大衛説: 「耶和華我的神啊, 你所行的奇事, 並你向我們所懷的意念甚多, 不能向你陳明; 若要陳明, 其事不可勝數.」(詩 40:5)

神對被擄到巴比倫的以色列人説: 「耶和華説: 「我知道我向你們所懷的意念, 是賜平安的意念, 不是降災禍的意念, 叫你們末後有指望.」(耶 29:11)

神在你生下來之前已思念你. 祂在你只不過是在母腹中的細胞時, 已思念你,給你吹氣!

「我未成形的體質, 你的眼早已看見了; 你所定的日子, 我尚未度一日, 你都寫在你的册上了.」(詩 139:16)

我們接受衪會看顧我們的身體, 更一一數算我們的頭髮, 骨頭, 肌肉, 細胞, 纖維. 衪看見你的每一顆眼淚, 數算過, 且將之放在皮袋裡. 「我幾次流離, 你都記數; 求你把我眼淚裝在你的皮袋裡; 這不都記在你册子上麼?亅(詩 56:8) 我無法明瞭. 衪會數算我的頭髮. 祂又會數算我的眼淚, 將之盛在皮袋裡. 請思想, 沒有一顆因愁苦, 喜樂或痛悔而流的眼淚是白費的.

衪在我們躺在床上和起來時思念我們. 祂在我們走每一步路時思念. 祂識透我們每一個意念. 聖經説: 「耶穌知道他們所議論的…」(路 5:22).

有些讀者在「打那美好的仗上」休假了. 你心中疲乏, 且對自己説: 「我必須鬆弛下來, 否則, 我會吃不消! 我依然愛主, 且保持忠心. 但是, 我必須依從自己的心, 而鬆弛下來. 」

蒙愛的信徒啊, 你的時機是最差的! 靈裡鬆懈就是魔鬼圈套的最後一擊. 你正在午夜時份定意休假. 「再者, 你們曉得現今就是趁早睡醒的時候, 因為我們得救, 現今比初信的時候更近了. 黑夜已深, 白晝將近; 我們就當脱去暗昧的行為, 帶上光明的兵器.」(羅13:11-12)

如果保羅寫信時,黑夜己深, 主的日子近了, 又何況如今呢! 我們在這末後的戰役中, 不可鬆懈. 「務要謹守, 儆醒; 因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子. 遍地遊行, 尋找可吞吃的人; 你們要用堅固的信心抵擋牠.」(彼前5:8-9) 撒但不會鬆懈, 乃會變本加厲. 我們不敢昏睡!

神透過全本新約聖經呼籲我們要儆醒, 提高警覺, 且穿上全副軍裝. 我們不要像其他人一般靈裡昏睡, 且要為著主的日子趕緊預備.

在這爭戰中鬆弛下來, 就是死路一條. 你靈裡鬆懈, 就會陷入魔鬼的圈套. 是陰府呼籲你鬆弛下來的! 撒但親自發聲呼籲. 務要受警戒, 因為現在正是要醒覺的時候!

「太初有道, 道與神同在, 道就是 神. 」(約1:1) 約翰主要的福音對象都是有希臘文化背景的. 因此, 他立刻認明主就是「道」, 也就是指著希臘文的詞語「logos」而説的. 數百年來, 希臘人都研討有關道的觀念, 即智慧, 知識, 理由, 生命的意義, 並人存在的哲理.

當時, 約翰對他們發出挑戰説: 你們確實想知道生命的意義, 明白人在地上的目的嗎? 你們所查考的道就是神的道, 即祂的兒子耶穌. 主就是人人所渴慕的道! 你們尋求知識, 但道, 即既真實, 又可知悉的智慧和生命, 就是耶穌所充份表達的. 」

我約12歲時, 無意中聽到一個報界的記者訪問一名從挑戰青少年(Teen Challenge) 事工得幫助 的人. 她問道: 「這事工有甚麼獨特之處? 它所提供的跟世俗的康復中心的服務有甚麼不一樣呢? 」那年輕人回答說: 「我們在早上得著聖靈, 下午得著主, 晚上得著父神. 」如今,這回答聽起來有點造作, 但40年前並不如此. 我記得年輕人這樣説時的興奮之情. 「挑戰青少年全是關乎 神. 惟獨祂能這樣釋放人心. 惟獨祂能賜我目的和盼望, 且令我快樂. 女仕啊, 這是真實的! 」

你是否感到自己在禱告上若有所失(也就是說，禱告不夠深入或不夠功效)呢？畢竟，靠人的努力 的禱告，和確實持定神的禱告是大有區別的。比如，蘇格蘭著名的改革家約翰‧諾施(John Knox) 曾經站在山頂上呼求說：「神啊，求你賜我蘇格蘭，否則，我寧願死！」不久後，人們紛紛開始 知罪了。

