Chinese Traditional Newsletters | Page 6 | World Challenge

Chinese Traditional Newsletters

聖誕節: 復活

David WilkersonDecember 5, 2016

我們無法把聖誕節和主的復活分開. 你也許認為復活是復活節的信息; 但聖子誕生在馬槽裡, 與主釘十字架, 是不可分割的. 神透過兩件事所給我們的信息是一致的.

牧羊人凝視馬槽裡的聖嬰時, 看見了救贖全人類的救主. 博士們看見了那戰勝死亡的君王. 眾先知則透過時空看見了那釋放人心的救星. 他們都各得了異象, 有關主是誰和衪為何降臨.

主誕生在既黑暗, 又不信的世界裡; 當時, 神的子民都受到羅馬帝國的壓制. 以色列的宗教領袖沒有提供甚麼盼望. 法利賽人相信人可靠行為得救; 他們把 神的律法扭曲成既無法持守, 又死板的種種規條. 撒都該人甚至不相信復活. 絕少人得知永恆的生命. 這就是主降世為人的黑暗世界.

我看到伯利恆的馬槽, 便領會復活將至. 我領會耶穌君王會帶來永生. 主生下來全然是個人(也就是說, 祂在母腹中被馬利亞的血所滋養, 也在嬰兒期被她的奶所餵養), 但祂的誕生也是永恆的突現. 聖經說: 「那坐在黑暗裡的百姓, 看見了大光, 坐在死蔭之地的人, 有光發現照著他們 」(太4:16).

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最後的大分割

David WilkersonNovember 14, 2016

我們都喜歡引用主應許教會得勝以下的話語: 「陰府的權柄不能勝過他」(太 16:18). 保羅説主愛祂的教會; 而且在末期裡, 教會會因真道得以洗淨成聖, 成為毫無玷污皺紋等類, 榮耀的新婦, 被引到衪面前 (參看弗 5:25-27). 簡言之, 主末期時的教會將會是由既榮耀, 又得勝的信徒所組成的一個身體. 而且, 我們可以堅信這是主自己的應許.

然而, 仇敵極力要摧毀這末後榮耀的教會. 保羅警告過, 神的子民要忍受離道反教的情形; 有人會偏離主的真道, 而接受有關情慾和貪婪的福音. 「因為時候要到, 人必厭煩純正的道理; 耳朵發癢」(提後 4:3-4).

那麼, 我們現今末期該傳揚甚麼信息呢? 保羅透過這段經文闡明何謂純正的道理. 這是包括十字架, 主再來, 聖潔心, 受苦, 捨己, 離棄罪惡; 那時, 許多人都會棄絕保羅所說的這些事情. 他甚至說, 我們要如何傳揚這等道理: 「用百般的忍耐, 各樣的教訓責備人, 警戒人, 勸勉人」 (4:2).

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在審判將至時放膽禱告

Gary WilkersonOctober 24, 2016

我不慣常寫到有關這題目的講章; 你們或許也會因這題目而驚訝. 我在預備這講章上大大的有所保留; 雖然我一心要傳揚 神全備的訓誨, 但這題目令我感到不自在. 如今, 我受催逼要說話, 因為我看見了我們文化中的一些情形. 我深信前所未見, 極其嚴厲的審判即將臨到美國. 而且, 在這悲哀的時刻, 神有話對教會說, 也許能力挽狂瀾.

我成長時, 通常不會從我們家庭所參予的宗派聽見這種嚴厲的信息. 我偶而會聽見先父傳揚有關這題目. 我所指的就是預言性的信息(雖然先父曾強調說他不要被稱為先知, 說自己是個「守望者」). 你若知道有關先父的事奉(他不僅寫了十字架和彈簧刀 (或作虎穴亡魂,The Cross And The Switchblade), 更透過異象 (The Vision) 整本書發了預言), 便曉得他會受激動去傳揚有關社會狀況和未來的情形. 然而, 這是由於既聖潔, 又慈愛的 神因祂完美的創造和對人美好的旨意被破壞, 而受激動了.

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神正在衪教會裡成就新事

David WilkersonOctober 3, 2016

你何常聽見信徒說: 「神正在衪教會裡行新事嗎?」他們所指的「新事」也許就是所謂的靈命復興, 澆灌, 眷顧, 或 神的運行. 然而, 他們所描述的「新事」往往很快就會消逝, 一去不復返. 這就證實那一點都不是 神的運行. 其實, 主內的社會學家追蹤了許多這些所謂的眷顧. 他們發現這些事情平均為期約五年.

我個人相信如今 神正在衪教會裡行新事. 然而, 聖靈這偉大的工作並不局限於某個地方, 乃是全球性的. 你不必到遠處才能看見. 神的「新事」也許會發生在附近的教會.

神任何真正的運行都是按照一個聖經原則的. 我們屢屢可以從新舊約聖經看見這原則. 歷代以來的教會歷史也證實其真確性. 這原則就是: 除非 神廢除舊事, 否則, 祂不會開創新事.. 正如主說過, 父神必不以舊皮袋來裝新酒.

為甚麼呢? 因為 神反對祂教會裡老舊的事情. 每逢衪興起新的事工, 不到幾個世代, 人們便漸漸變得漠不關心, 假冒為善. 神的子民很快又膜拜偶像, 心中一味背道. 神至終定意不顧衪教會裡老舊的事工, 在提倡新事之前將之全然棄絕.

