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「你起來，往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」(約拿 1:2).

「萬軍之耶和華說：「那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。」 (瑪拉基 4:1).

「全世界都臥在那惡者手下。」 (約翰一書 5:19下).

神要向現代青年說甚麽關於不道德與邪惡的話呢？在幾十個世紀以前，神曾向尼尼微人宣告同樣的話：「我已經受夠了！去到他們那裏，向他們的罪發出喊聲！警告他們關於我將要傾倒在他們身上的極大憤怒！大毀滅將會發生，除非有全面性的悔改！」

尼尼微是一個大城；要三天才能繞行完整個城。在當中有十二萬無辜孩童。可是那城是如此邪惡，充滿暴力，被罪惡與惡劣習慣所敗壞－神無法再容忍下去。

只有一位傳道者被差遣－約拿。他沒有租借禮堂，沒有樂手，沒有派單張，也沒有擴音器－更不要提到電視或收音機。他也沒有跟進的計畫。

從一條街道，那位傳道人走穿過城市，也沒有停下來跟任何人交談，不理會政府領導人，走過大廟宇及大學校園－在酒吧、妓院和妓女面前經過－盡其聲量的大喊。他在宣講神的愛。他並不告訴他們說，神在他們生命中有一個美麗的計畫。他告訴他們，這一切都過去了！「你們只剩下四十天。神已經看到你們的邪惡，他將降下審判！」

外邦人的日子將近過去了。神已經向我們多多警告，說聖靈必不永遠與那些悖逆的人相爭。然而根據豫言，全能 神向這世代施報應以前，將會有大的「恢復」。

據先知們所豫言，「耶和華的日子」必首先來到，世界的結局才會發生。約珥喊着說：「耶和華的日子將到，已經臨近。」(珥2：1) 當主興起，推翻撒但的堅固營壘時，祂的聲音會震動諸天。根據聖經，神說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」難怪先知們希望大聲吹角，召聚眾民參加嚴肅會。

先知約珥傳遞信息，說明了末後有關「恢復」的偉大應許。他預早看見「禾場必滿了麥子，酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。」(珥2：24) 他以先知性的意識看見 神那些飢餓的百姓，必再「多吃，而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華 …」(2：26) 神要把祂家裡的羞恥除去。

約珥還沒有說明 神的計劃以前，就提醒教會「… 祂的隊伍甚大；成就祂命的，是强盛者 …」(2：11) 神即將施行那「大而可畏的日子」，沒有一個能當得起。

「我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。」(2：26)

主吩咐門徒上了一條船，而該船即將遭受危險。聖經記載：「耶穌隨即催門徒上船 ...」那船將遭受狂風暴浪，被拋來拋去；門徒們則要經歷驚濤駭浪。這都是主當時明明知道的。

「耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等祂叫眾人散開。」(太14：22)

後來，主往哪裡去了？原來，衪到了位於海邊的山上去，為門徒禱告，好讓他們能經得起那無法避免的考驗。當天的船程、風暴、巨浪都是父神所計劃的試煉。門徒即將學習一些前所未有的功課。他們必須在風暴中認識主。

直到那時，門徒們都看衪能廣行異能，可以把魚和餅神奇地變成更多食物。他們曉得衪是罪人的朋友，就是把救恩帶給失喪人類的那一位。他們曉得衪供應他們所需，甚至能從魚口裡得錢為他們納稅。

他們曉得耶穌就是「基督，神的兒子」。他們曉得衪有能力勝過魔鬼的手段。他們更知道衪是一位老師，教導他們如何禱告、饒恕、並捆綁與釋放。

然而，他們從來沒有學過如何在風浪中認得衪。很可悲，門徒們都以為自己最認識主；可是，風浪臨到時，他們卻認不得衪。

我們無法把聖誕節和主的復活分開. 你也許認為復活是復活節的信息; 但聖子誕生在馬槽裡, 與主釘十字架, 是不可分割的. 神透過兩件事所給我們的信息是一致的.

牧羊人凝視馬槽裡的聖嬰時, 看見了救贖全人類的救主. 博士們看見了那戰勝死亡的君王. 眾先知則透過時空看見了那釋放人心的救星. 他們都各得了異象, 有關主是誰和衪為何降臨.

