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我們事工的靈修網站從世界各地的信徒接到一些信息。如今，各國的信徒都寫到同樣的一件事：他們恐懼害怕。

正如聖經所預言，神正在震動一切可震動的。世界如今動盪不安，實在難以測透。請思考列國所面對的種種混亂情況：

• 日本正在遭受強烈地震後的餘震。甚至當幅射還是繼續被泄漏到大氣層中時，該國的人仍在瓦礫中挖掘。
• 中東的阿拉伯政權連連因動亂而下台。以色列在關注這些變動，不知阿拉伯國家會否重新激起反以色列的心態。
• 多國的人都對財經動向感到恐慌。希臘已幾近變得全然混亂。

因著這一切的事情，恐懼和焦慮之感變得越發普遍；信徒們也無法倖免。許多人寫及他們正在遭受他們一生中最大的風暴。他們會形容財務上的困境、家庭上的壓力、及憂鬱感 – 這些難題都是沒完沒了。有些人會感到前所未有地力不可支。

在我58年的事奉中，我從未聽過有那麼多的人患了癌症。在我自己的家庭裡。我的女兒和外孫都正在忍受嚴峻的試煉。有時候，我們最大的恐懼感會透過我們最親近的人而臨到我們。

神許多的子民都在呼求說：「主啊，夠了。你的道應許說你會施行拯救。你說過你不會讓我忍受過於我所能承當的，你且必為我開一條出路。但是出路在哪兒呢？當我如今遭受最大的試煉時，你又是何等偉大呢？」

主在祂被釘的前夕，在樓房上召集了門徒，好為祂自己的離世而預備他們。他們一同用餐後，主就拿起毛巾為門徒洗腳。

當晚，主告訴這些忠心的跟隨者，祂將會在惡人手中被「舉起來」(即被釘十字架)。祂這樣說，是為要預警他們有關未來的事。

主以以下的話結束了祂的信息：「我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。」(約16：28)

門徒們都回應說：「如今你是明說，並不用比喻了。現在我們曉得你凡事都知道，…因此我們信你是從 神出來的。」(16：29-30)

門徒向耶穌表示他們清楚明白衪的話。然而更要緊的就是，請注意他們在最後的一節經文裡所說的：「如今，我們都確定 … 我們信…」

他們靈裡彷彿大有信心。這些人都向耶穌宣告說：「主啊，如今我們領會了。如今，我們曉得。如今，我們相信！」

這一切彷彿意味門徒們都為未來那可怕，滿有血腥的日子有所準備。

主以這問題回答了祂的門徒：「現在你們信麼？」(約16：31)

換言之，主發出這問題，是要問門徒說：「你們如今明白未來所要發生的事嗎？我將要喝的杯，你們能喝嗎？當你們明天看見我無助地被掛在十字架上，你們還會相信嗎？

凡跟隨主的，都共有一些獨特的經歷。我所指的，乃是蒙福或得勝，感到登峰造極後靈裡的低潮。我們稱這些經歷為「乾渴時期」。信徒們被神特特摸著後，就會彷彿陷入屬靈黑暗，大蒙試驗。

家父、祖父、曾祖父都從事牧職，且說及這種親身經歷。那些來訪的宣教士和傳道也說及同樣的情況。據我記得，他們全都這樣警告說：「小心啊，你大大得勝後，仇敵就總要把你打倒。牠希望挪去你的祝福，摧毁你對主的信心。」

我們發現，整本聖經都記載有關敬虔的男女在他們的生命中，因一些乾渴的時期而受纏擾。

‧ 請想及以利亞。
這勇敢的先知活出了希奇的信心生活。在一天之間，神不可置信地透過以利亞彰顯了祂的大能。先知曾經在迦密山上求神從天降火，燒盡祭物並十二桶水。以利亞更把巴力的400名祭司趕盡殺絕。百姓看見這希奇的情景，便俯伏敬拜。

我們也看見以利亞行其他的異能。他曾求 神降雨，停止旱災；他更能在好幾哩路上，跑在亞哈王馬車的前頭。

至於他如何榮耀地彰顯 神的大能，以上的例子都說明，神奇妙地回應了這虔誠人的祈求，以致大大得勝。當時，以利亞經歷了超自然的力量，即聖靈的大能。他充滿熱忱與信心，行走在屬靈高處。

最近，一個全國性的收音機聽眾電話節目花了兩個小時討論有關啟示錄。主播向聽眾發出了這個問題：「你認為最近的天災人禍是由於 神在審判本國的罪惡嗎？你認為啟示錄正在應驗嗎？你相信我們正處於末世嗎？」

