没有人可以成就这一切 — 遮盖、那满足人乾涸灵魂的、可靠的荫庇或保障、「大磐石」。无论一个信徒何等圣洁，或专心致志，他都无法时时这样帮助他人。

可见，以赛亚是说到基督。而且，以赛亚继续告诉我们，说 神的真僕人必传扬主是全然足够的！的确，这信徒单独亲近主，相信他的主必叫他的灵魂像浇灌过的园子一般。他会终日安静，满有确据；他会灵里安息，满有平安。他且会见证说：「我欢欢喜喜坐在祂的荫下，嚐他果子的滋味觉得甘甜。他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。」(歌2：3–4)

我希望与你们讨论有关忏悔很重的两方面：

1. 必要条件
2. 不可思议的福气

我与主同行愈久，就越发深信，忏悔不仅可以应用在罪人身上，也可以应用在信徒身上。忏悔不仅是只此一次的一件事；这乃是 神呼召祂百姓，要他们时常实行的一件事，直到主回来。

我希望能帮助你们明白，每一位存著悔改心的信徒，都会令 神对他另眼相看。是的，悔改比一切事物更能叫我们蒙福。倘若我们存著悔改的心，行在主面前，我们就会大大承受不可置信的福气！

但是现在，我希望与你们分享，我认为甚麽是悔改心态的先决条件。首先，存著这等心态的人，心中柔软，虚心受教；他们会对敬虔的督正，作出回应。他们会存著温柔的态度，以致圣灵很容易就能够塑造他们。

悔改心灵的首要特徵 – 绝对基础 – 就是乐意承认自己的过犯！这等人愿意为自己的过错，接受指责 – 承认说：「主啊，我就是那犯罪的人！

你们要明白，若没有认罪，就没有悔改：

「因为依著 神的意思忧愁，就生出没有後悔的懊悔来，以致得救 …」(林後7：10)

你们若不肯承认自己的过错，就实在说自己不必悔改。你们认为在 神的眼中，自己毫无过错。

神会有办法藉著发问来启发祂的儿女。祂会刻意提出一些问题来显露我们心中的意念。比如，当以利亚躲在山洞里的时候，神问道：「以利亚，你在这里幹甚麽？」当彼得在水上向著主行走，且因怀疑而下沉时，主问道：「为甚麽疑惑呢？」当扫罗(即将被改称为保罗)在大马色的路上时，主问道：「你为甚麽要逼迫我？」这些问题参透人心，特意要发人深省。如今，神仍然会藉著发问来针对祂儿女心中的一些事情。

主常常会藉著发问对我说话。其实不久前，我曾经向本教会分享，神向我提出的一个问题：「大卫，你的 神是个偶像吗？」我便心中思索，主究竟在问甚麽。而我必须心中深深反思，才能明白祂的心意。我很快就晓得，那问题乃关乎在我心目中，主是活著的 -- 切实垂听且回应祷告 -- 或者，我认为祂闭目塞听。对我来说，祂是否正如其他死的偶像一般，只不过是木石而已？或者，我切实相信，祂像一位活生生，关爱孩子的父亲一样，确实垂听且应允我的祷告？

最近几週，当我为著这篇道寻求主时，另一个问题又在我心中兴起了。主问我说：「大卫，你会责怪我忽略儿女吗？」这意念令我大为震惊！继而，圣灵在我心中轻轻说：「你是我的孩子 – 我是你的父亲。然而，你会怀疑我吗？你会心中责怪我，说我忽略了你，没有垂听你真诚的呼求吗？」我必须再次抚心自问，才能作出回答。而主很快又提出其他几个问题 – 全都是关乎责怪 神疏忽大意！

神的慈爱是他的性情中，我认识得非常少的一部分。我相信很少的基督徒真正认识他的慈爱。我一生中经历过，也传讲过很多公义的审判、圣洁的敬畏、公平、圣洁以及他对罪的厌恶。但我未曾对他的慈爱有太多的了解或传讲。