主誕生在既黑暗, 又不信的世界裡; 當時, 神的子民都受到羅馬帝國的壓制. 以色列的宗教領袖沒有提供甚麼盼望. 法利賽人相信人可靠行為得救; 他們把 神的律法扭曲成既無法持守, 又死板的種種規條. 撒都該人甚至不相信復活. 絕少人得知永恆的生命. 這就是主降世為人的黑暗世界.

我看到伯利恆的馬槽, 便領會復活將至. 我領會耶穌君王會帶來永生. 主生下來全然是個人(也就是說, 祂在母腹中被馬利亞的血所滋養, 也在嬰兒期被她的奶所餵養), 但祂的誕生也是永恆的突現. 聖經說: 「那坐在黑暗裡的百姓, 看見了大光, 坐在死蔭之地的人, 有光發現照著他們 」(太4:16).

主預見信心上的危機, 便問道: 「人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」(路18:8). 主知道在末期裡許多人會失去信心。保羅也論到這事, 說: 「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」(提前4:1). 其實，保羅警告提摩太要持守信心, 因為許多信徒「…在真道上如同船破壞了一般。」 (1:19).

彼得也警告末期會有信心上的危機。然而, 他向我們保證說：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。」(彼前1:5). 他又補充說: 「因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就…被火試驗…」(1:6-7).

彼得說話的對象常經試煉。他實在對他們說: 「惟有主知道如何在我們身上產生比精金更可貴的信心。如今, 衪利用我們的試煉來成就這事。」

歷史上許多屬神偉大的僕人都經得起考驗，而成為信心偉人。這些聖徒在最危險駭人的時期篤信不移。他們持續的見證神的信實心，希伯來書第11章列舉了以諾, 挪亞, 亞伯拉罕，撒拉, 雅各等等。

你的生命是一點火花，還是一把火炬呢？聖經說，在我們與主同行上，這兩者大有區別；這區別在於我們是否討祂喜悅。我們可以看見掃羅和大衛的生命截然不同。

掃羅是以色列首位的君王；在他執政的年間，神曾經多次大大膏抹他。神甚至使掃羅發預言，令他周遭的人驚訝。「…神的靈大大感動他…素來認識掃羅的，看見他和先知一同受感說話，就彼此說：「基士的兒子遇見什麼了？掃羅也列在先知中麼？」」(撒上10：10-11)

掃羅有過令人驚異的經歷；屬天的能力曾在某些時刻令他大有熱忱。「掃羅…就被 神的靈大大感動，甚是發怒。他將一對牛切成塊子，託付與使者傳送以色列的全境說：「凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的，也必這樣切開他的牛。」」(11：6-7)

掃羅的確曾經多次受膏抹。然而後來，掃羅卻靈裡偏離，失去了對 神的熱忱。有一次，神吩咐掃羅去殺死他所擒獲的敵國君王亞甲，並毀滅一切戰利品。掃羅卻沒有遵行，把亞甲和一些戰利品留了下來。由於他多次違背了 神的命令，掃羅攔阻了聖靈在他身上的工作。由於他不肯遵行，神至終挪去了他的王位。掃羅的政蹟可以被形容為一列的屬靈火花；可是，這些得勝的時刻從未因他心中順服，而變成持久的火焰。

「所以祂凡事該與衪的弟兄相同，為要在 神的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。」(來2：17)

我常常思考這節經文裡的一個詞句「衪…該…」(“He had to…”)。這段經文當然是指著主而說的。主何必成就什麼呢？祂是 神。我們讀到祂定意來世、醫治、且愛祂周遭的每一個人。這段經文為何說到祂必須成就一些事情；就是說道成肉身，且為著我們的罪過而成為活祭呢？難道祂不可從天上輕而易舉的宣告說：「我要打發眾天使去救贖人類嗎？」這是聖經鮮有記載，說主奉命行事的經文之一。為什麼？

為要明瞭主為何「凡事該與衪的弟兄相同」，我們必須首先明白新約的意義。

我們大家都知道，我們在新約之下，我們的罪過都因主的恩典，而得蒙遮蓋了。究竟何謂約？約就是兩方或多方之間的協議；而且，每一方都必須達成某些條件。我們有種種的約，包括有關兩人成為一體的婚約。法律上的協議都是一些業務上的契約；比如，兩個業主要合併業務，好讓雙方都能得利。和平條約是國與國之間的合約；戰方都同意停火，且要在其他方面互相受益。

