若任何人需要從 神得著話語, 他就是約伯. 你都記得約伯的故事: 神撤去了那保護他的籬笆, 且容許撒但去考驗約伯的信心. 約伯的生命就立刻混亂起來. 他十個兒女都被龍捲風擊殺了. 他一切物質上的產業, 包括他房子, 牛羊, 地產都全然被毀了. 最後, 神容許撒但去攻擊約伯的身體. 他便從頭到腳趾都長了瘡.
約伯的三位朋友聽見有關他的災禍, 便聚在一起安慰他. 「…以利法…比勒達…瑣法各人就從本處約會同來…」 (約2;11). 那心高氣傲的年輕傳道人以利戶也來觀看他們. 他們抵達時, 都幾乎認不得約伯; 他不似人形了. 當時, 他坐在爐灰中, 以瓦片來刮自己的身體. 客人們都大為震驚, 說不出話來, 只能哀哭. 然後, 他們撕裂衣服, 把麈土揚在自己身上, 表示哀傷. 他們默不作聲, 與約伯坐在一起七個晝夜.
到了第八天, 約伯再也無法含忍他自己心中的苦情, 便痛苦的吶喊說: 「啊, 但願我從未被生下來. 我何不死於母腹中呢? 我本該不見天日. 我渴望死亡. 神把我圍困起來了 」 (參看約3).
人人都希望超綽出眾. 世人都知道, 企業更將之大加利用. 因此, 它們會因我們的惠顧, 而提供我們種種「特殊的益處」. 酒店, 航空公司和其他都給它們的會員金級, 銀級或銅級的優惠. 你愈光顧它們, 就愈會被提升為更高級的會員, 得著種種折扣優惠和獎賞. 它們會因你選用他們的服務而令人感到高人一等.
我們也能得著另一種更個人層面的特殊優惠. 這就是為我們多走一哩路的朋友所提供格外的恩惠. 數年前, 我因脊骨受傷, 無法動彈, 而需要這種恩惠. 忽然間, 我們一家人都大有需要.
那時, 本事工有一對年輕夫婦介入了. 他們為要伸出援手, 而住在我們家裡. 他們替我們買菜, 煮飯和清潔打掃. 自己做家務好像是小事; 但你無法親力親為, 事情就大了. 他們替我們做家務, 幫助我們渡過了極其困難的時期. 你能想像這種愛心嗎?
這對年輕夫婦忠心的幫助令我畢生難忘. 他們實在向我們施恩惠. 然而, 神向衪子民所施的恩惠卻更為特殊.
神給你的計劃絲毫未變
這是個病毒大流行、示威、政治動盪和經濟不明朗的時期。立即的恐懼感也許消退了，但如今許多人還是惶惶終日。有些人因隔離而掙扎, 其他人則在健康、失業和養家上大有難題。他們不知下週的生活或前途如何。
我們都知道這困難時期不會短暫。其影響力會繼續下去。我們這些信徒要得著甚麽功課呢?
但以理先知看見以色列國同樣的情形。但以理從神得著駭人的異象時，多半臨近他生命的盡頭了。「這話是確實的，指著大戰爭；」(但10:1). 異象顯示災難性的情形，以致但以理禁食了三週。「美味我沒有吃，酒和肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。」(10:3).
我們都知道但以理是一位無畏的信心人仕。他因不肯向膜拜偶像的君王屈服，而曾經勇敢的在獅子坑裡面對死亡。多年後, 他看見了駭人的異象，便渾身打顫。
我們許多跟隨主的人都認為自己不可感受像恐懼感一般的情緒。我個人看見像我們所處的困境臨到，便不禁擔憂。然而，主體恤我們，且以聖靈安慰我們。
我們大家都得蒙 神的呼召. 衪或也許給了你有關聖召的一個夢想, 你便一開始就很剛強. 你的確可以看見異象成就, 可是,你因障礙( 即絕境), 而受了打擊. 你失去了動力, 且很快就偏離了原來的道路. 我中學一年級時的經歷就是如此.
我在長島長大時善於打籃球; 於是, 當我們舉家遷往德州的一個小鎮時, 我嘗試參加學校的初中球隊. 可是, Lindale鎮的教練只把我看為一名後備, 所以, 當我們的球隊領先30分時, 我才有機會參加球賽.
後來, 我們的前鋒受了傷, 另一個人又被逐出球隊. 教練便叫我們坐下來, 說: 「我們這季節並不容易. 」他無可奈何的看著我説: 「瑋克森, 我想你可以開始了. 」那並不是個鼓勵, 但我卻興奮萬分.
我在頭一場就投了七球, 而且全中. 其中一球是最後一秒鐘從中場投入的. 我在那場球賽裡得分最多. 我注意到教練看著我, 彷彿發現金礦一般.
