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拥抱神的旨意!

每一位真正跟随耶稣基督的人都说要遵行神的旨意,然而多数基督徒却认为神的旨意是一个强制他们的东西──既不愉快且麻烦,他们是被迫去遵行的。

我相信神纯全的旨意对爱主的人来说,是非常重要的事。而降服于神的旨意与拥抱他的旨意,这两者有极大的不同。降服意指「服在权柄下」或「屈服于强制的状态」。通常,降服被认为是刑罚或惩戒时所用的字眼,比方说,伊拉克政府被迫降服于联合国所加诸他们的处罚。伊拉克人并不拥抱这强制性的惩处,只是降服而已。

不幸地,很多基督徒正是如此看待神的旨意,他们屈服于一大堆的规则和限制,并把神描绘成很严厉的样子:「照我的话作,否则你们自生自灭!」这是多大的谬论!这和我们慈爱的救主真有天壤之别。

事实上当一位信徒了解到遵行神旨意的荣耀时,他会以喜乐与盼望来拥抱它。拥抱意指「用手臂紧紧抱着」──也就是贴在你的胸膛,像是爱意与感情的流露。

然而很悲哀的是,极少基督徒拥抱神纯全的旨意。或许你在想:「我已经错过神纯全的旨意。我的生命一团糟──毫无章法。」不!你可以放心!神在他的每一个孩子身上,都有一个确实的、纯全的计划和旨意。他不要任何人听天由命,事实上,他要整顿你在地上每一天的脚步。他期待你今天就进入他为你预备的计划和旨意。

神现正需要你

有时候,我会不禁思索,我们是否已经变得比所多玛蛾摩拉更罪大恶极。其实,我相信你若取得一位国会议员的信任,与他单独坐下来,聆听他的心声,他就会向你承认:「现在的情形比人可想像的更为绝望。许多事情都失控,我们迟早都会无法应付!」

近代的生态学家彷彿已经宣告末日将至。据他们所说,全地正日趋荒凉。酸雨危害森林;表层土壤渐被侵蚀;热带森林被人砍伐;臭气层(ozone layer)渐渐消失。从最近的气候转变并饥荒情形看来,我们难免面临「温室效应」(“greenhouse effect”)。

恶讯、警告、并骇人听闻的灾难,不可胜数,以致我们宁愿闭目塞听!对於大多数人来说,电视已经成为了逃避现实的工具。其他人则滥用酒精毒品,自我麻醉,苟且偷安。

信徒眼见撒但向美国节节进攻,势如破竹,令人不可置信。最近,纽约市的帝国大厦以淡紫色的彩灯高照,擡举同性恋人仕。同时,这些人却越发耀武扬威。

政客、经济学家、作家、以及许许多多的居民都说:「纽约市将要沦为人间地狱。魔鬼称王 – 城市每况愈下!」

我认为本堂大多数的信徒都宁愿逃到安全宁静的山区,从而避开周遭的罪恶。许多人都感到沮丧,说:「在这道德沦亡的社会里,信徒该如何应付?在这罪恶滔天的大城市里,一所教会能做甚麽?我只想与主亲近,以致不受潮流影响 …」

铁车

「耶和华与犹大同在,犹大就赶出山地的居民;只是不能赶出平原的居民,因为他们有铁车。」(士1:19) 「山地也要归你,虽是树林你也可以砍伐,靠近之地,必归你;迦南人虽有铁车,虽是强盛,你也能把他们赶出去。」(书17:18)

为什麽爱滋病在美国到处蔓延?为什麽我们的街道,缺乏治安?为什麽这一代许多人,都因吸毒酗 酒,而丧心病狂?为什麽我们的边境失防,以致毒贩可以将各种毒品运进来?

以赛亚形容我们今天的光景:「嗐,犯罪的国民,担着罪孽的百姓,行恶的种类,败坏的儿女;他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏,往後退步。你们为什麽屡次悖逆,还要受责打麽?你们已经满头疼痛,全心发昏。从脚掌到头顶,没有一处完全的;尽是伤口、青肿、与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用膏滋润。你们的地土已经荒凉;你们的城邑被火焚燬;你们的田地,在你们眼前为外邦人所侵吞,既被外邦人倾覆,就成为荒凉。」(赛1:4-7)

有关败坏的真理

我们对何谓败坏都有不正确的看法。很少信徒明白 神对败坏的定义,而很少人会承认自己犯此错误。

我们都认为那些不虔不义的罪人是败坏的。按照我们的神学观,败坏就是酗酒、滥用毒品、犯姦淫、滥交苟合、行骗、赌博、淫乱、同性恋、谋杀、强姦、乱伦并种种这样邪恶的行为。我们都把败坏狭窄地看为狂野,并辖制人心的邪情私慾。