我希望能這樣禱告！我不想每天僅僅這樣祈求：神啊，求你祝福我的家庭、財務、父母、兒女。 我希望自己的禱告能令人歸向 神，使主的教會復興起來！我希望能按照 神給以西結的指示而祈 求：「求 神向枯骨吹氣，叫它們活起來。」(參看結 37：9) 我希望能這樣禱告。

我們從聖經讀到主的門徒也有同樣的渴望。有一天，當主在禱告時，他們心中受了感動。「耶穌 在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對祂說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」」(路 11：1)

請謹記，關於禱告，門徒們一點也不陌生。他們見過主禱告，而神奇的使餅和魚加增起來。當主 在山頂上禱告時，有些人甚至看見祂變化了面貌。毋庸置疑，門徒們與主同行時，也禱告了。然 而這一次，他們看見主到某處禱告，就決心要更瞭解禱告。我能想像門徒們聚在一起，彼此說： 「你去問祂吧！」「不，你去問祂！」可見，主的禱告比他們的更有深度。

頭髮! 我們每一根的頭髪都是天父數算過的. 人頭上有100,000到150,000根頭髪. 神創造我們的頭髮, 不僅是為著我們外表的缘故, 更是為要在炎夏和寒冬起隔溫效應. 我們的眉毛保護我們, 免得汗水流進眼裡; 眼睫毛則保護我們的眼皮, 擋住沙塵或小蟲. 耳朵和鼻孔中的小毛則會阻擋空氣中的微麈.

我們若知道一根頭髪如何受造可畏, 充滿生命, 就絶不會懷疑神會數算祂所創造的.

難怪大衛説: 「我受造奇妙可畏…這是我心深知道的. 」(詩139:14)

主透過馬太福音10:28-33教導門徒們不要害怕. 每一隻麻雀, 每個人體, 和每一根頭髮, 都是祂所創造的. 「因為萬有都是靠衪造的, 無論是天上的, 地上的,… 一概都是藉著衪造的, 又是為衪造的; 衪在萬有之先; 萬有也靠衪而立.」(西1:16-17) 可是, 門徒們並不明白. 主一定巴不得能給他們詳盡的解釋祂如何造了麻雀的翅膀和骨頭, 以及如何設計頭髮. 光是一名木匠無法明瞭一切, 因為那是既可畏, 又希奇的!

祂大可以說: 「彼得, 若我説你有127,550根頭髮, 你會如何呢? 現在, 由於你知道我數算過你的頭髮, 難道你不會在生活中的細節上凡事倚靠我嗎? 難道你不相信我知道你的每一步路嗎? 」

我一邊在新澤西的郊區散步, 一邊好好的與主相交, 説: 「主啊, 我無法忍受種種恐懼感和憂慮. 我希望存著安息, 喜樂和單純倚靠的心, 來面對前面的道路! 」

聖靈甦醒了我, 説: 「得自由, 脱離恐懼感和憂慮的一個祕訣, 就是在於麻雀. 請謹記我所說的: 「若是你們的父不許, 一個也不能掉在地上. 就是你們的頭髮也都被數過了.」(太10:29-30) 」聽起來, 這是既基本, 又簡單, 但主這裡的話語實在非常深奧.

舊約時代的大衛王可以誇耀説: 「祂…救我脫離了一切的恐懼.」(詩34:4) 大衛如何得自由, 脱離恐懼感呢? 他得了異象, 有關「那創造天地的神」極其偉大. 大衛著眼在那創造萬物的神身上, 就發現神廣大無邊!

我要像大衛一般; 他是那學會脫離恐懼感和憂慮, 能領人同樣得自由的牧人的一個模範.

我查考有關麻雀, 便開始領會到大衛所認識, 創造萬有的神; 衪對衪的受造物無微不至!

麻雀! 牠們像一般的小鳥, 都是受造奇妙的. 他們細小的骨頭強而有力, 特別適合飛翔. 近代的科學還是不能複製那能遠飛數千哩的翅膀系統. 每一隻麻雀都擁有1,300到2,600根羽毛. 它們多麼錯綜複雜, 是那創造萬物的神所精心設計的. 衪設計每一根骨頭和羽毛, 且一一數算過.

保羅寫信給提摩太, 論到落在撒但的圈套裡的可能性. 他明白撒但的圈套所帶來的危險: 「恐怕被人毀謗, 落在魔鬼的網羅裡.」(提前3:7) 但是, 他也論到得以脱離撒但的圈套: 「他們這已經被魔鬼任意擄去的, 可以醒悟, 脫離牠的網羅.」(提後2:26)

根據希臘文, 這兩處經文所用的網羅都是指一個計劃周詳的圈套. 「驕傲人為我暗設網羅和繩索… 設下圈套亅(詩140:5) 顯然, 撒但正在築起一座絞臺.

多年前, 紐約時報在頭版登了一名帶著手鐐的墮落傳道的一幅照片. 他在哀哭! 語無倫次! 帶上了鎖鍊! 撒但絞盡腦汁, 給這弟兄暗設了一個計劃周詳的網羅.

