路加福音第十五章向来都被称为「被排斥者的福音」。历代以来，人们都认为这章书是神向堕落失丧的人所发出的道。这篇道的对象，包括那些远离主、一度寻见，如今又迷失、并那些因缠累人的罪而受捆绑的人。

準确来说，被排斥者究竟是指什麽人？路加福音第十五章所提到的被排斥者，都是一些被社会，被教会看为一事无成的人。他们包括因道德败落，而感到被神弃绝的人。

这篇福音奇妙绝伦，一开始就记载，有一群罪人聚集在一起，要领受主的教导。其中包括一些向来腐败的税吏。当时的税吏都是被社会所藐视的；人们看他们与妓女、滥交苟合的人、并酗酒者，不相上下。是的，他们都被人排斥，被世人看为「失丧」的人。

然而，这是主最爱的一群，是祂特特要寻找拯救的。他们就是那些「需要医生的病人」，而祂则是他们所需的大医师。

请问：这些「被弃」的人是否反映你的光景？也许你随波逐流，远离了主。也许你因一些缠累你的恶习

你也许大大挣扎，再不感到自己与主相近。你怀疑自己深陷罪中，不得赦免。你更因一些挣扎，以为自己无法救赎。如果这是你的写照，这篇道就是特特为你而设的。

神并不喜欢试验祂的儿女。圣经说当我们经历试炼时，主怜恤我们，体谅我们的伤痛。主透过启示录二章九节告诉教会：「我知道你的患难，你的贫穷 …」祂基本上说：「我知道你目前的遭遇。你也许并不明白，但一切我都晓得。」

主的的确确试验考炼祂的子民，所以对於这方面的真理，我们必须有所明白。圣经说：「神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。」(诗66：10) 「你们的信心既被试验 …」(彼前1：7) 「耶和华试验义人。」(诗11：5)

是的，凡是跟随主的人都会遭遇患难。诗人这样写：「义人多有苦难 …」(诗34：19) 保罗说到有关「心里难过痛苦，多多的流泪」(林後2：4)。希伯来书也形容圣徒为「受穷乏、患难、苦害」(来11：37)的人，且「忍受大争战的各样苦难」(10：32)。

事实上，圣经常常题及信徒生命中的受苦、试炼、以及困难。据诗人所说：「因为我心里满了患难，我的性命临近阴间。」(诗88：3) 同样，大卫写到有关「经历重大急难」 (71：20)。

我所认识跟随主的人当中，没有一个不如圣经形容一般，忍受试炼、患难、困境、悲伤、痛苦。我知道自己可以像大卫一般说：「我忍受过痛苦重大的困难与试炼。」我知道许多读者也可以说：「这正是我生命目前的写照，我正面对种种极其痛苦的试炼与患难。」

出埃及十四章记载了以色列历史中一个不可思议的时刻,。以色列人刚刚在 神超自然的带领下离开了埃及。当时，他们被法老的军兵节节追逼，神却把他们领到一个两边被高山围绕的山谷，他们前面更是无法渡过的红海。他们还不知道自己即将会经历他们灵魂中最黑暗，最风狂浪暴的一夜。他们所要面临满有恐惧、沮丧、与痛苦的黑夜将会试验他们到极点。

我深信你已晓得以色列历史中的这一页。多半的信徒都知道在红海所发生的事，并 神如何大行神蹟，拯救了祂的选民。然而，你也许会思索，究竟这件事跟我的题目「塑造敬拜者」有何相关。

我相信这讯息跟 神怎样塑造祂的子民成为敬拜者息息相关。的确，圣经中没有其他篇幅更强有力地将这方面表达出来。你要明白，敬拜者并不是在复兴时期陶造的。敬拜者被塑造时，既不是阳光普照，得胜和健壮的时期，也不是当他们看见敌人逃跑的时候。事实上，神的敬拜者乃是在风暴的黑夜里被塑造的。而我们对自己的风暴有何回应就断定我们会变成何等样的敬拜者。

希伯来书十一章描述了雅各年老时的情形：「雅各因著信，临死的时候给约瑟的两个儿子各自祝福，扶著杖头敬拜 神。」(来11：21) 为甚麽这是雅各临终时的写照？

何谓「顺服」？英文字surrender的意思是，将一些东西，交给别人，意思就是将一些你所得到的东西，放手不管；可以包括你的财物、权柄、志向、甚至你的生命。

信徒今天听到许多有关顺服的生命，可是準确来说，这是甚麽意思呢？顺服的生命就是将主所赐给你的生命，归还给他；将所有操踪、权利、能力、方向、一切言语行为，都全然捨弃；将你的生命，完全呈交在衪的手中，随衪旨意而行。

