媒體大事抄作，為要毀壞主內的家庭。撒但定意要摧毀每一段婚姻，拆散每一對主內的夫妻。至於 神所命定的觀念，有關「彼此忠心，至死不分」，牠更要大加破壞。
對於「夫婦彼此貞忠」這古老的觀念，電視雜誌都不斷攻擊。據他們提議，每一段婚姻都需要有「婚外情」，加上一點欺騙的婚姻，是更為健康的。他們要我們相信，每個人都稍會欺騙，並且，一個人對兩個愛人不知如何取捨，乃是正常的。如今，犯姦淫、換妻、並欺騙等事大行其道；我們甚至不會因此而感到愕然。在信徒當中，偷情欺騙的壓力也變得愈來愈甚。
如今，許多信徒都離棄配偶，分居離婚，神豈能寬容？數以千計的信徒，包括許多傳道人，都在法院辦離婚。他們違反婚約，另尋新歡。今天，在世人眼中，離婚實在並不比在街上吐痰，更為罪惡。
如今, 牧師們都喜歡用一句話. 在任何的主日, 美國各地的牧師都會說: 「我邀請你們來參加這社團. 」有些書籍也是關於聯絡社團這題目. 也有關於這方面的播客(podcasts)和講道. 一切聽起來很好, 因為他們好像談及相交, 即跟隨主的人之間更深的契合.
然而, 「參與社團」另有別的意思. 有一位作者對牧師們說: 「除非進來的人在六個月間與六個朋友交往, 否則, 他們會離開. 」這並不是福音的動機, 乃關乎叫人不斷來, 大大有別於 神對社團的旨意.
牧師們對社團也另有看法. 他們認為社團是令人聚在一起的「膠」. 聽起來, 這也不錯--畢竟, 有隔閡的教會無法有效的成就 神國的聖工. 但是, 有些牧師使用「膠」這字時, 他們乃關心別的事情. 他們認為若不保持現有的人數, 教會人數就絕不會增長. 他們為要令人不斷來, 必須以「事務」(“engagement”) 來令他們聚在一起.
再說一遍, 這並非 神的道所命定的相交. 乃是為要教會「增長」--吸引更多人來建立更大的會眾, 財源滾滾, 好維修教堂, 拓展事工.
不是所有牧師都有這些動機. 但是, 對於任何牧師, 這是嚴重的試探, 尤其是現今教會人數下降. 這增長心態就是始於80年代的「教會增長」運動的後應. 據説這運動已停止, 但卻餘波蕩漾.
以賽亞先知宣告以色列民有禍, 說: 「耶和華說：「禍哉！這悖逆的兒女。…」 (賽30:1). 根據希伯來文, 以賽亞所用的「悖逆」是指背道, 頑梗, 轉離. 精確來說, 神的子民轉離了甚麼? 他們為何背道呢?
答案就在接下來的詞句: 「…他們同謀，卻不出於我，結盟，卻不出於我的靈…」 (30:1). 也就是說, 他們自己擬定計劃. 簡言之, 神說: 「我的百姓再也不尋求我的引導和訓誨. 相反地, 他們倚靠血肉的膀臂. 他們每逢擅自行動, 向世人求助, 就罪上加罪. 他們再也不倚靠我剛強的膀臂. 」
神的子民明知自己要凡事, 無論如何微不足道, 都倚靠神. 詩篇不斷提醒他們說: 「神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。」(詩36:7). 「…因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀蔭下…」 (57:1). 「因為你曾幫助了我，我要在你翅膀的蔭下歡呼。」 (63:7).
