更正教之父马丁路德曾说，要真正作一个福音的执事有三要素，这三点也可应用在任何一个得胜的基督徒身上，就是：祷告、默想──以及试探。传说在马丁路德那时代，无人说话像他那样直指人的良心。他的讲道具有穿透力，彷佛可以直接读出人心中的意念。曾经有人问马丁路德事奉的秘诀，他回答，是了解并且得胜他的试探。马丁路德称试探为「经验商店」──他相信他之所以能如此切中人内心深处，乃是他从自己的试探中学到教训的结果。这是真的──神子民中最圣洁的人都了解什么叫在丑恶中坚忍、什么叫胜过试探。事实上，可能读这篇讲章的人，大多数都正在与一个最料想不到的试探战斗呢！

圣经很清楚地告诉我们，我们不能对撒但的诡计毫无所知。我相信假如我们愿意，圣灵会帮助我们了解在试探的背后，神的旨意是如何。他要赐给我们我称之为「解开义人试探之谜的钥匙」。

我们要思考以下三把钥匙：

一、了解你的试探最重要的是，知道试探从何而来。

你的试探是来自神？魔鬼？──或是你自己的肉体？

今天，有几位曾经当过巫婆，现已蒙恩得救的人，到全国各地去，警告有关撒但教徒与巫婆 暗中潜入教会 – 特别是灵恩教会。其中有些曾经当过巫婆的人写书，说到穷兇极恶的巫婆企图假装为超属灵的信徒，混在会众当中。她们的目的乃是要欺骗并败坏牧者，且引诱许许多多无知的信徒误入歧途，随从邪教。

据她们所说，许多邪恶的巫婆已经在许多教会里巩固了自己的地位，控制牧者与会众，导至纷乱、邪恶之事、离婚 – 甚至死亡。我们接到许多来信；发信人说他们相信自己的牧者一定受到邪灵辖制 – 而我相信许多这些信都是合理的。

圣徒们，我们身为主内的肢体，决不敢让魔鬼势力在神的家里妄自尊大！他的能力是有限的，他并不能攻破圣灵的火墙。主打发门徒凭著神的能力，四出医治病人，叫死人复活，他们就回来，欢呼说：「主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。」(路10：17)

惟有因暗昧罪恶(包括追求成就，贪心不足，或者因不信或疏忽，出卖了主)而放纵自己的牧者，才会受巫婆所支配！一个已经治死血气行为，挥动主属灵利剑的神人，一定会识破仇敌的手段。正如保罗胜过了腓利比行邪术的女人，他会辨明网罗，抵挡恶者。

旧约圣经以玛拉基这希奇的豫言作为结束：「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」(玛4：5-6)

施洗约翰的事奉大大应验了这豫言。天使曾经向撒迦利亚显现，豫言他儿子将会使许多以色列人向 神回转。「他要使许多以色列人回转，归於主他们的 神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧；又为主豫备合用的百姓。」(路1：16-17)

主对门徒谈及施洗约翰说：「你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。」(太11：14) 祂又补充说：「有耳可听的，就应当听。」(11：15) 我相信主要求他们明白，如经上豫言，约翰带著以利亚的心志能力，已临到了当时的世代。

约翰本人极力否认，说他并非从死里复活的以利亚。当犹太人直接问他：「你是以利亚吗？」约翰回答说：「我不是 … 我就是那在旷野有人声喊著说，修直主的道路，正如先知以赛亚所说的。」(约1：21-23) 故此，主告诉门徒说，施洗约翰的事奉乃按照以利亚事奉的模式，惟有那些带著属灵眼睛和耳朶的才会明白。正如以利亚一样，约翰传扬公义；神打发他去唤醒众人，叫人走圣洁正直的窄路。

旧约列王纪下第六章记载了一则令人兴奋的故事，把何谓蒙神大能保守形容得淋漓尽致。

当时，亚兰王便哈达向以色列宣战，发动攻势。当他的军队向前迈进时，他往往都会召集参谋长进入自己的寝宫，为次日的行动商议大计。然而，先知以利沙不断把他们的计谋，包括他们的一举一动，都通知以色列王。因着以利沙的警告，以色列屡次都免受其害。

