Chinese Traditional Newsletters

使徒保羅說到末後必有離道反教的事臨到全地。何謂離道反教？離道反教就是「將曾一度相信且宣揚的真理棄絕了」。簡而言之，這是指離棄神的道。保羅寫及將來離道反教的事說：「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨 … 我勸你們，無論有靈，有言語 … 說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事 …」(帖後2：1-3)

最近，聖靈激動我要從以西結書十六章讀到有關離道反教的教會。我讀到這章書，我就因神的憂傷而力不能勝。據這章書啟示，神因教會忘卻了它的根基，離棄了它榮耀的開始，而心靈破碎。根據以西結書，以色列靈裡敗壞，變成了一個淫亂的教會，甚於所多瑪。曾經蒙神拯救、潔淨、賜福的百姓，卻離棄了祂，將自己曾經所相信並傳揚的真理一概拒絕。他們離道反教的事刺透了神的心。

於是，神差遣以西結向以色列傳揚一篇嚴厲的道。這豫言乃是有雙方面的應用，說及當時的以色列並今天的教會。以西結一開始就嚴加指責說：「你這妓女啊，要聽耶和華的話。」(結16：35) 神的信息如下：

「我找到你的時候，你被棄在田野，輥在血中。我就救了你、愛你、用清水洗淨你；你就長大，容貌秀美。我大大賜福給你，以衣服首飾為你打扮。我且與你立約，使你屬我，使你昌盛，以致你在外邦人當中聲名遠播。」(參看結6：5-11)

以色列看見何等大而可畏的見証。神曾分開紅海，使之在兩邊堆積成壘，好讓以色列人安然渡過。但當水合起來沖下來時，強大的埃及軍兵卻被淹沒了。以色列民因 神的作為而大大歡呼喜樂。眾人載歌載舞，喊著說：「耶和華是我的力量 … 耶和華是戰士 … 你大發威嚴，推翻那些起來攻擊你的， … 耶和華啊，眾神之中誰能像你，誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？ … 你要將他們領進去，栽於你產業的山上； … 耶和華必作王，直到永永遠遠。」(參看出15)

然而三天後，這些以色列人竟然向那伸手拯救他們的 神發怨言。他們在曠野裡「找不著水」，就埋怨說：「我們喝甚麼呢？」。他們看見大神蹟後才七十二小時，就懷疑 神在他們當中的同在。詩人這樣寫：「我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。」(詩106：7) 他實在說：「你能想像這樣不信的心嗎？ 」紅海就是在他們蒙 神拯救的地點，他們卻在那裡懷疑 神。他們剛剛見過有史以來至希奇的神蹟之一，便歌頌讚美 神。然而三天過後，他們的信心受到考驗，他們就喊著說：「我們的 神在哪裡？祂是否與我們同在？」

先知以西結得著一個極大的異象。聖經說神把以西結帶到一座高山上，在那裏有一人向他顯現，“顔色如銅”（以西結書40章2-3節）。約翰也描述了他在拔摩海島上見到的一個相似的異象：“腳好像在爐中鍛煉光明的銅”（啓示錄1章15節）。

當然，這兩段經文中的“人”不是別人，就是基督。祂引導以西結到神聖殿的門口，就在那裏給了先知奇特的異象。這個異象關於神子民的將來，啓示了末日臨近時，基督的身體將如何。以西結寫道：

使徒保羅向帖撒羅尼加的信徒保証，說到他們已經學會如何在生活中討主喜悅；他告訴他們：「你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行，可以討神的喜悅。」(帖前4：1) 後來保羅用以下的勸勉補充說：「就要照你們現在所行的，更加勉勵。」(4：1)

更加勉勵的意思就是要加增，保羅說：「我們已經受過正確的福音教導，根基穩固；所以現在你們應該在恩典中，在信心、知識、並愛心各方面，更加長進。」

保羅也對哥林多的信徒談及這種成長：「你們既然在信心、口才、知識、熱心、和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上，也格外顯出滿足來。」(林後8：7) 換言之，他說：「聖靈已經使你們生命有重大的改變，你們當在時間、金錢、並才能各方面，更加擺上。」