我们都不明白 神对败坏的看法。祂对败坏的定义比肉体上的邪情私慾更为深入。其实,神责备了祂所拣选的以色列民,说他们比他们那些心中无神的敌人更为败坏。

一早晨,以色列民醒来,就在那用来供奉金牛犊的祭坛献燔祭。当他们在吃喝玩乐时,神吩咐摩西说:「下去吧,因为你的百姓,就是你从埃及地领出来的,已经败坏了。」(出32:7)

这是全能 神所发出何等严厉的责备:「他们已经败坏了。」他们做了什麽,以致该受这样的指责?是否由於他们醉酒,在性方面放纵情慾,赤身露体,或在这等严肃的时候轻佻浮躁?他们的问题比这些更深。

在 神看来,以色列民如此败坏,以致祂扬言要当场灭绝他们。「耶和华对摩西说,我看这百姓真是硬著颈项的百姓。你且由著我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的後裔成为大国。」(出32:9,10)

圣洁的复兴即将临到

圣洁的复兴即将临到本国;圣灵已经点燃灵火。现在,我每到一处,就看见觉醒的荣耀迹象;许许多多 神的儿女都变得饥渴慕义。据圣经豫言,仇敌好像急流的河水冲来,是耶和华之气(或作标準)所驱逐的。圣洁,即主真正的公义,乃是标準。很快,主血迹斑斑的圣洁旌旗将要在那满了罪恶败坏的战场里兴起来。人们将越发高声呼求主说:「求你洁净我们,燃烧我们,把我们从淤泥并这世代的污秽中,提拔出来。使我们回转,恢复圣洁的生命并属天的心志。求你炼净我们,免得我们被世界所玷污。」

年轻的信徒,特别是一些年轻的传道人,他们对所有宗教上虚伪的事,都感到厌倦。他们对宗派之间的纷争,并神学道理上的争辩,感到厌烦。他们渴望得着信心,好让自己能在这邪恶弯曲的世代里,保持清洁纯正。他们开始向主呼求,求祂唤醒本国,且求 神赐下异象,有关祂的圣洁。

我从全国各地听见他们说:「我们不要某种神学系统。我们对那些崇尚物质的教导与證道,感到厌倦不已,因为这些只会令我们心灵空虚乾涸。我们不想领受一些有关如何成功致富的道理。我们还是年轻,所以对一些有关健康的信息,没有什麽同感。我们需要自觉有罪,晓得如何因自己背道,贪爱逸乐,而心中忧伤。我们希望晓得如何把自己的身体全然献上,明白何谓圣洁。我们需要福音教导,好让我们知道如何在这污秽的世代里,保持自己清洁。」

主孤单寂寞

你的神学观正要大大改变。你将会以全新的亮光来看耶稣。你晓得吗?我们在解决困难方面,向来都本末倒置。我们常常都只顾自己的困难,而忽略了主的难处。我们如果能明白衪的困难,就能对付自己难题的原由。

主的困难就是衪孤单寂寞。对於我们这些自称爱衪的人,主大有困难,几乎无法克服。衪是一位「满有感触」的救主;可是,有关衪的感受和需要,衪许多的儿女却全然忽略了。

我单单透过讚美,试图满足主的心。我们歌唱欢呼,同声敬拜颂讚;这既奇妙,又合乎圣经真理。我们存著讚美进入祂的门,满心感恩进入衪的院。我们弹奏乐器讚美衪,又举手,流泪,高唱和散那。可是,这还是单方面的相交。神吩咐说,凡有气息的,都要讚美衪。然而,单单是讚美并不满足救主的需要。

我思考,主的儿女到祂面前,却从不停下来聆听衪的心声,衪会因此感到厌倦吗?单方面的相交是最空虚,令人不满足的。你可以试试聆听别人说话几个小时,而一言不发。你会感到非常孤单。那人「尽情倾诉」後,就感到很好。可是那可怜的聆听者,无法提供一句意见,或分享他的心声,就感到不得满足。

有所更新

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我相信我们在 2017, 年初时屈膝求 神, 有关祂要我们该在教会里和生活上有何改变, 就会令 神心怀大慰.