耶稣本身，活出了顺服的生命，衪说：「因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。」(约6：38) 「我不求自己的荣耀。」(8：50主从来没有凭自己做甚麽；除非父神指示衪，否则，衪不发一言，不举一动，「我没有一件事，是凭著自己作的；我说这些话，乃是照著父所教训我的， ?因为我常作衪所喜悦的事。」(8：28-29)

耶稣完全顺服父神，是我们的榜样。也许你说：「耶稣是道成肉身的神，甚至来世以前，衪的生命已经顺服神。」可是，顺服的生命，包括耶稣在内，都不是出於勉强的。

"在我敌人面前， 你为我摆设筵席， 你用油膏了我的头， 使我的福杯满溢" (诗篇23:5)。

在诗篇23篇神所要给我们的一切美好应许里， 这是满有荣耀的其中一个。 想想他在此答应我们所要做的事: 他说他要为我们铺好一张桌子， 在上面摆满佳肴， 然后系上侍者的围裙， 服侍我们用餐。而且还是在我们的敌人面前这样做。

在此我们知道， 当神说他要办桌宴客时， 那将不是请家常菜。 在这节中，桌子一辞是表示"铺张"。 因此神也不是说一小碟菜， 乃是指有各色菜肴的大排场 - 一场盛宴。 他在我们面前摆上一排接着一排的天堂美味， 好让我们品尝。

而这场宴会只有一个客人 - 你。 神为每一个爱耶稣， 称为他名下的人做这样的预备，招待， 服侍， 的奇妙工作。

更进一步地说， 为了营造气息， 神宣布这场盛宴是个充满笑声， 欢乐， 歌唱的时光，他对你说: "吃， 喝 - 欢喜快乐吧!" "设摆筵席， 是为喜笑， 酒能使人快活" (传道书10:19)。

且正当你在享用丰盛的佳肴时， 神用喜乐的油膏你的头。 "你用油膏了我的头" (诗篇23:5)。 "所以上帝─就是你的上帝─用喜乐油膏你， 胜过膏你的同伴"(诗篇45:7)。

根据启示录的头叁章，使徒约翰领受了一个令人希奇的异象：他看见了主行走在亚西亚的七个新约教会当中。主的眼目如同火焰，身穿祭司的衣袍。显然，祂来是要秉公义审判这叁个教会。

彼得曾这样写：「…审判要从 神的家起首…」(彼前4：17)。当时，主在七个教会当中显现，按照祂所视为善恶的，开始审判他们。祂的判语是记载在启示录第二到叁章，而其中的一字一句都是主亲口说的。

这七个教会真有其事，包括了那位於以弗所，士每拿，老底嘉等教会。然而，约翰听见 神发声说话的对象，不仅是这些教会，更是普遍的教会。祂的确对每个等候主再来的信徒说话。

主一开始就列举了那些教会许多令衪心怀大慰的优点，且称讚每一个教会。然而，祂也看见了好几件令祂深深忧伤的事情，且对教会一一发出警戒。

祂第一个信息的对象，就是以弗所的信徒；这教会曾按照使徒保罗的敬虔教导而被创立。主对以弗所信徒的判语如下：「…你把起初的爱心离弃了。」(启2：4)

当主用「起初的爱心」这些话语时，祂并不是指我们初初得救时那不成熟的爱。祂乃是说到那「专一」(\"exclusive\")的爱心。衪实在说：「我曾经在你们心中居首位。然而如今，你们已失去了对我那专一的爱心。你们让其他事物来取代了我的地位！」

有一位年青的牧师曾经来电，说他几乎要辞退牧职。主曾经奇妙地使用这年青人。但当时，他满心沮丧 – 自感不配不堪，毫无用处，对 神一点贡献都没有。

你要明白，他们两夫妇在婚姻上常有困难。他们曾经大吵大鬥，愈来愈甚。他说他曾经祷告多月，求 神医治他们之间的关係，但情形却每况愈下。他告诉我，他为此祈求而付上的时间，多於生活事工上的任何事项。

後来在一个深夜，他和妻子大大争吵後，就离开家。他马上向 神发洩怒气，喊著说：「主啊，你何不帮助我们？」

他在忿怒并沮丧中，故态复萌，再度酗酒(曾经得释放)。他说：「我自觉全然失落，就出去喝酒。」他几乎喝醉，到零晨才回到家里。妻子看见他的样子，便慌张起来。忽然间，事情彷彿已经演变成一场绝望的噩梦。