這些經文清楚說明：所有被神話語餵養的人，都該當在恩典中長進；因著這明確的目的：「使教會增長」，神已經將恩賜賜給牧師、教師、先知並傳道；沒有一個主裡的信徒應該停留在嬰兒的階段；神期望我們在衪裡面長進，以至我們不會隨從異端。

「弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過；都在雲裡海裡受洗歸了摩西；並且都吃了一樣的靈食；也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。

但他們中間，多半是神不喜歡的人；所以在曠野倒斃。這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的。也不要拜偶像，像他們有人拜的；如經上所記：「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」

我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人。也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅。你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。

他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。所以自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」(林前10：1-12)

保羅這段經文所形容的對象 --- 千千萬萬「一天倒斃」，許許多多被蛇咬死，並其他「被滅命的所滅」的人，究竟是誰？他們不是摩押人、迦南人、非利士人，或其他圍繞以色列，信奉異教的人；不，保羅乃是談及信徒 --- 神親自揀選的百姓！

這些人親眼看過不可置信的神蹟奇事；神曾經施行神蹟，以靈食餵養他們；他們喝了從靈磐石出來的靈水，而保羅說，那靈磐石正是主自己；他們得著好的教導，也蒙照顧；然而，保羅說，這許多人都因神的烈怒而被消滅，並且被蛇咬，毒發身亡。

「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事，更是叫福音興旺。」 (腓 1:12).

在這句經文裡，保羅告訴腓立比的信徒，不要因他們聽見有關他的遭遇而擔心；這些「事」是指極大的患難並軟弱！

保羅寫這封書信時，他正被關在羅馬的監獄裡。當時，他已經是一位身經百戰的福音勇士；他受盡了種種可想像的困難，並人的軟弱。如果你們讀過保羅的生平，就會知道他所面對的種種事情，包括船難、鞭笞、拳打、譏誚、嘲弄、逼迫、饑餓、口渴、赤身露體、並名譽毀謗。 保羅最慘痛的患難，乃是來自自稱為重生得救的信徒。有一些敵對他的人，原來是心存嫉妒並煽動全體會眾反對他的教會領袖；他們嗤笑他的生活方式，譏誚他的証道，誤傳他的信息，又懷疑他的屬靈權柄。保羅每到一處，都遭遇患難、困境、並憂愁。

然而，保羅說：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴……」 (徒 20:24). F而且，他補充說：「免得有人被諸般患難搖動，因為你們自己知道我們受患難原是命定的。我們……豫先告訴你們，我們必受患難……」 (1 帖前 3:3-4).

保羅向這些信徒保証說：「一直以來，我都告訴你們––你們如果要與主同行，就會遭遇患難；現在，患難臨到我身，你們為甚麼會感到詑異？這乃是神在我生命中所命定的事。」

惟有一種公義是 神所悅納的 – 就是完全的公義！除此以外，沒有什麼能在祂面前經得起審判日。除非我們的公義絕對完全，否則，祂無法拯救我們，叫我們得蒙稱義，承認我們，或悅納我們。

然而，有沒有人會厚顏無恥，以為他可以站在主的寶座前，呈上他自己所做的(即善工、好行為、和所遵守的規條)，而稱之為完全的公義呢？不，絕對沒有！這等人會在那日發現原來他穿上了污穢的衣服！

公義是有兩種的。首先就是人的公義。這種公義是克服試探的生死戰役；這是帶著一點勝利，並許多可怕失敗的一種掙扎。這包括種種努力去行善，遠離惡事，為要討 神喜悅而從自己的失敗中爬起來，且下次極力做好。我想到一首古老的福音詩歌「主啊，求你再次試驗我」("Try Me One More Time, Lord") 其歌詞如下：「主啊，我跌倒了，求你再次試驗我！」

