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魔鬼用牠的力量做各樣事情，好使世人聽見牠的聲音。有一次牠甚至膽敢當耶穌在會堂裡說話時，打斷祂的話：

「到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。…在會堂裡有一個人，被污鬼附著，他喊叫說：拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干，你來滅我們嗎？我知道你是誰？乃是神的聖者。耶穌責備他說：不要作聲，從這人身上出來罷。」(可1:21-26)

撒旦利用人的聲音喊叫，牠心裡只有一個目的----把恐懼傳達給整個會眾！牠要每一個聽見牠聲音的人都在恐懼中瑟縮----並相信牠有能力與權柄，即使牠正被趕出去。

彼得警告末日信徒說，撒旦會用很大的聲音臨到他們，企圖帶來懼怕：「務要謹守，儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。(彼前5:8)

我的觀點是這樣，假如撒旦要在這末世使人知道牠的聲音，展現牠對廣大失落靈魂的能力，那麼對上帝的子民來說，認識父神的聲音更是何等重要！你認為當撒旦向世人吼叫時，主會坐視不顧----保持沉默嗎？決不！以賽亞說：「耶和華必使人聽見祂威嚴的聲音。」(賽30:30)

自亞當夏娃以來，神一直在對人說話。聖經從一開始就說：「那人和他妻子聽見神的聲音。」(創3:8)亞當說：「我在園中聽見你的聲音。」(10節)

猶太人被擄70年後，聽見了先知以下的呼聲：「你們要從巴比倫出來…」(賽48：20)

耶利米出來傳道說：「耶和華說，當那日子，那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華他們的 神。他們必訪問錫安，又面向這裡…你們要從巴比倫中逃走…」(耶50：4–5，8) 「你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命；不要陷在它的罪孽中，一同滅亡…」(耶51：6)

只有42,000男丁和他們的眷屬離開了巴比倫。他們帶著哀哭和懇求回耶路撒冷去了。他們在那裡修建了祭壇，設立了每天的獻祭。

這是一幅寫照，說到有一批百姓與世上敗壞和拜偶像的情形全然隔離了！他們一心向 神回轉，分別自己歸給衪。這些人代表了今天一些既公義，又聖潔的餘民；他們脫離了死的宗教心態並一切攔阻他們屬靈成長的。

然而，神如今在我們身上的旨意一如既往 — 不僅是要我們與世界分離。你也許脫離了一個死的巴比倫教會系統，即那會令你靈裡死亡的。或許你曾經過著一種雙重生活。就是說，你心中敗壞，主內的成長受了攔阻，但你卻聽見了一個聖召。

原來，神在激動你。你渴慕與同得寶貴聖召的信徒在一起 — 神就帶你離開了！如今，你可以說：「我相信我在成長，因為我存心向 神。我已與世界分離了！」

教會需要更多滋事分子！我求神使主內每一個肢體都變成興風作浪的人！我們需要聖靈充滿的滋事分子，聯群結隊，在紐約市並世界各城市，攪動那些邪惡的機構，就是向死的教會發出挑戰，並激動首長、市長、市政府、以及社團領袖！換言之，我們需要憑聖靈行事的滋事分子，有效的宣告主的王權，激動闔城的人！

保羅與西拉就是世上其中兩個最興風作浪的人！聖經記載「這二人是為我主耶穌基督的名，不顧性命的。」(徒15：26) 保羅、巴拿巴、西拉、和提摩太都屬於這等人，他們憑着聖靈的大能行事。根據使徒行傳第十六章，當聖靈禁止他們在亞西亞傳道時，他們就遵守。他們希望到庇推尼去，聖靈卻不允許。於是，他們就跟隨聖靈的帶領，到特羅亞去了。其後，保羅得了異象，看見一個人請他們到馬其頓去；他們立刻動身往該地的主要城市腓立比去。他們抵達後，有一個被鬼附替人占卜的使女跟着他們，喊着說：「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」(徒16：17) 保羅忍耐了好幾天，就「轉身對那鬼說，我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來；那鬼當時就出來了。」(徒16：18) 忽然間，全城的人都轟動起來。原來，這替人占卜的使女大大吸引遊人；可是當時，她得蒙醫治讚美主！

