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主改变人心

主在逾越节的期间在圣殿里教训人. 有一大群人聚集在那里, 因为主在深入的发出慈言爱语, 和大能的行神迹上大有名声. 然而不久后, 宗教领袖们也来到了.

“文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来…” (约8:3). 这些宗教领袖认为主对他们的权柄构成威胁. 衪代表了一种新的道理; 衪的教导显露了他们既死板, 又自称为义的行径. 当时, “他们…要得着告衪的把柄. ” (8:6) 他们问他们是否该按照律法用石头打死那妇人. 

当时的情景很戏剧性: “耶稣却弯着腰用指头在地上画字. 祂们还是不住的问祂, 耶稣就直起腰来, 对他们说: “你们中间谁是没有罪的, 谁就可以先拿石头打她. ”于是又弯着腰用指头在地上画字. ”他们听见这话, 就从老到少一个亠个的都出去了; 只剩下耶稣一人, 还有那妇人仍然站在当中. 耶稣就直起腰来, 对她说: “妇人, 那些人在那里呢? 没有人定你的罪么? ”她说: “主啊, 没有. ”耶稣说: “我也不定你的罪; 去吧; 从此不要再犯罪了. ”” (8:6-11).

那是何等大能的一个时刻. 主不仅平息了一个非常紧张的局面, 更救了她的一命. 当时, 每个人都被改变了; 不仅那被控告的, 也包括那些控告人的, 和甚至那些在场的人.

名叫…的一位门徒

使徒行传1-6章记载了 神有史以来最荣耀的圣工。这是一连串既令人希奇,又充满行动的事件;其中包括了大能的证道、众人归主、神奇的医治和异能。这一切的事情都应验了主所预告,属神的应许。

主复活前,曾指示门徒们为要领受「父神的应许」,而在耶路撒冷等候。那应许在五旬节(即以色列「初熟果子」的节期)应验了。当时,世人即将看见主为我们在十字架上受苦所带来的一批初熟的果子。

门徒们无法想像 神对他们的心意。他们多半想:「好!这应许是指 神即将复兴以色列。祂必永远释放我们脱离罗马的统治,好让我们再次成为祂的百姓。」

现在,若我们从主听见同样的应许,我想教会也许会有同样的反应。我们也许会想:「当神的应许临到时,我们的教会就会座无虚席。圣灵会在其他城市运行,人们都会为要尝试一下,而从各地而来。我们都会前所未有的蒙福!」

我们都该渴望圣灵来充满我们的圣所,带给 神的子民喜乐和安慰。然而,当 神的荣耀临到时,受益的不仅是我们。主并没有说:「当你们从上头领受能力时,你们就会上教会,读经,且参加祷告会。」祂乃是说:「你们会为我作见证,直到世界的末了。」

神的能力是要超越教会的墙壁,而普及世界最偏远的角落。

另類的心志

民數記13章記載信徒都該熟識,一系列的名字。請看看你是否認得其中的一些名字:沙母亞、沙法、以迦、帕提、迦疊、亞米利、西帖、拿比、和臼利。

你們都認不得它們嗎?不要擔心,認識這些名字是不尋常的。他們都是奉差遣去窺探應許之地的探子。當我說這些名字本該耳熟能詳,失敗的並不是我們,乃是這些人。

根據聖經,這些人每一個都是他支派中的領袖。他們都是被公認為才能卓越,有權有勢,鶴立雞群的人。顯然,他們很容易被挑選出來,去擔當這等任務。那麼,究竟他們怎麼會變得消聲匿跡呢?

我可以兩個名字作為回答:約書亞和迦勒。這兩個名字都是我們從這段經中可以記得的。惟獨他們帶著「好的報告」從他們的使命回來。其他探子的報告都是出於恐懼的心;他們都因為有可怕的民族住在迦南地,而反對進入該地。然而,約書亞和迦勒則深知 神必開路,而敦促以色列民要憑信心勇往直前。

為什麼約書亞和迦勒的行為與眾不同?我們可以從 神對摩西所說的找著答案:「惟獨我的僕人迦勒,因他另有一個心志,專一跟從我…」(1424)

我該指出,多半的以色列民都贊同其餘十個探子的意見。他們怕自己會被迦南的大敵殷滅。神對此又有何回應呢?

现正与 神和好的时候!