於是，便哈达怒气衝天，召了臣僕来，对他们说：「向我指出谁是卖国贼。告诉我，谁把我们的策略通知以色列王！」臣僕回答说：「陞下，情形并不如此。你营中或朝廷里并没有卖国贼；我们都忠心耿耿。「只有以色列中的先知以利沙，将王在卧房所说的话，告诉以色列王了。」(王下6：12)」

便哈达马上打发一大队车马军兵去捉拿以= 利沙。他下令说：「到多坍去，把他抓来。」他们就在晚间围困该城，希望老先知防不胜防。然而，以利沙的僕人一早起来，「看见车马军兵围困了城」，就惊惶失措，跑去见以利沙说：「「哀哉，我主啊，我们怎样行才好呢？」我们被围困了。」

以利沙胸有成竹，笑着说：「不要惧怕，与我们同在的，比与他们同在的更多。以利沙祷告说，耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。」(王下6：16-17)

正如以利沙一样，诗人可以临危不乱，满有确据地说：

我很高兴，自己的感觉实在毫无意义；我更因它并不影响自己的救恩，或与主的关係，而感恩。假如我顺从自己的感觉，我就早已放弃一切了。自己的感觉曾多次令我沮丧，欺骗我，夺去了我在主里的平安喜乐。它且侵扰我，在各方面责怪我。我已经晓得，自己不安的感觉，乃是撒但的差役，为要令我沮丧恐惧。

我可以凭圣灵行事、读经、祷告、全心爱主。不料，我可以忽然因心灵充满烦躁之感，而无法应付。当我防不胜防时，邪恶的执政掌权者，并阴府的势力，就彷彿要以消极的感觉攻击我。往往，在我大大经历属灵得胜，或得启示後，这些思想上的攻击就会忽然临到。

当仇敌来如洪水，试图以沮丧的感觉并消极的思想把我淹没，我就常常会责怪自己，对自己的心说：「我的心啊，为何忧闷？为什麽自己忽然间会心绪不宁？我不希望这样子，心里却烦躁不安，为什麽？我做了什麽恶事，以致自己有这些消极沮丧的感觉？」

亲爱的读者，你曾否在生命中有过这种经历？就是说，自己平静快乐的心境忽然受到搅扰，以致你陷入沮丧的深谷里？你曾否祷告说：「神啊，我为什麽会有这样的感觉？为什麽自己会被这种沉重、悲哀、恐惧的阴云所靇？我做错了什麽？是不是自己犯了错，以致招来烦恼？」

耶稣的事工不仅关乎救赎和圣灵的施洗，也要将麦子从糠秕中分别洁净及筛选出来，这事工何等令人可畏：要将败坏的种类分别出来，以备火烧。

教会经历过圣灵大能的浇灌，神从各宗教、各行各业聚集子民。神圣洁的禾场大有收成。其实，莊稼已经发白，史无前例的丰收，现已在望。

如今，耶稣基督的教会即将经历五旬节应许的下半部。主要亲自洁净祂的百姓。你如果相信圣灵浇灌的应许，你也必会相信这应许的下半部，紧接著圣灵浇灌，便是「在祂禾场上」完全除净杂质，主要将糠秕与麦子分别出来。

「祂手里拿著簸箕，要扬净祂的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了」(太3:12)

主要从真教会中除净一切假冒并属情慾的事情，衪要洁净衪家里所有骄傲、堕落、不冷不热、及好逸乐的信徒。

约翰在一节先知性的经文中发出预言，说到在末後主回来以前，圣灵浇灌之後，主要如何处理衪的收成；圣灵施洗之後，便展开了一段煽动的时期，为要将信徒分门别类；圣灵的风将以新的方法吹气，不仅要施洗，也要将衪家里并我们生命中的糠秕吹去。

“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？” (加3:1).  若你是献身给主的仆人, 有一件事你需要确定的. 就是撒但会极力迷惑凡立定心志与主进深的人. 对于凡渴望更加认识主的人, 我们灵魂的仇敌会不断给他们设下邪灵的圈套.