可是, 在下一場的球賽裡, 我投了十球, 只中了一球, 且打得不好. 這次, 我離開球場時, 教練只瞪著我. 我至終又淪為後備, 在餘下的季節裡, 只好看著隊友打球. 我們的夢想很容易會受打擊. 我們可以興致勃勃的開始, 可是, 當困難臨到時, 事情又不一樣了. 那時, 神要教導我有關我們的夢想, 即一些要緊的事情.
我有一種補救自己的本性，即每逢在與主同行上有所虧缺時，所發出的一種本能反應。我所指的就是這樣的一種傾向: 倚靠行為，而不倚靠 神不可思議的恩典來與祂重建關係。
我相信我們多半都有這種性情。因此，保羅在全本新約聖經裡都再三強調 神的恩典。他連連透過書信申明恩典足以叫我們與主建立正確的關係。
然而，這種倚靠行為來彌補自己過失的性情會不斷在我們裡面發動。所以，我常常會傳揚有關恩典; 因為我自己在此大有需要。有時候，本教會的人認為我太過份了，因為他們老是對我說: 「我知道自己得蒙恩典了。但是，我有什麼責任呢？」這個問題很好。神既然為著我們的救恩提供了出於恩典的聖約(就是說，神已成就一切) ，我們又扮演什麼角色呢？
對於我們許多人而言，在我們日常的生活裡，恩典這概念並不大有能力。我們都知道 神把祂寶貴的兒子和聖靈賜了給我們，以致我們認為自己不該跌倒或有所虧缺。所以，我們會因跌倒而驚訝。神既為我們成就了大功，我們便想不到自己竟然還是可恥的罪人。我們想像祂搖著頭，滿心遺憾。.
而且，我們深信自己能做得更好。我們會在禱告，讀經，參與事奉上加倍努力。我們會決心去彌補自己的過失。這種性情瘋狂的一面就是: 我們明明知道自己的行為和與 神之間的關係毫無瓜葛。我們確實認為 神要我們更有表現嗎？要我們在禱告上付上兩個小時，而不是一個小時嗎？祂確實要我們更忙碌嗎？
「約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的；他又把大石頭輥到墓門口，就去了。」（太２７：５９－６０）
當時，主剛剛被釘十字架，被安放在墳墓裡。當人們把一塊大石頭輥去封住墓門口的時候，每個人都因這結局而感到悲哀。
聖經記載，有一群婦女，包括抹大拉的馬利亞，坐在墳墓對面。這些婦女一定心中憂傷。我幾乎能從她們的聲音聽出她們的沮喪之感；她們說：「主既離世了，現在有什麼事情會發生呢？我們要怎麼樣繼續下去呢？」
如今，我們都曉得這故事的結局。我們都知道，當主在十字架說：「成了！」時，衪已戰勝罪惡。我們都曉得衪透過復活，而勝過了死亡。而且，我們都知道祂為著我們而成就一切了。
然而，若我們像那些在墓旁的婦女一般，並不曉得這故事的結局，我們又會怎麼樣呢？當十一位門徒把自己關在樓房裡，藏匿起來，他們究竟在想什麼呢 （參看約２０：１９）？
我相信我們無法明瞭，主的死對那些熱心跟隨衪的人有何影響。他們曾經相信夫子就是世人的盼望、以色列的救恩、給外邦人的真光。他們也相信祂就是那偉大的醫生，起死回生，釋放受捆綁的，且向窮人傳福音。他們更相信祂就是祂所傳揚的新國度的化身。
他們回想祂說「成了！」，就一定以為祂是指「完了，我極盡所能，卻無法成就事情。這就是這故事的結局了。」
我們都從政治家、書本、卡帶及其他媒體多多聽到有關指望。然而，這些信息所提供的都彷彿不能持久。
我們也許會因聽見這種信息而興奮，得鼓舞。的確，我們會暫時得安舒，滿有盼望。可是，人們所提供的都並非穩固，歷久常新的盼望；它們都會轉眼即逝。
世人都渴望有穩固的指望。如今，全球許許多多的人都在內心發出吶喊說：「巴不得在某處有人能給我一些指望，一些能夠持久的盼望。」
我們都渴望聽見有人傳揚大有能力，改變生命的盼望之道。我們都希望有一篇道能把我們從我們的恐懼與試煉中提拔出來，帶給我們堅定穩固的盼望。
有些曾經在他們的悲劇和困境中保持盼望的都寫了許多很好的書。他們的見証都鼓勵我們，在信心上給我們拉一把。然而，嚴峻的試煉每逢臨到，我們的指望就會不翼而飛。我們所忍受的苦難會把我們以為擁有的堅固指望都一掃而空。為什麼？