「看哪,现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。」(林後6:2)

这信息是为那些背道,远离主的而设的。背道是个圣经词语,其意思就是「渐渐远离,偏离,离道反教」。根据那写以上经文的保罗,「今天正是怜悯与恩典的日子。」换言之:若你打算要相信,现在正是时候。

保罗的声明既是个邀请,也是个警告。该警告如下:「不要徒然受恩。不要忽略或丢弃 神所提供的怜悯。如今,祂将之提供给你,你就要对此有所回应。」

主警告过许多信徒会渐渐远离,且变得灵里冷淡:「只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。」(太24:12) 祂的信息很清楚:许多向来为 神火热的都会远离衪。他们渐渐会落在灵里冷淡的光景里。而且,有些人会转向他们从前属肉体的道路。这将会发生在什麽时候?就是在主所谓「灾难的起头」(24:8)

如今我们所看见所有的背道情形(即从满有信心而变得不信),都会发生在最出你意料的时候。相反地,你期望人们会越发亲近 神。我们正处於主所指「大灾难」(“great sorrows”)时期的起头。

甚至世上一些著名人仕都同意说:现今的日子充满著无法言谕的邪恶、贪婪的心态、及性变态的泛滥。许许多多人更自甘在各方面(包括酒精、毒品和色情) 被恶瘾缠身。

在绝境中信靠神

「他(亚伯拉罕)将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱。」(罗4:19)

这句经文说明了真信心的本质。神应许亚伯拉罕,说他会得子,而多国必由他而出。很希奇,纵然亚伯拉罕已经远远超过了生育的年龄,他对这应许仍然毫不动摇。反之,亚伯拉罕从 神得著话语後,并没有顾虑自己的身体如同已死,撒拉的生育也已经断绝了。

在人看来,这应许是无法成就的。然而,亚伯拉罕并没有只顾那些不可能的事。根据保罗,对於 神会如何坚守应许,先祖从来不假思索。他并没有与 神理论说:「但神啊,我後继无人。撒拉再无法生育。神啊,你会怎麽成就这事。」亚伯拉罕不但没有质疑 神,他对这件事连想都不想。

其实,每当 神动工,要产生受过试炼,比精金更好的信心,衪首先会把所有人性的资源,都审定为死。人的理性,衪都必一概断绝,以致人绝不能靠理性得释放。

我所指的就是人的可能性都必需死掉。人为的计划起先会生效,却终必死亡。人性的盼望会带来暂时的纾解,但很快就一败塗地,给人加添无助之感。

魔鬼, 你再无法践踏我

在以赛亚书51章里,主向所有追求公义的人,传递了一篇大有能力的讯息;祂宣告说:「你们这追求公义,寻求耶和华的,当听我言。」(赛51:1) 几节经文之後,衪再次呼籲那些「知道公义,将我训诲存在心中的民」 (赛51:7)。

以赛亚传讲这篇讯息,听众就是当时的以色列,然而,神也向今天每一位忠心的信徒,发出这呼召。这话不只是为肉身的以色列,也是为一切因信心,成为以色列的人;祂对每一位愿意以更深的爱,追求耶稣的人说话。在这两节简短的经文里,衪告诉我们:「我这里有一篇讯息,特地为你。」

主一开始便称呼衪的听众为「你这困苦却非因酒而醉的」(51:21)当以赛亚发预言的时候,以色列正被巴比伦奴役,神要衪宝贵的子民知道,衪晓得他们的苦情。同样,祂今天向每一位因某种被綑绑束缚的信徒说话,无论这綑绑是头脑上、肉体上、或灵里的问题,神都看顾每一个因被重担所压而蹒跚的人,并且衪将以下的话,赐给他们:

「不要以为这重压当头,是因为罪的後果;你正在被撒但攻击,他是你灵魂的仇敌,一直在控告你,又折磨你。所以你像一个喝醉了的人一般,感到头昏脑胀;你已经被魔鬼蒙骗了,你以为这是你所招来的。可是你现在必须听从我,并且要听清楚,我有话要对你说。」

神的触摸

有关神的触摸,我盼望说明叁点,这叁点正是我这篇资讯的中心:

一、神一旦摸著并拥有一个人,祂的拥有就不是一时,而是这人的一生之久。神永远不会向撒但投降,将自己所拥有的人

放弃给牠。

二、神所拥有的人,神必保守。我们也许失脚、失败,或陷入严重的罪中。但是,神一旦拥有我们,祂就永不会放弃我们,"… 耶和华 … 不撇弃祂的圣民,他们永蒙保佑。" (诗卅七:28)

叁、神所拥有的人,神自己装备,使他们不断地为祂更多用著,甚至包括一度跌倒、沮丧的僕人。你也许确信神已经放弃 了你,相信祂无法再使用你。而事实上,你如果有一颗痛悔的心,那就是神在装备你去做更大的事。甚至那些撒但试图藉