最近在祷告中，圣灵非常清楚地对我的心说话：「大卫，通往救赎的道路的确是很直，那门也真是很窄，但是，不要把我所定的道路弄得更直、更窄！」这使我震惊。我拿出串珠圣经，不多久，我就发现圣经所提到的神的慈爱有那么多！我们一再从摩西、大卫和先知的口中听到这些美妙的话语：「你的神有怜悯、有仁慈、有恩典，乐意赦免，满有慈爱，不轻意发怒！」

摩西是个严厉地警告以色列人的先知，他告诉以色列人，如果他们不行在义中，他们将会受审判。然而，这个神人也有着关于上帝之慈爱的启示。在神显现的云中，上帝向摩西启示他的性情：「耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶。」(出34:5-7)亲爱的弟兄姐妹，我必须承认，我从未真正这样地认识神。有关他慈爱的知识一直萦绕在我的脑袋中，但在我的心中，我从未经历过。

最近，在时代广场教会的一个聚会里， 有一位宝贵的姊妹来到扩音机前祷告。她热泪盈眶，祷告说：「神啊，你的百姓正经历痛苦！主啊，你的儿女正大大哀伤！求你帮助我们！」当时，你可以感受到，大堂里的会众都彷彿回应说：「是！是我，我正大大经历痛苦。」我当晚一路回家时，心中便悲痛不已。我祷告说：「主啊，经历痛苦的，不仅是那些宝贵的会众；我身为你的牧人之一，有时候，也会悲伤难过。」

如今，本国有一种道理，说到这等思想，就是负面的表白 (negative confession)。我见过有些人灵里满了青肿瘀伤，却紧咬牙关，很积极的说：「我并不是经历痛苦，我感到很好。」其实，他们都在说谎，心中痛苦难过。我们身为信徒，包括传道人，往往都会强颜欢笑，掩饰自己的痛苦。我们感到信徒总该常常微笑、快乐、心满意足，且对自己的前途满有确据。事实上，信徒纵然可以在众人面前微笑，举手讚美，可是，他们私下里却会经历人间地狱。你可以在聚会後立刻回到家里，跑进自己的卧房，泪如泉湧，把枕头都弄湿了！

「第七位天使吹号，天上就有大声音说：「世上的国，成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远。」(启11：5)

约翰领受了启示，看见了荣耀的异象，有关主被冠为宇宙的君王。圣灵已叫主那已死的身体活过来。衪胜过了最後的仇敌 – 死亡，就复活得胜了！

约翰当时所瞻仰的情景，就是有关主回到天上，登上祂的宝座。我们的主以万王之王的身份，接受加冕！欢呼之声响彻高天；荣耀的天使天军、撒拉弗、基路伯都同声欢呼讚美。君王耶稣，那已得荣耀的人子，已以万有的主宰的身份回到天上。诸天都高声欢呼说：「世上的国，成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远。」欢迎之声一定如同雷响。二十四位长老都从他们的座位上起来，面伏於地敬拜祂。他们喊著说：「昔在今在的主 神，全能者啊，我们感谢你，因你执掌大权作王了。」(启11：17)

你们都听过有关天上的追踪者。这是指圣灵追寻一个人，绝不放弃。除非祂找著，否则，祂绝不罢休。现在，我希望谈及阴府的狩猎者；他对神至宝贵的儿女们穷追不捨，试图要毁灭他们。他就是魔鬼。

撒但从前的名字为路斯弗(Lucifer)；当时，他蒙 神拣选，与 神一同大能掌权。以赛亚称他为明亮之星，早晨之子(The Morning Star)；他一如其名，乃是 神穹苍里的明亮之星，是一位既蒙拣选，又衣冠楚楚的大能天使。然而，他变得心高气傲。