很希奇就是，這是個世俗的電臺節目，而聽眾多半的回答都是「是」；他們相信社會已經變得無法無天，道德淪亡，以致 神必須插手干預。這些聽眾深信 神正透過最近的風暴與天災人禍，警戒我們的社會。

你每到一處，都彷彿聽見有人談及啟示錄與豫言。人們說：「有些事情肯定在發生。神是否藉著這些事情說話？這些天災人禍是否表示祂正在審判列國？」

請想一想有關最近幾年來所發生的種種天災人禍：

整卷申命記記載了摩西在他臨終前所傳講的話， 這篇訊息複述了以色列在 曠野遊蕩的四十年，是摩西向新一代以色列人所說的話。

那時， 眾民在加低斯巴尼亞地區停下來， 這是在以色列歷史上一個很重要的地方， 位於迦南應許之地的邊沿， 在三十八年前， 他們的父親曾經站在同一個地點， 此處正是神禁止上一代進入應許之地的地方，耶和華將他們送回曠野， 讓他們遊蕩， 直到除了 約書亞和迦勒以外， 整個世代的人都死去。

現在摩西用上一代的故事來提醒新的一代，要他們清楚知道， 上一代為甚麼 在神眼中是帶著可悲的叛徒的身份而滅亡， 摩西鼓勵他們要從其父母悲慘的 錯誤中學功課， 以下是他所說的：

你們曉得上一代的往事， 他們是蒙神呼召， 揀選， 和膏抹的百姓， 主那麼愛 他們， 一而再， 衪以衪的膀臂來扶持和保抱他們， 然而， 一次又一次， 他們卻向衪抱怨 發牢騷， 令衪傷心。

終於， 神的忍耐到了盡頭， 衪看見他們老是不信， 衪無法改變他們的心態， 沒有神蹟 奇事能說服他們， 衪是信實和慈愛的， 他們的心好像花岡石一般， 所以神告訴他們： 「你們沒有一個人能進入我的應許之，地，相反地， 你們現在要轉變方向， 他們要回到 曠野去。」

主活在世上時，全然倚靠天父。我們的救主除非先尋求在榮耀裡的父神，否則，衪絕不會有所言行。而且，除非衪得蒙父神的指示，否則，衪不會行神蹟。衪宣告說：「…我說這些話，乃是照著父所教訓我的。…衪沒有撇下我獨自在這裡，因為我常作衪所喜悅的事。」(約8：28-29)

主清楚說明：衪天天都得蒙父神的引領。而且，衪在全然倚靠，常常聆聽父神的聲音上所實踐的，乃是衪日常生活中的一部份。我們可以從約翰福音看見以下的情景。在一個安息日，主在畢士大池旁行走，看見了一個殘障者躺在褥子上。主就轉過身來，吩咐他拿起他的褥子走。這人馬上得痊癒，離開了。

猶太領袖們都因此怒火中燒。在他們看來，主醫治那人，就違反了安息日。然而，主回答說：「我只行我父所吩咐的。」衪解釋說：「我父作事直到如今，我也作事。…子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子才能作。父愛子，將自己所作的一切事指給衪看…」(約5：17-20)

主很坦白地聲明說：「我父已把我一切該作的都教導我。」你也許會思索，精確來說，聖父在什麼時候指示主？主在什麼時候看見 神行神蹟？父神在什麼時候對衪說到衪的一言一行？

你可以從紐約市的街頭以十五塊美元買到一隻勞力士手錶。小販會喊著說：「到這裡來買勞力士錶。」他又會向人炫耀一隻閃閃發光，上面有「勞力士」字樣的手錶。細看之下，這錶實在好像一隻勞力士錶；但所有紐約市的人都知道，這些錶並不是真的；它們只是「仿製品」，便宜的冒牌貨而已。成千上萬到訪紐約市的遊客都會從街上的小販購買這些勞力士錶，且帶回家。他們起先會歡天喜地向人展示他們的「名貴」手錶，但他們很快就學會不要讓別人仔細察看，因為這些錶的重量只有真勞力士錶的十分之一。

在紐約市，你也可以找到其他五光十色的仿製品。比如你可以在Saks Fifth Avenue百貨公司以一千美元買一件名師設計的衣服，或者，你可以在果園街(Orchard Street)用九十五塊錢買一件仿製品。冒牌貨當然不是以同樣的布料做成的，可是乍看之下，你會無法分辨。