以毁坏我们的事情,神都可以转而用来使我们得益处。

在整本圣经中,我们都在神所拥有的人的身上找到这些例證。我们读到敬虔的人陷入惨痛的失败和罪孽里。很多次,他们都想半途放弃,但神不放弃他们。相反地,祂继续寻找他们。很多人於是走出毁坏的灰烬,得著医治。实际上,他们最好的日子尚在前头。

保守常在神的喜乐中

“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”(尼希米记8:10)当宣告这些话语时,以色列人正从被掳的巴比伦归来。在以斯拉(Ezra)及尼希米(Nehmiah)的领导下,百姓已完成重建耶路撒冷(Jerusalem)被毁坏的城墙。如今,他们则专注于重建圣殿及复国的事工。

那时,尼希米在已重建的耶路撒冷城墙的水门(water gate)前,召开了一个特别的会议。 “他们如同一人聚集在水门前的宽阔处…”(尼希米记8:1)会众共有四万二千三百六十名。此外,还有他们的仆婢七千三百名,又有歌唱的男女二百四十五名。总共约五万人齐聚一堂。

首先是传讲神的话语。经上记载着,会众饥渴听神的话语:“请文士以斯拉将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来。…祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。…”(尼希米记8:1-2)

这些百姓不需 神的话语来催逼他们。饥渴 神话语的心在他们当中自然发生。且他们是预备心来完全降服于神话语的权威下。他们渴望蒙神管理,而能行出真理。

令人讶异的是,以斯拉向众人传讲了约五、六个小时---“从清早到晌午”(尼希米8:3),而竟然没人觉到时间。“…众民侧耳而听。”(尼希米8:3)。他们全被神的话语所吸引住。

神的一張人臉

若你认真与 神同行,就会想认识你的天父。你且也许会查考有关祂的威严、权能与荣耀。然而,你认识 神那张人脸吗?

你也许会思索我究竟是指什麽。毕竟,我们都知道 神是灵,祂且是我们肉眼所看不见的。圣经清楚说明:「从来没有人看见 神…」(约1:18) 那 神岂能有一张人脸呢?

我相信主在地上一部分的使命就是要向我们彰显天父的人脸。当主告诉门徒,说祂即将回到父那里去,我们就能从经文里有所领会。祂说:「我往那里去,你们知道…」(约14:4)。

门徒们听见了,便哑口无言。多马回答说:「主啊,我们不知道你往那里去。」(14:5) 换言之,他说:「我们岂能知道你会往那里去?若你离开我们,我们岂能到父神那里去?你对我们说过,你是惟一往祂那里去的道路。」

主回答祂说:「你们若认识我,也就认识我的父;从今以後,你们认识祂,并且已经看见祂。」(14:7) 腓力对此大惑不解。他一定这样想:「 主说我们见过父神是指什麽?我们岂能看见灵?若我们能看见主,他又岂能是 神?这都是难以明瞭的一些谜。」他终於衝口而出说:「求主将父显给我们看,我们就知足了。」(14:8)

主晓得腓力的要求是诚恳的,所以祂忍耐地回答说:「我与你们同在这样长久,你还不认识我麽?人看见了我,就是看见了父;你怎麽说,将父显给我们看呢?」(14:9)

你有否为未来的风暴準备好?

据以赛亚预言,神有一天会兴起,且震撼全地。先知曾这样写:「看哪,耶和华使地空虚,…又翻转大地,将居民分散。…一切喜乐变为昏暗;地上的欢乐归於无有。…在地上的万民中,必像打过的橄榄树…」(赛24:1,11,13) 神必摇撼全地,彷彿它是棵橄榄树 – 直到果子都一一凋落!

「…因为天上的窗户都开了,地的根基也震动了。地…大大的震动了。地要东倒西歪…」(24:18-20) 当 神开始震动万有时,全地都会看似一间小芧舍而已!

其他先知也赞同以赛亚的话,

‧以西结说,当 神怒气发作时,凡可震动的,都必大受震动:「…其上的众人,因见我的面,就都震动,山岭必崩裂,陡巖必塌陷,墙垣都必坍倒。…在多国人的眼前显现;他们就知道我是耶和华。」(结38:20-23)

‧约珥说:「耶和华必从锡安吼叫,从耶路撒冷发声;天地就震动;耶和华却要作他百姓的避难所…」(珥3:16)

‧哈该说:「万军之耶和华如此说:「过不多时我必再一次震动天地、沧海与旱地;我必震动万国…」(该2:6-7)

‧希伯来书的作者说:「…再一次我不单要震动地,还要震动天。…使那不被震动的常存。」(来12:26-27)

神必震动万有 – 以致惟独衪将自显为那惟一不被震动的权能!