这些圈套不一定是关乎邪情私欲, 醉酒或贪婪等大罪, 乃是非常微妙的. 保罗对加拉太信徒写信时, 形容了这些圈套的效应: “我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音” (1:6). 保罗实在说: “神呼吁你们去领受主的恩典福音; 你们也果真如此. 你们曾相信自己惟靠主在十字架上所成就的大功, 单单凭着恩典而得救. 可是, 你们突然偏离了那福音, 如今跟随别的. 你们怎么啦? 受了谁的迷惑呢? ”

保罗又指出他们受迷惑的原因, 说:“那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了” (1:7). 换言之, 他说: “有人令你们偏离真理. 对你们来说, 他们的教导, 听来既正确, 又合理, 但这些道理却令你们误入歧途.”

主开始祂的事奉不久後, 有一组宗教人仕怒视祂，极力要杀害祂。祂在祂长大的那撒勒的会堂里讲道时, 得罪了祂的听众，他们便想害祂。

几分钟前，这些人都给祂鼓掌。祂引用了以赛亚书耳熟能详的经文，宣告说：「…叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。」 (路 4:18-19).  「众人(听见了)都称讚祂，并希奇祂口中所出的恩言…」 (4:22).

主接下来的话语触怒了他们: 「当以利亚的时候，天闭塞了叁年零六个月，遍地有大饑荒，那时，以色列中有许多寡妇，以利亚并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。先知以利沙的时候，以色列中有许多长大痲疯的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。」 (4:25-27).

众人的反应非常激动。「会堂里的人听见这话，都怒气满胸，就起来撵他出城，他们的城造在山上；他们带祂到山崖，要把祂推下去。祂却从他们中间直行，过去了。」 (4:28-30).

这篇道是给那些正在遭受痛苦或患难的人而写的，包括失业、面对财务上的试炼、并终日担心自己前途的人。让我现在对你们每一位说：神全然晓得。

诗人见證说：「耶和华啊，你已经鉴察我，认识我；我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。」(诗139：1-2) 他实在对我们说：「我每逢坐下起来，神都一一看见。祂听见且思考我每一个意念。祂对我瞭如指掌。」当我们遭受患难时，神都体恤我们的遭遇。

我每逢感到痛苦，需要得蒙鼓励，就想和某些体恤我的人谈话。我不想和只会给我引用经文的一个人谈话。我需要一个曾身历其境，深深的受过痛苦的人。

通常，惟有那些曾深受痛苦的人才能确实体恤别人的痛苦。多年来，我都可以从我们俩夫妇在佛州休假时看见这等情形。我们常常会在餐馆里听见有些长者谈及他们的医生，和所经历过的手术。有些人能同病相怜。我可以从他们的声调感受他们熬过多少既痛苦，又漫长的晚上。我们便能够出於同情和爱心，而深深的坚立一种默契。

如今，许多信徒都因痛苦而沮丧，再也不相信 神关心他们了。他们会问自己说：「神会垂听我的祷告吗？祂为什麽容许这试炼继续下去呢？」其他的信徒则会在试炼中渐渐苦毒起来。他们想：「我多年来都忠心的爱 神，且顺从祂。我按照祂的道行为正直。

请想像以色列人安然站在红海东岸时的荣耀一刻。神许许多多的百姓都沿著海边，观看一件神蹟奇事的发展：滚滚的海水淹没了法老的大军！

这一定是个不可思议的情景──所见所闻的都令人生畏！马匹嘶鸣，兵士尖叫，车轮脱落，埃及兵丁一下子从水中冒上来呼吸，一下子又被浪淘淹没了。

估计约有一百五十万名以色列人目睹了这些情形。我想像以色列人都被这景象吓得目瞪口呆──纷纷屈膝，举手讚美，因看见 神大能的运行，而惊歎不已。摩西的姐姐米利暗随即带领数百名妇女，因凯旋而列队跳舞；万口高声欢呼和散那。

假如你当天也在场，就也许会问任何一个以色列人说：「这是如此神奇的景象。无论你面临什麽试炼，又岂能再怀疑 神呢？」答案多半如下：「是的！是的！对於那使敌人全军覆没的 神，人岂能怀疑衪呢？衪是那大行神蹟的 神。」可是，以色列民伟大的信心只持续了整整叁天而已。

我相信以色列民都想尽心倚靠 神，且深信自己会如此。他们定意要信心充足，列队进入应许之地，说：「我们见过在埃及的十灾。我们看见 神使红海的水分开，且毁灭了我们的敌人。有谁会怀疑这既伟大，又全能的 神呢？」