不管你是誰, 多麼聖潔純良, 與神同行已有多久, 或年老或年輕. 我不管你多麼堅持自己不會這樣犯錯; 務要提防! 魔鬼也存心要陷害你. 「盗賊來, 無非要偷竊, 殺害, 毀壞…」(約10:10).

我們都會因種種虛謊, 掩飾, 謊言和不受約束的邪情私慾, 而跌倒, 陷入大罪,你知道嗎?

當我看見那跌倒的傳道的照片, 我並沒有問: 「他怎能明知故犯, 行了這樣愚妄的事情呢? 」我反倒哀哭, 心中説: 「主啊, 這可以是我! 我們都犯了罪, 缺虧了神的榮耀. 」

主渴望有一批子民即使失去一切, 還是會持守信心.

「你們要追念往日, 蒙了光照以後, 所忍受大爭戰的各樣苦難;.. 並且你們的家業被人搶去, 也甘心忍受, 知道自己有更美長存的家業.」(來10:32,34)

這是論到神的子民「蒙了光照以後」大受苦難. 他們得見了真光! 他們的產業失去了, 但卻因信心而喜樂, 因為他們著眼在更「長存的家業」.

若你失去地上一切的財產, 你會丟棄信心嗎?

保羅在順境和逆境中都持守了信心. 他在離世前可以誇口說: 「那美好的仗我已經打過了; 當跑的路我已經跑盡了; 所信的道我已經守住了.」(提後4:7) 他可以説: 「撒但打發差役去耶路撒冷, 大馬色, 亞西亞, 以弗所, 安提阿, 和哥林多與我作戰. 但是我持守了信心! 猶太人五次鞭打我39下. 我曾多次受監禁, 三次被人用棍打, 丟石頭, 搶奪, 甚至遭自己同胞之害, 但我持守了信心!

我有時候疲憊不堪, 滿身疼痛, 又飢又渴, 飽受炎寒,赤身露體, 因種種掛慮而身負重擔, 然而我持守了信心. 我感到煩惱, 困惑, 憂傷, 受逼迫, 但我從未被打倒, 遭毀滅, 也從未信心動搖. 」

我們會在未來的日子因以下的話語, 而得蒙扶持: 「他必不怕兇惡的信息; 他心堅定倚靠耶和華.」(詩112:7)

我相信教會和世人如今認識主是前所未有的要緊. 我的意思就是, 祂是惟一能滿足每個人的需求, 被愛被認識和被接納的慾望, 並得著生命價值和目的盼望.

這些都並非從世界可得的. 我們的文化全然集中在美國偶像式的名聲上, 説到我們會因金錢, 外表或受歡迎度, 而得滿足. 我們愛 神的人都知道惟獨主能滿足我們最深切的需要.

我們雖然曉得, 但往往卻會在教會裡把主貶低到我們自己的形像. 我們許多人都希望有一位合適我們的主--一位右翼共和黨的主, 或者一位偏向開放民主黨的主. 有一位是黑人的主, 有棕色皮膚的主.又有一位是我所謂住假日旅館白人的主, 即那金髪飄揚的.

當我說到「真正的主」, 我是指那能一一滿足人飢渴的心. 我們無法把祂貶低為某些有限的構想, 因為根據聖經, 惟有從主的豐滿, 我們才能認識祂. 我們需要神全備的訓誨(即全然合乎聖經真理的一幅圖畫), 才能領受, 認識, 和忠心的事奉主. 「從祂豐滿的恩典裡我們都領受了, 而且恩上加恩.」(約1:16) 總之, 惟當我們全然認識祂, 才能靠著祂的恩典行事. 其餘一切都不能達成信心的生活.

我們從創世記讀到我們的信心模範亞伯拉罕的長進, 興旺, 且越發達成神在他身上的旨意. 聖經透過他的生平和榜樣, 給每個願意的信徒提出了長進和進步的生命, 好讓他或她能「信心成長, 力上加力」. 亞伯拉罕透過創世記第14章, 向我們顯示了最重要, 但沒有被人普遍認知的信心生活祕訣. 這祕訣會令我們在日常生活裡深深的「信心增加」, 且帶來永恆的後果(參看創14:17-24).

這段經文記載了亞伯拉罕從戰場凱旋而回. 他在歸途中遇見了二王: 所多瑪王和撒冷王. 所多瑪王來自火焰之地. 「所多瑪」的意思就是「燒焦之處」. 請細讀他的話語, 因為如今, 我們靈魂的仇敵會在你我的生活中同樣說話. 「你把人口(靈魂) 給我, 財物你自己拿去. 」你明白嗎? 你聽見這些話語嗎? 它們令我不寒而慄. 現代的教會自私自負, 崇尚物質主義, 且卑劣的自我中心. 它惟一的目標和重點就是財富; 惟一所容忍的信息就是關乎祝福, 富貴, 和物質上的滿足. 它已因陰府這既富有永久性, 又惡毒的試探而受蒙蔽.