然而，既合法，又人為的公義至終是帶著折磨的一種可怕的掙扎。我們每逢遭受試探而失敗了，就會感到沮喪，彷彿 神全然離棄了我們。我們會因不斷犯罪，又認罪，而被困。我們總會在 神面前很不自在，對自己的過犯不斷感到介懷。我們會感到自己總是達不到 神公義的標準。

讓我你們分享有關，我認為何謂 神對末後教會的異象。這異象乃根據聖經啟示 – 因為聖經清楚勾畫出，主回來以前，祂教會的光景。

誠然，美國的教會與 神對它的異象，相距甚遠。其實，如今我們所看見，大部份歸於主名下的教會，都不討 神喜悅。然而，散佈在全國並世界各地的，卻是一些餘剩的教會；它們會履行 神聖潔的標準。他們會活出聖潔生活，傳揚公義，且相信 神超自然的工作。這些教會滿有生氣，充滿聖靈的同在，且為主影響別人的生命，並整個社區。

但是，大多數的宗派都缺乏聖靈工作。他們缺乏主的同在，在屬靈恩賜上一貧如洗。他們實踐某種信仰，但卻缺乏任何能力，並不傳揚使人知罪和拯救靈魂的道。他們與世為伍，熱中政治，超過注重屬靈的事。他們容讓罪惡 – 縱容同性戀，無視離婚，譏誚神蹟，將一切有關天堂、地獄、悔改、並審判等教導，都置之不理。

這等教甚至會質疑 神是否活著。他們乃是冷淡，軟弱膽小，成為了世人的笑柄！他們不受人尊敬，對社會既毫無影響力，又起不了作用。

但新約教會確實令魔鬼戰慄！它曾將群群邪靈趕入深淵，藉著禱告打開監門，且叫執政掌權的恐懼戰兢。沒有攻擊的器械能對他們構成威賁！初期的信徒滿有信心與能力，以致瘸子跳躍，乞丐成為佈道家。他們相信神蹟奇事 – 他們開啟了瞎子的眼睛，開通﹜了聾子的耳朵，並醫治了種種疾病。他們甚至叫死人復活！

「我們即因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與 神相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望 神的榮耀．．．」「若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎。」（羅五1-2,17）

你還記不記得在你還未將生命主權交給基督之前，是過著怎樣的生活？那時你與 神敵對、生活盲目、毫無盼望。那時你不是屬 神的，是有罪的人─而且 神的震怒常在你身上。（約三36）

你又是如何才發現 神的救恩，以及 神的接納？你如何進入得蒙救贖的有福憑據中？如何得以在耶穌基督的大愛中歡喜快樂的？

難到是因為 神看見在你裡面有什麼優點嗎？還是你本來就有義行使得 神被你所吸引？或者是因著你的順服與恩慈贏得了 神的喜悅？

不，絕對不是的！沒有任何人能靠著自己所行的功德而得救。聖經上說：「我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服。」（賽六十四6）

我們所有的罪都因著信被耶穌基督的寶血所塗抹，我們才得以與 神和好！我們得救是單單因著信─不是靠我們做了什麼事。

「恩典」在神學上的定義是：「非經人的努力而得來的 神的赦免、憐憫與喜悅。」聖經上說：「但你們得在耶穌基督裡，是本乎 神， 神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前一30）

人有可能存著完全的心活在主面前！神對亞伯拉罕說：「我是全能的 神，你當在我面前作完全人。」(創17：1)

神也對以色列民說：「你要在耶和華你的 神面前作完全人。」(申18：13) 大衛立定心志，遵守了這命令，他說：「我要用智慧行完全的道 … 我要存完全的心，行在我家中。」(詩101：2)

聖經也指出所羅門並沒有遵守 神的命令，作一個完全人。「所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心，去隨從別神，不效法他父親大衛 … 所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛。」(王上11：4-6)

新約聖經記載，主也吩咐我們要作完全人；祂說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(太5：48)

保羅寫信說：「… 要把各人在基督裡完完全全的引到 神面前。」(西1：28)； 他也在同一封信裡說：「… 願你們在 神一切的旨意上，得以完全 …」(4：12)

彼得說：「那賜諸般恩典的 神，曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」(彼前5：10)