「神啊，你為何永遠丟棄我們呢？你為何向你草場的羊發怒如煙冒出呢？求你記念你古時所得來的會眾，就是你所贖作你產業支派的；並記念你向來居的錫安山。求你舉步去看那日久荒涼之地，仇敵在聖所中所行的一切惡事。你的敵人在你會中吼叫；他們豎立了自己的旗為記號。他們好像人揚起斧子，砍伐林中的樹。聖所中一切雕刻的，他們現在用斧子錘子打壞了。他們用火焚燒你的聖所，褻瀆你名的居所，坼毀到地。他們心裡說，我們要毁滅，他們就在遍地把神的會所都燒燬了。我們不見我們的標幟；不再有先知；我們內中也沒有人知道這災禍要到幾時呢？神啊，敵人辱駡要到幾時呢？仇敵褻瀆你的名，要到永遠麼？」(詩74：1-10)

大衛向我們發了一則不可置信的豫言，說到末後神家裡的光景。根據他的豫言，神會對祂的草場，即祂居在其中的贖民，怒氣發作。錫安山 (即祂的教會) 將會普遍荒涼，仇敵會將聖所中的一切都毁壞淨盡。有一個仇敵將會在神的會所中吼叫；我認為這就是魔鬼自己，他要在羊群的聚會所中立下他自己的道德標準。

大衛且豫言說：「他們豎立了自己的旗為記號。」這就是那吼叫獅子侵入神家時所立的標記。邪靈勢力正在豎立邪惡標準，作為現代信徒的新方向。這些標準並不是來自猶大的獅子，乃是來自地獄深淵邪靈惡魔所鼓吹的；如今，它們正在豎立。仇敵說：「這些標準都是屬神的！附和我們吧！來，享受新的道德自由吧！」

聖靈渴望使神的百姓再次存着歡欣喜樂的心來事奉主。上天一定因看見許許多多的信徒沮喪悲哀而憂傷。神的道吩咐我們說：

「普天下當向耶和華歡呼。你們當樂意事奉耶和華 …」(詩100：1)

「義人的盼望，必得喜樂 …」(箴10：28)

「惟有義人必然歡喜，在 神面前高興快樂。」(詩68：3)

「所以你們必從救恩的泉源歡然取水。」(賽12：3)

「凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們；又願那愛你名的人，都靠你歡欣。」(詩5：11)

主對門徒說：「你們若愛我 … 就必喜樂 …」(約14：28) 詩人宣告說：「… 有耶和華為他們的 神，這百姓便為有福。」(詩144：15)

喜樂的意思就是「滿有福樂、心中喜悅、靈裡高興、因盼望而興奮不已。」歡欣是指「極其喜樂」。快樂是指「心滿意足，滿有福樂」。

最近，有一位憂憂愁愁的年輕傳道人及他的太太來找我，為要接受輔導。經過了四年困難的婚姻，並生了兩個孩子後，他們考慮要離婚。她是我多年來所看見最滿面愁容的一位太太。她淚如雨下，哭着向我表白。那年輕的青少年牧師則站在一旁，很不自在。

她哭着說：「我們的婚姻絕對沒有希望。我們活在兩個不同的世界裡。他只顧工作，無暇理會我和孩子。我整個世界就是關乎他；但現在我對坐在家裡等他，感到很厭倦。我自己一事無成。我甚至不曉得，他是否還愛我。」

看見這樣可愛的一對夫婦彷如陌路人，實在可悲。我馬上曉得他們問題的起因。他們兩人都感到對方枯燥無味，便悶悶不樂。正如許許多多的夫婦一樣，他們曾經站在牧師面前，結成連理。當時，他們充滿愛意，看着對方的眼睛，心中滿有指望；他們都期望婚姻會帶來快樂與滿足。可是短短幾年後，他們彷彿無法重燃愛火，於是，便萌了離婚的惡念。

我看着那年輕太太的眼睛說：「何等可恥，你的快樂全取決於你先生的行為。如果他是一位好丈夫，依照你所想的待你，與你共處，你或許會稍感快樂。但當他令你失望，你就一無所有。你整個的世界的起落，全在乎於你先生的行為。所以你感到那麼空虛。」

根據 神的道, 我們可以在邪惡的社會裡潔身自好. 而且, 主必單單膏抹那些在祂面前保持純良的人. 我們可以從但以理的生平看見這情形; 他處於有史以來最邪惡, 不道德的社會之一.