这年青人酗酒後并没有悔改，反倒像伊甸园里的亚当一般，对 神藏匿自己！他告诉妻子说：「没用了。我还是放弃事工，去加油站找事好了。我为此无法面对你或任何人。」

当他致电给我时，他已心乱如麻。他说：「大卫弟兄，我感到要辞职。我真无法面对这件事，我喝酒了，但当我每一分钟这样做时，我都恨之入骨。我曾经对自己说：「我为什麽要这样做？」我知道是因为我对 神发怒。祂为甚麽没有垂听我的祷告？」

如今，有一件既大能，又可畏的事正在全地发生！神正在不动声色地工作 – 而这是如此超自然。这事超乎人所理解。然而，祂现今的作为必在末後影响全地。

神正在装备一支大能，以信徒组成的小军队！这将会是全地至富有献身精神的一队精兵。主且必临到，命令他们行大事，摇撼阴府。祂必以一批纯净，忠心，又无畏的馀民来结束万代！

我一辈子都听过疾恶如仇，敬虔先贤的故事。这些男女曾多多付上时间，甚至年日，禁食祷告。他们都认识 神的声音。他们在祷告上毫不间断。而他们都得著力量，成功地抵挡当代败坏的道德。

这些先贤早已成为古人了。但如今，神正在兴起另一支军队 – 这次，祂这队战士并不是以年老髮白的锡安长者所组成的。这支新军将不分年龄，包括 神所持定一些平凡的信徒！一个全新的事奉境界即将生发！

宗派教会系统看似危在旦夕。这系统缺乏从主而来的大能，几乎对属世的世界毫无影响。愈来愈多的传道人都因姦淫、贪婪、骄傲、和种种变态，而跌倒了。福音派教会的牧者们正在把娱乐节目并表演技能带进来。有一位牧者曾经誇口说：「我们要把百老汇(Broadway)带给我们的会众。」在我所认识的一些福音派会众当中，一半以上的夫妇都已离婚。根据一些教会会友的来信，这比例在某处竟高达80%。

每个信徒都说自己倚靠神，但事实上，神的儿女许多还没有为未来的黑暗困境作好準备。

神将要在全地倾倒祂的烈怒，带进人类史无前例的困难时期。除非我们对主存著非常，并绝不动摇的信心，很少人能够安然渡过这些未来的困境！

当狂风暴浪临到时 –地上将烽烟四起，街上治安大乱，失业率攀升，惶惶人心，将有如黑云笼罩 – 许许多多的信徒就会手足无措，不知如何应付！他们会惶恐忧惊，缺乏指望，失去他们的得胜乐歌。他们会灵里崩溃，身体衰弱，且缺乏信心。忽然间，他们会失去盼望，陷入忧鬱沮丧的心境里！

这些没有为忍受风暴而作好準备的信徒，究竟是谁？他们就是那些没有养成习惯，透过祷告天天与主相交的人！

我们的会众并其他信徒都屡屡听见他们牧者的央求，呼籲他们要天天付上时间，私下向主祷告，与祂亲近！惟有那些学会在祷告内屋向主倾心吐意的人，才会从 神得著圣洁的信心！

你要明白，与主相交会令我们产生信心。惟靠向 神倾诉我们心中的恐惧与忧虑，我们才能得享祂的安息与确据。「你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意。」(诗62：8) 倚靠 神和向祂倾心吐意，乃是不能分割的！

这是最明显的。我们若时时倚靠 神 – 甚至在最黑暗的时候 –我们就必须向祂不断倾心吐意！

「菢毒蛇蛋」并不 是一则笑话，乃是圣经里的话，和信徒以圣洁的态度行在神面前，大有关係。先知以赛亚发现了，神 百姓灵里败坏的真正原因，神就吩咐他要像吹角一般，警告众人。「你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。」(赛58：1) 神的百姓就是，那些天天寻求 神，乐意认识祂的道路，行公义，喜爱亲近祂的人；然而，神却吩咐以赛亚要显露他们的罪恶。「他们天天寻求我，乐意明白我的道；好像行义的国民，不离弃他们 神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近 神。」(赛58：2) 然而，他们的祷告不能上达，他们的禁食也徒劳无益。他们的结论就是，他们的献祭、祷告、以及寻求 神，都毫无功效。其实，神乃向他们掩面。「但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们。」(赛59：2)