科泉教会 (Colorado Springs Church) 和美国许多的教会都蒙福, 同工才华丰富, 设备完善. 我为着种种恩赐和资源, 好为人营造美好的环境, 而感恩. 可是最近, 我看见本国各地教会里的情形, 而受感动. 我不禁思索, 我们许多人都用娱乐性的音乐, 社交联络, 和鼓励人心的信息来掩盖一些中心事情. 在这一切乐观的事情中, 我们依然集中在主的十字架上吗? 我们在所营造积极的气氛中, 会遗忘主的受死和复活吗? 我花了不少时间求问 神, 有关我们这些地上的肢体, 有否充份按照祂的圣召活出祂所预言的岗位.

得蒙医治

我的好友历奇寇鲁士传道称教会为圣灵的医院。我十分赞同。教会就是,且应是医治人的地方。我牧会数十年,辅导过许多终身心灵创伤後,需要得复兴的人。

最伤害人的就是破碎的家庭。有些信徒因父母离异而受创伤。有些人被父亲或母亲遗弃。更有些被家人虐待。他们都带著创伤步入成年;有时候,模式会重覆发生。他们会被配偶离婚,便再次痛苦的被拒绝;或者,他们会被重要的另一半虐待,便以为自己该当受虐。

人要如何面对这种深度的创伤呢?  我所辅导的人多半都会压抑自己的痛苦。他们从未容许自己的情绪浮现出来,因为那是太痛苦,难以面对的。他们反倒努力继续下去,把自己的痛苦埋在敬拜或查经班中。其他人则因恶瘾而挣扎,摆脱不了内心的痛苦。

主没有应许任何人毫无痛苦的生命,但却应许过我们都能得复兴,得著丰盛的生命。. 对於受创受苦的信徒,这是怎麽样呢?

如何成就难成的事

我们多半希望能够在生活上成就一些自己难成的事。我所指的,不仅是困难的事,更是不可能的事。我想到自己的车库乱七八糟,但我可以打扫它。我不需要对 神存著信心,才能完成这任务。

最近,我发现生活上有些最要紧的事情是我无法成就的。比如,即使我用尽自己的力量、能力和资源,也无法叫自己灵里迷失的一个孩子向 神回转,我可以为他祷告,禁食多日,给他分享圣经,甚至每夜为他呼求主,但我在解决他的难题上无能为力。我实在无法叫他向主回转。

即使最虔诚跟随主的人都难以解决某些事情。然而,我们都认识那无所不能的 神。奇妙的主内生命就是我们都能成就一些自己无法办到,希奇的事情。其实,主呼召我们去与祂同工,好成就我们自己无法办到的事情;包括令失丧的亲友归主、在婚姻上破镜重圆,得蒙医治、叫社区里的人得蒙拯救,脱离绝望的永恒。当祂以祂的权能、威严和权柄来成就这等事情时,我们凭著信心,就能看见,甚至有份於这些事情。

希伯来书的作者用了有关信心的观念来衝击我们。

希伯来书第11章所谓的「信心英雄榜」列出了透过伟大的信心行动,而讨 神喜悦的圣经人物。我们看见亚伯拉罕、撒拉、大卫、撒母耳、基甸和其他信徒都得蒙称讚;不是因为他们的才幹或成就,乃是因为他们倚靠 神去成就超越他们能力的事情。他们一同成为了「许多的见證人,如同云彩…」(来12:1) 。

主:比行律法更美

希伯来书第一章重申了每个信徒都知晓,但鲜有领会的真理:「主更伟大。」作者如此集中在这题目上,以致他并没有向读者问安。他并没有像在其他的书信一般,给了读者一些指示。相反地,他只著重一件事:「主更伟大!」他对主著迷了,兴奋不已。

你也许会问:「主比什麽更伟大?」希伯来书第1章回答说:祂比所有先知、祭司、君王和天使更伟大。凡你所说的,祂都比他更伟大。对於我们认识主为活著的救主,深知衪在创世时已存在,且永远执政为王的,这概念毫不新奇。祂比我们所能想像的更伟大。

然而,许多信徒都因这简单的真理:「主更伟大。」而跌倒了。难处就是:倚靠主比行律法更美,但我们却活得像我们的行为比主的救恩更为重要。我们自称蒙恩得救了,但每逢灵里跌倒,就会为要得蒙复兴,而再度倚靠行为。这等旧约心态会令人灵里受奴役,然而很少人晓得自己已陷入其中了。

希伯来书第8章论到 神为著我们的缘故而立的「更美之约」(“greater covenant”)。「如今耶稣所得的职任是更美的,正如祂作更美之约的中保;这约原是凭更美之应许立的…「日子将到,我要…另立新约。」」(来8:6,8)