圣经说：「骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。」(箴16：18) 路斯弗从高处被推下来以前，走遍了 神的国度，猎取了 神叁分之一的天使。那些因骄傲或受蒙骗而被他掳去的天使，就与他一同被逐出天庭。不要以为那些被他狩猎欺骗的，乃是一些最微小的天使。我相信他们多半都像他一样，有如明亮之星，早晨之子，蒙神拣选。在神那些带着火焰的差役当中，他把那些最有才幹，最有供献的，追捕下来，大加欺骗。

「明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落 … 你的威势 … 都下到阴间 …」(赛14：12，11)於是，路斯弗就被称为彼列(Belial)或撒但了。根据旧约，「淫妇」乃豫表撒但。他昔日今日都是诱人陷入罪恶捆绑的一个「淫妇」。

最近，圣灵把我带到箴言6：26。

罪恶会使信徒变成胆怯的懦夫，令他们因失败而终日感到羞耻。由於他们的生命暗藏私罪，他们无法存着勇气挺身而起，抵挡罪恶。他们容让别人犯罪，因为他们本身心中悖逆；他们无法传扬得胜之道，因为他们自己终日失败。有些人曾经历过得胜，对罪报仇，在自己的生命里满足了主的公义。他们曾经因顺服主，而得著能力、勇气、与祝福。如今，他们却大大不如前。他们抱惭蒙羞，垂头丧气，无法正视世人，因罪恶的辖制而大大受损。缠累人的罪夺去了他们灵里的活力；仇敌便接二连叁地兴起，攻击他们。

有一个曾经蒙 神大大使用的传道，如今却在德州一个小镇里销售汽车。他曾经站在讲台上大能地传福音；数以千计的人也因他的事工而归信主。後来，他犯姦淫，离弃妻子，与女朋友同居。几週後，他就身败名裂，失去一切。如今，这传道人大大不如前；看见他坐立不安，意志消沉，愁眉苦脸，实在可悲！他惶惶终日，常常失眠，悔不当初。他满心焦虑，以致患了心绞痛、胃溃疡、并高血压。他悔改了，但覆水难收。他蒙 神赦免，但却没有被人原谅。

有一个十六岁的青少年向我承认说：「我和女朋友有性关係。我也读过有关姦淫苟合的经文；我现在很害怕。如果圣经是真的，我担心 神会审判我。我充满恐惧、罪咎、与忧虑，却继续这样做。我里面彷彿有两个人，一好一坏。我怕那坏的会胜过那好的；神就会放弃我。我要怎麽样才能叫自己里面那好的得胜？」

根据 神的道, 我们可以在邪恶的社会里洁身自好. 而且, 主必单单膏抹那些在祂面前保持纯良的人. 我们可以从但以理的生平看见这情形; 他处於有史以来最邪恶, 不道德的社会之一.

在但以理的时代里, 巴比伦是个强权, 这城邦代表了世上一切不虔不义的事情. 巴比伦人因放纵情慾, 灵里不洁而恶名昭彰; 他们当时更掳掠了以色列. 以色列人被那邪恶的社会潜移默化了. 男的受诱惑, 到巴力庙里招妓. 鸡姦者引诱别人在性方面犯罪. 甚至曾一度敬畏 神的祭司们都被邪情私慾所胜, 在领导人上玷污了 神的百姓.

但以理看见他周遭属 神的百姓都陷入了既污秽, 又败坏的深渊里. 然而, 在这情形之下, 但以理定意越发亲近 神. 恶事与日俱增, 他却越发为人敬虔, 因以色列人犯罪而忧伤. 但以理如何在这等邪恶的时代里保持为人圣洁呢? 我认为我们若找著但以理成圣的途径, 便能为著现今而得祕诀.

但以理对 神存著圣洁的敬畏心, 以致面伏於地.

Right now, a generation is entering adulthood—and they’re desperately wounded.  These are young men and women who’ve grown up with what I call orphan hearts.  They feel they have no direction in life.  They don’t sense the caring oversight that comes from a loving heavenly Father.  And they’re turning away from the Christian message completely.