我們都處於聖經預言應驗在我們眼前的時期裡。保羅論到末後危難的時期將會臨到全地(提後3：1) 。如今所發生的事情都是我們數年前難以想像的。有誰會想到近十五年來，槍擊事件竟然會在學校裡發生呢？
主預言過人會變得只顧自己，貪愛錢財，恨惡別人，心高氣傲。現在，我國的領袖無法同意一些最基本的共同原則。若有人膽敢提到罪惡，他就會被稱為歧視者，受人排斥。神的道被人擱置一旁，罪惡就越發大行其道。
牧師們都感受到屬靈上的衝擊。我每週都聽見有關婚姻破裂的情形。青少年自恨自割。毒品變得前所未有的普遍。每個月都約有1,500名牧者離開牧職崗位；能夠幫助人的聲音結果就愈來愈少了。
我們這些主內的肢體，無法無視這些事情。舊約聖經記載，以薩迦一族的人洞識時勢，處世精明。主如今的肢體也是如此嗎？若我們能分辨時勢，就知道現在並非可以心懷二意的時候了。教會惟一「對付世界」的方法就是不可因循苟且。主論到某種邪靈說：「至於這一類的鬼，若不禱告禁食，牠就不出來。」(太17：21) 在這時期裡，我們的禱告非火熱不可；因為沒有屬靈上的改變，事情看來就太無望了。
如果你蒙受 神的恩惠，你的生命會多麼不一樣呢？對於靈裡飢渴，切切等候的心靈，神會施恩惠，大大祝福，且厚賜恩典嗎？是的，我們可以從路加福音第1章所記載，主誕生的故事裡發現這樣的一個情形。
有一位天使向馬利亞顯現，宣告了她即將遭遇的希奇事情。「天使加伯列奉 神的差遣，往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒；到一個童女那裡。是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟，童女的名字叫馬利亞。天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是甚麼意思。」(路1：26-29)
根據聖經學者，馬利亞當時很年輕，多半是個青少年。請想像，對她來說，這次的相會一定是多麼奇特。這單純的女子來自了寂寂無聞的村落和家庭，有一位龐然可畏的天使卻竟然站在她面前，喊著說：：「蒙大恩的女子，我問你安！」
繼而，他發出了不可思議的宣告。「天使對她說：「馬利亞，不要怕；你在 神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給祂起名叫耶穌。衪要為大，稱為至高 神的兒子；主 神要把祂祖大衛的位給衪；祂要作雅各家的王，直到永遠；衪的國也沒有窮盡。」」(路1：30-33)
馬利亞對所聽見的毫無確據。這是很容易理解的。她處於一個以男性為中心的文化，既沒有影響力，又對她自己的生命鮮有期望。她大概會僅僅當個賢妻良母而已。
大衛往往透過他的詩篇寫及憂傷的靈. 他説 神必與憂傷的人相近:「神所要的祭, 就是憂傷的靈; 神啊, 憂傷痛悔的心, 你必不輕看」(詩51:17). 「耶和華靠近傷心的人, 拯救靈性痛悔的人」(詩34:18).
神也透過先知以賽亞說話, 表逹祂對憂傷的人的愛意:「…但我所看顧的就是虛心痛悔因我話而戰兢的人」(賽66:2). 「因為那至高至上, 永遠長存, 名為聖者的如此說: 「我住在至高至聖的所在, 也與心靈痛悔謙卑的人同居, 要使謙卑的靈甦醒, 也使痛悔人的心甦醒」(賽57:15).
主給了靈裡憂傷的人多麼不可思議的應許. 衪承諾要與憂傷的人同居, 好甦醒他們的心靈.
詩人和以賽亞都預言性的論到指著主受死和復活而說的憂傷心.
肉體上的憂傷是由於人性上的沮喪心. 我所指的是肉體上的患難所帶來的悲傷和情緒上的痛苦. 然而, 以賽亞和詩人所論到的卻有別於人性上的沮喪心, 乃是指憂傷的靈.
我們可以從路加福音19章看見靈裡憂傷最真確的描述. 這段經文記載了主騎驢進耶路撒冷.
「耶穌快到耶路撒冷看見城, 就為它哀哭説: 「巴不得你在這日子, 知道關係你平安的事; 無奈這事現在是隱藏的, 叫你眼看不出來」(路19:41-42).