在但以理的時代裡, 巴比倫是個強權, 這城邦代表了世上一切不虔不義的事情. 巴比倫人因放縱情慾, 靈裡不潔而惡名昭彰; 他們當時更擄掠了以色列. 以色列人被那邪惡的社會潛移默化了. 男的受誘惑, 到巴力廟裡招妓. 雞姦者引誘別人在性方面犯罪. 甚至曾一度敬畏 神的祭司們都被邪情私慾所勝, 在領導人上玷污了 神的百姓.

但以理看見他周遭屬 神的百姓都陷入了既污穢, 又敗壞的深淵裡. 然而, 在這情形之下, 但以理定意越發親近 神. 惡事與日俱增, 他卻越發為人敬虔, 因以色列人犯罪而憂傷. 但以理如何在這等邪惡的時代裡保持為人聖潔呢? 我認為我們若找著但以理成聖的途徑, 便能為著現今而得祕訣.

但以理對 神存著聖潔的敬畏心, 以致面伏於地.

Right now, a generation is entering adulthood—and they’re desperately wounded.  These are young men and women who’ve grown up with what I call orphan hearts.  They feel they have no direction in life.  They don’t sense the caring oversight that comes from a loving heavenly Father.  And they’re turning away from the Christian message completely.

「第三日, 在加利利的迦拿有娶親的筵席; 耶穌的母親在那裡. 耶穌和祂的門徒也被請去赴席. 酒用盡了, 耶穌的母親對祂説: 「他們沒有酒了. 」耶穌說: 「母親, 我與你有甚麼相干? 我的時候還沒有到. 」祂母親對用人説: 「祂告訴你們甚麼, 你們就作甚麼.」 (約2:1-5).

多半的信徒都知道主在迦拿的婚宴裡行了祂頭一件神蹟. 「這是耶穌所行的頭一件神蹟, 是在加利利的迦拿行的, 顯出祂的榮耀來. 」(2:11) 主剛才開始了祂的事奉, 已有一些跟隨祂的門徒. 祂行這神蹟, 大大的向世人彰顯了祂的榮耀.

然而, 對於教會而言, 主在此所行的神蹟也是超越時空的意義深長. 第3節裡面有一個富有象徵性的詞句: 「酒用盡了. 」在全本新約聖經裡, 酒是與 神藉著聖靈所彰顯的同在緊緊相連的. 保羅提到這方面説: 「不要醉酒, 酒能使人放蕩, 乃要被聖靈充滿.」(弗5:18).

對於 神的子民而言, 何謂「酒用盡了」呢? 在這情景裡, 酒在這婚宴中非常要緊, 是賓客可隨意飲用的. 然而當時, 酒用盡了, 人們便需要添酒, 好繼續慶祝.

到了使徒行傳27章，保羅以自己的一生來事奉主了。他的成就不可思議，然而他依然心中火熱，要為著福音而擺上自己的生命。

保羅得蒙 神呼召，成為使徒，監管了亞西亞和歐洲某些地方的教會。然而，他也是一位傳道和衛道者; 他曾在法廷和君王面前見証主。保羅為要達成聖靈所指派的使命，擺上了一切。當時，他這樣下了決心: 「我要把基督的福音帶到世界的中心。我定意要往羅馬去，親自向該撒傳道！」

保羅立定心志，投下了自己的一生來確保事情成就。當時，他在獄中有機會得釋放。然而，保羅為要上訴該撒，寧可受監禁。保羅若敗訴，就會喪命。他單單為著福音的緣故，孤注一擲了。

你為著一個目的立定心志，就能多多忍受苦難; 但你追求安逸，就無法受苦。

保羅乘船往羅馬去，可是那條船大受阻力，「因為風不順」(徒27:4) 。這是個自然界的障礙，但保羅大可以將之看為屬靈的攔阻。其實，若你對福音的異象面如堅石，陰府就會對你傾巢而出。

這詞句大可以形容保羅直到那時的生命。他曾多多忍受患難，包括船難，鞭笞，被人丟石頭，和暗殺陰謀。保羅之所以能夠忍受這一切，是因為他在他的使命(即活出，傳揚和服事主) 上心志堅定。