我們可以從全本聖經讀到 神與祂的子民立約。衪每次都說：「我必履行我方的協議條件。你若持守你方的協議條件，就會蒙受此等祝福與恩惠。」神總會持守衪一方的聖約。可是，人從未辦到。在每一個聖約上，人都無法持守他一方的條件。

主説過: 「你們心裡不要憂愁, 也不要膽怯」(約14:27) . 主在釘十字架的前夕與門徒們分享了這些話語. 這是為要在他們信仰最黑暗的時刻裡帶給他們安慰和保證. 自此, 歷代以來的信徒都從主這些話語得安慰, 在最嚴峻的試煉中得蒙扶持.

然而, 許多信徒如今卻心中煩惱, 惶惶終日. 我從本事工所接到的來信得知許多信徒都暗中慌張, 不安和在晚上失眠.

主又透過同一節經文保證説:「我留下平安給你們, 我將我的平安賜給你們. 」然而, 許多信徒都無法心中平安. 許多人都感到平安忽來忽去, 以致他們憂慮不安, 重重受壓.

根據路加福音, 先知撒迦利亞論到未來的彌賽亞說: 「叫我們既從仇敵手中被救出來, 就可以終身在祂面前, 坦然無懼的用聖潔, 公義事奉衪 」(路1:74-75).

以下是主降世, 為人類的過犯受死的主要原因之一: 好讓我們能坦然無懼的與 神同行, 終身享受衪的平安. 當面對災難, 患難, 愁苦, 和遭受苦難, 考驗和不明朗的前景時, 這彷彿是不可能的. 在這種時期裡, 人會感到力不可支, 心中害怕. 當萬事彷彿失控時, 我們又要如何保持平安呢?

試探就是行不道德之事的誘惑。如今，撒但好像一隻吼叫的獅子，遍地出擊，要誘惑信徒行不道德的事，從而吞吃他們。沒有一人免受其害；一個信徒愈靠近 神，撒但就愈企圖篩他。

罪人無法蒙受試探，惟有 神真正的兒女才會！一個人已淹在水裡，就感受不到雨點落在自己身上。罪人已經落在滅亡的光景中。他們身為撒但的兒女，任隨牠擺佈。他們不必遭試探，受誘惑，因為他們已經不道德，被定罪。他們乃罪的奴僕，身不由己。他們簡直要從死亡，進入第二次的死亡，被「連根拔起」。罪人可以被魔鬼戲弄，卻不會被牠試探。撒但揶揄牠的兒女，叫他們在不道德的深淵裡愈陷愈深。他們已經死在自己的罪惡過犯中，無法因生命而爭戰。故此，主對我們說，我們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。我們這經歷乃成熟信徒所特有的。

試探乃「在爭戰情況中的培訓」，是一些「有限」的爭戰。神把那些爭戰限止起來，以致我們能「忍受」。神希望得著一批「身經百戰」的勇士，好讓他們見証說：「我曾經歷火煉，上陣作戰！仇敵從四面八方向我攻擊，要毀滅我，神卻指示我如何忍受，不慌不忙。如今，我已歷過了，下次就絕不害怕。」

「人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣；他們絕不能逃脫。弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。」
(帖前5：3-4)

如今，世界如此動蕩不安，以致人們都在問：「我們是否正目睹歷史的終結？我們是否邁向一場核子大戰？世界是否變得失控了？」

現在，連一些世界首長都帶着恐懼的語氣說話。有些人說：「我們經歷到外交政策的敗落。」和一些暴戾國家所舉行的談判失敗了；狂妄的獨裁者對聯合國的警告又不屑一顧。

有跡象顯示，外交政策也許再無法解決一些 國際難題。甚至美國所發出一些强烈的宣言並警告，有些國家都彷彿充耳不聞。比如，美國承諾，北韓若向日本發動攻勢，它就必捍衛該國。我國的領首曾經威嚇，會「全力反攻」，這可能是指要以核武殲滅北韓。

我們現在才明白主這警告：「… 地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定；天勢都要震動；人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。」(路21：25-26)