「…他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與 神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。」(啟14：4-5) 我們兩夫婦和一位世交朋友，一位我們認識很久的婦女，共進飯餐。忽然間，她吃到一半就開始向我們傾訴心聲；而她這樣的想法正是我從本國各地的信徒所聽見的。她對我們說： 「你知道我的先生是一位眼科醫生。他製造琉璃眼，為人裝配。我們一生勤勞，有所積蓄。我們儲蓄了一筆小小的退休金。但現在，當我們開始想及退休時，卻看見許多駭人的事情。世界各國正陷入經濟大簫條。美國免不了因此而遭央。到處有種種恐怖事情發生。 我們兩夫婦無法更多聽這樣的消息。我們每次打開報紙，就讀到某處有可怕的事情發生。我知道信徒不該害怕，但我們看見這一切可怕的事情，就難免擔驚受怕。我每次想到要供屋供車，便因恐懼而掙扎。畢竟，當經濟下滑時，誰曉得人們是否還會買琉璃眼？ 我必須天天把這些恐懼揮去。我因有此感覺而慚愧，因為我知道自己該信靠主。但老實說，事情變得那麼駭人，我很難把自己的恐懼壓下去。」 我相信那朋友所傾訴的，許許多多誠懇的信徒也有同感：他們要掙扎，免至自己心中害怕。就如她一樣，寫信給我們事工的信徒多半都感到本國日趨衰弱，而某種不祥的災難正要逼近。如今，當他們聽見本國並全球各地所傳來的種種噩訊，就只好在 神應許必大能保守方面，靈裡掙扎，才能安息。
詩人這樣寫：「人的忿怒，要成全你的榮美 …」(詩76：10) 根據這句經文，有一天，惡人的忿怒要成全全能神的榮美。那將會是何等奇妙的時刻：那時，惡人的口舌只能承認且敬拜主。
關於這句經文，我的問題是，「人的忿怒」是從何而來的？如今，既兇暴又激烈的忿怒已經覆蓋全地，而這情形乃是人所無法成就的。這怒氣有許多各種彰顯的途徑。請想想：
最後，那些不虔不義，自甘犯罪的人也是怒氣衝天。他們竭力推翻神的統治。我想到現今人的種種怒氣時，我就曉得這些都並非出於人性。無容置疑，這全是撒但的作為。我們有以下的經文為證：
使徒行傳20章記載，保羅在上耶路撒冷途中曾經在以弗所停下來。他召聚了當地的教會領袖，嚴肅地告訴以弗所的信徒說：「這是我最後一次與你們見面、對你們說最後的話了；這次以後，你們不會與我再見面了。」(參看徒20：25)
接著，保羅向以弗所人傳遞了最後一篇道，實實在在地告訴他們說：「我曾在你們中間，你們也知道我的立場；我向來帶著眼淚，謙卑地服侍你們，在貴教會，並挨家挨戶傳揚信息。我在試煉與逼迫之下仍如此行，並沒有對你們保留甚麼。」
及後，他流著淚向他們發出了這嚴肅的警戒：「在過去三年中，我晝夜帶著眼淚警告你們，關於一些在我離開以後將會臨到教會的事，現在我要你們再次聽這警戒。」(參看20：31)
究竟保羅看見有甚麼事情將會發生？有甚麼事情令他那麼傷心，以致他為這教會哭泣竟有三年之久？他曾經公開、私下，在教會裡並在信徒家中，再三警告有關那未來的悲劇，究竟是甚麼？是甚麼問題深深震撼了這位恆切禱告的聖徒？
保羅所擔心的，並非關乎放縱情慾、姦淫、離婚或酗酒等事。他的警戒並非關乎社會逼迫教會，或政府的諸多限制。他也沒有警告有關人心敗壞、同性戀者上講臺、道德淪亡、失業、貧困、恐怖主義或戰爭等事。
你們都聽說過信心的禱告。我相信有一種禱告恰恰相反﹐是屬肉體的禱告﹐我稱它為不信的禱告。
主知道我們的禱告遠遠不夠﹐我們本該在衪面前哀哭﹐但我們沒有。很悲哀﹐很多基督徒即便禱告了﹐他們的禱告也只不過是不信的禱告。這種禱告神根本不會接納﹐而且聖經說﹐在祂的眼中﹐這其實是罪。
我想問你﹐你有沒有沒有聽主對你說過:「別禱告了﹐起來吧」﹖衪的靈有沒有吩咐過你:「別再哭了﹐把眼淚擦幹。你俯伏在我面前做什麼」﹖
你也許無法想像神會說出這樣的話。但耶和華確是對摩西說了這樣的話﹐「耶和華對摩西說﹐你為什麼向我哀求?」(出十四:15) 這句經文的希伯來字意是:「你為什麼對我高聲喊叫? 為什麼那麼大聲向我呼求?」
我在想﹕神為什麼對摩西這樣說? 他可是一位敬虔禱告的人﹐而且是在生死攸關的時刻。以色列人當時被法老追趕﹐已是窮途末路﹐兩旁是山﹐面前是無法逾越的紅海。所以﹐摩西禱告的時候﹐他知道神的回應將決定百萬民眾的命運。
如果你處在摩西的地位﹐你會怎樣做? 在此之前﹐他走過的每一步路都忠心跟隨著神的呼召﹐其實﹐他知道以色列面臨的危機﹐是神所命定的﹐然而﹐幾百萬人恐慌萬狀的呼叫縈繞在他耳邊:「摩西﹐是你害死我們的! 埃及的墳地不夠埋葬我們﹐所以你將我們帶到曠野去死。」