指望並非一種感覺。請問，曾幾何時你的期望令你失望？曾幾何時你人性上的指望被壓碎了？曾幾何時你自覺像使徒保羅在海上遭受風暴時一般，「我們得救的指望都絕了」(徒27：20)
保羅告訴我們，世人都缺乏指望。
保羅曾寫信給帖撒羅尼迦教會說：「…恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。」((帖前4：13)
根據啟示錄，撒但在末後將怒不可遏，「向餘民」大舉争戰。當然，這些餘民是指主的身體，包括「那守神誡命，為耶穌作見證的。」(啟12：17)
我們常常在主的教會裡談及屬靈爭戰。啟示錄將之形容為撒但在全地向主的身體發動攻勢。「又任牠與聖徒爭戰 …」(13：17)
主召募每一個信徒加入祂偉大的軍隊。撒但則透過邪靈攻擊這軍隊。地獄的權勢正全力攻擊神的聖潔餘民。據使徒保羅說，在每一陣線，「我們 … 卻不憑着血氣爭戰；我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的 …」(林後10：3-4)
請想及全球這些「戰場」：
在回教國家所發生的靈戰乃關乎邪靈要摧毁主的見證。
歐洲教會所受到的攻擊，乃是一場世俗之戰。那些國家紛紛愈來愈世俗化。
在瑞典所發生的爭戰乃關乎不信的心態。根據問卷調查，只有20%的瑞典人相信 神。
英國的靈戰乃關乎離道反教的情形。該國曾經是世界之光，把宣教士差派到全地。如今，那裡的教會，許多卻速速關門了。
在美國，撒但不斷以情慾橫流並崇尚物質的潮流，攻擊教會。牠的詭計就是使人貪愛錢財，縱情享受。
這篇道乃為要鼓勵每一位因沮喪而身負重擔的信徒。你看見自己的生命沒有達到理想而沮喪。你感到自己的一生缺乏成就；時間過去，但許多應許卻未蒙應允。多年來，你都恆切禱告，但你認為神對你說過的事情，還沒有應驗。其他周遭的人都彷彿非常穩妥，他們因許多應許都已應驗，而心滿意足，但你還是懷著失敗之感。
你回顧自己的一生，就想起所有困難的時刻。你曾經被人拒絕，感到自己全然不足。你深深愛主，向祂獻上身心靈，討祂喜悅，凡事盡心竭力。然而，你還是這樣深信：「我徒然勞碌，白費精力，一直都徒勞無益。」如今，不安之感在你裡面興起，微聲說：「你已經錯失目標，毫無功效。你的生命證明，你對這世界毫無供獻。」
你如果因失敗之感而擔負重擔，你就與許多人大有同感。其實，你正是屬靈偉人之一。
先知以利亞看著自己的一生，就呼求說：「神啊，求你帶我回天家。我的列祖都令你失望，我更不如他們。求你取去我的性命，一切都是徒然的。」
大衛王又怎麼樣？他認為自己浪費了神的膏抹而心灰意冷。他希望自己可以像一隻鳥一般，飛到荒僻之處。「但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。我必遠遊，宿在曠野。」(詩55：6-7)
出埃及十四章記載了以色列歷史中一個不可思議的時刻,。以色列人剛剛在 神超自然的帶領下離開了埃及。當時，他們被法老的軍兵節節追逼，神卻把他們領到一個兩邊被高山圍繞的山谷，他們前面更是無法渡過的紅海。他們還不知道自己即將會經歷他們靈魂中最黑暗，最風狂浪暴的一夜。他們所要面臨滿有恐懼、沮喪、與痛苦的黑夜將會試驗他們到極點。
我深信你已曉得以色列歷史中的這一頁。多半的信徒都知道在紅海所發生的事，並 神如何大行神蹟，拯救了祂的選民。然而，你也許會思索，究竟這件事跟我的題目「塑造敬拜者」有何相關。
我相信這訊息跟 神怎樣塑造祂的子民成為敬拜者息息相關。的確，聖經中沒有其他篇幅更強有力地將這方面表達出來。你要明白，敬拜者並不是在復興時期陶造的。敬拜者被塑造時，既不是陽光普照，得勝和健壯的時期，也不是當他們看見敵人逃跑的時候。事實上，神的敬拜者乃是在風暴的黑夜裡被塑造的。而我們對自己的風暴有何回應就斷定我們會變成何等樣的敬拜者。
希伯來書十一章描述了雅各年老時的情形：「雅各因著信，臨死的時候給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜 神。」(來11：21) 為甚麼這是雅各臨終時的寫照？