明貴的皮包、墨鏡、與首飾都可以仿製。其實，許多名流紳士所穿帶的鑽石都是仿冒的，這些紐約的富戶都怕在公眾場合被人偷竊搶劫，所以他們寧願穿帶以鋯石(zircon)做成的仿製品。如今，幾乎所有東西都可以複製，除了一樣，那就是真正的靈命。真正屬靈的事絕對不能濫竽充數。主認得衪親手所作的工，絕不接受任何人為，仿冒衪神聖工作的複製品。

你大概記得創世記中上帝向亞伯拉罕顯現的故事。亞伯拉罕在當時悶熱的天氣下，正坐在帳棚門口，突然三名男子出現在他面前，站在樹下。他便出去與他們會面，並招待他們用餐及拜訪他們。

當他們談話時，上帝問亞伯拉罕的妻子撒拉(Sarah)在哪裡？然後祂說了件令人不可思議的事情：…，你的妻子撒拉必生一個兒子。(創世記18：10)。

那時，撒拉躲在帳棚內，傾訴他們的談話。當她聽到這事時，覺得很好笑。她心想，不可能的。她已過了生育的年齡，且亞伯拉罕也太老而不能生育。

當耶和華聽到撒拉的笑聲，祂說，「…撒拉為甚麼暗笑，說：『我既已年老，果真能生養嗎？』耶和華豈有難成的事嗎？…」(創世記18：13-14)

今日我寫這個訊息是因為 神現在也在問祂的孩子們同樣的問題：耶和華豈有難成的事嗎？我們每一個人都必需面對我們生命中的諸多難題。而神問他們說，「你認為你的問題太難，以致於我無法解決嗎？還是，即使你認為你的問題是不可能解決的，但你相信我能為你成就？」

耶穌告訴我們，「在人所不能的事，在上帝卻能」(路加18：27)你相信神的話嗎？你是否接受祂能解決你婚姻中，你家庭中，或你的工作上的那些不可能被解決的問題？

詩人寫到有關享受喜樂滿足生命的祕訣，他說：「知道向你歡呼的、那民是有福的。耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。」(詩89：15)這句經文希伯來文的意思就是「凡得著喜樂之聲啟示的人，他們每天醒來，心中都充滿平安、力量、並歡欣。他們的生命滿有喜樂，有如晨光照耀。」

簡而言之，詩人告訴我們：「有一種喜樂的聲音，意義重大，它就是得勝生命的根基；你如果認識並明瞭這聲音，你就會有所改變，榮上加榮。」

「凡領會喜樂之聲意義的人，都胸有成竹，坦然無懼；他們的生命，越發安穩；他們的心堅定安息－－因為聖靈已經向他們顯明，喜樂之聲背後的意義！」

甚麼是喜樂之聲呢？

詩人所提及的喜樂之聲，是有關猶太禧年的大能啟示！

有關猶太禧年的歷史，記載在利末記廾五章；這節期源起於神吩咐以色人，每耕種田地七年就必須安息；第七年就是安息年，那時地要安息，人們不可耕種或收割；「六年要耕種田地，也要修理葡萄園、收藏地的出產。第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。」(利25：3-4)

足足有一年之久，神的的確確要停止一切農業生產；意思就是在這期間，以色列人不能靠收成維生；他們必須將自己的生命，全然交在神的手中，倚靠祂的供應。

先知以賽亞說，末後將會有兩種教會一起共存。而我相信這兩種教會現已存於世上。我們不必猜測它們的情況如何 – 因為以賽亞已經以先知性的道，給我們清楚描述。
以賽亞書第四章是以一則既扼要，又悲慘的描述作為開始；這段經文形容了我所謂的「只要罪得赦免的教會」(“The church of forgiveness only”)。

「在那日，七個女人必拉住一個男人，說，我們吃自己的食物，穿自己的衣服；但求你許我們歸你名下，求你除掉我的羞恥。」(賽4：1)

這是全本聖經中最令人費解的經句之一。有些解經家提議說這件事已發生在亞哈斯王朝時代。當時敵軍入侵，殺戮了十二萬人。但那全屬揣測而已。我們並沒有任何証據，可以証明這句經文已在歷史上應驗了。甚至在亞哈斯王的時代，也沒有七個女人「拉住一個男人」。

聖靈對我說到一些有關這段經文的事。據我所知，你不會從任何解經書找著我所要談及的情形。然而，我認為以賽亞這章書乃是有關主回來以前教會光景至清楚並毋庸置疑的預言之一。

我像許多信徒一般，對我們現已處於在末期絕無疑問。主的一生，受死並復活就斷定了這時期的開始。彼得在五旬節那日，站起來說：「這正是先知約珥所說所「神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的 …」」(徒2：17) 彼得實在說：「這就是末後的日子，神澆灌聖靈，以作証明。」