這事在教會歷史中反覆重演, 多半由於事奉變得受血氣支配. 沸騰的情慾所產生的事工開始消逝, 事奉便漸漸變成人的機構, 既缺乏生命, 又因循苟且. 曾一度恆常禱告的領袖如今倚賴組織和屬血氣的技巧來維持事工.

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最終極的恩惠

Gary WilkersonSeptember 12, 2016

「恩惠」是教會如今常用的詞語. 美國各地的牧師都承諾説 神會恩待人. 很可悲, 他們所指的僅僅局限於財物, 地位和購買; 也就是說, 有更好的房子, 汽車, 工作, 更美滿的家庭和越發加增的入息. 我確信 神會這樣恩待衪的子民. 但是, 我們為著這種恩惠而活, 就會有危險, 失去更崇高的事情. 除非我們為著「最終極的恩惠」而活, 否則, 我們就會虧待自己. 讓我詳加解釋.

人人都懂得有關應許之地的聖經概念. 這是任何尋求自由, 捆綁得紓解, 和一生蒙福喜樂的人的目的地. 原來的應許之地乃是 神賜給古代的以色列人, 土地肥沃, 有河流灌溉, 又結實纍纍的迦南美地. 這是歷代以來既受壓制, 又流離失所的以色列人夢寐以求的. 然而, 他們抵達迦南地(在各方面都富庶)的邊界時, 神卻向摩西發出了不尋常的聲明: 「領你到流奶與蜜之地; 我自己不同你們上去, 因為你們是硬著頸項的百姓」(出33:3).

聽起來, 這也許是很嚴厲, 但根據當時的背景, 我們便發現這一點都不嚴厲. 神釋放了四百年來都在埃及為奴的以色列人.. 當時, 他們即將進入迦南地, 神卻令人驚訝的宣告説: 「我自己不同你們上去。」

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耶穌哭了

David WilkersonAugust 22, 2016

「有一個患病的人名叫拉撒路, 住在伯大尼」(約11:1). 多半的信徒都懂得拉撒路的故事. 他和兩個姐妹馬利亞和馬大一同住在伯大尼城. 主喜歡到他們家去休息. 主知道這家關係密切的人都愛祂, 衪也深愛他們. 祂甚至以他們的家為祂靈裡退修的地方. 那裡就是離開貧苦大眾後, 可安靜下來的「綠洲」.

拉撒路病危, 馬利亞和馬大便通知主說: 「主啊, 你所愛的人病了」(11:3). 她們知道她們在試煉中能從主得幫助. 可是, 主卻傳訉給她們, 說: 「這病不至於死, 乃是為 神的榮耀, 叫 神的兒子因此得榮耀」(11:4). 馬利亞和馬大誠然大惑不解. 她們可能以為拉撒路會得醫治.

但是, 主要從她們身上尋找另類的回應. 祂希望看見衪所愛的朋友信心興起. 衪要她們承認衪不僅是她們的朋友, 老師, 醫治者和行神蹟的. 祂實在說: 「馬利亞, 馬大, 你們既不要擔心, 也不要憂愁. 我必按照我的時間和方法來解決這件事. 而且, 我要你們倚靠我. 我特特的愛你們, 且渴望你們對我不會信心軟弱. 誠然, 你們會相信我說, 父神必因這困境而得榮耀. 」

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主更新人心

Gary WilkersonAugust 1, 2016

我們大家都會在生活上分心, 但讓我們面對這件事: 男生最會因體育而分心. 我不是指參與體育 (因為對於許多坐而不動的人, 這是有益的), 乃是指追體育比賽的結果. 智能電話和ESPN app已把曾一度細心的先生們變成凝視螢光幕的人. 男生只要靜靜的按「刷新」(“refresh”) 按鍵, 許多被更新的分數便立刻一目瞭然. 他們會在每個約會的晚上, 在桌面下不斷偷看.

現在, 讓我來歌頌 神國裡的更新按鍵. 人一旦被祂奇異的恩典所感動, 舊事就一概塗抹--生命全然得蒙更新. 有時候, 我們在生活上需要這種情形. 當然, 惟獨主能成就這事. 「若有人在基督裡, 他就是新造的人; 舊事已過, 都變成新的了 」(林後來5:17).

正如螢光幕的應用, 除非我們按那更新按鍵, 否則, 我們的生活會一成不變(也就是說, 凍結, 停滯不前) . 你是否因老舊的生活模式而停滯不前, 嚐不到主裡新鮮的生命呢? 主一旦感動人, 就能改變一切(例如那摸著衪的衣裳而得醫治的婦人).

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趕逐污鬼

David WilkersonJuly 11, 2016

如今, 有些人正在與一些既深切, 凶猛, 又難以解釋的事情搏鬥。這等事情只可被理解為污鬼。聖經透過馬可福音第4-5章論到這超自然的現象, 並 神有何回應。

當時, 主在海邊教訓一大群人。人很多, 又擁擠, 主必須上船, 在水上向他們説話。祂忍耐的教導眾人, 以許多比喻來解釋真理。到了傍晚, 有一件緊急的怪事臨到了衪, 令祂停了下來。衪連忙結束了祂的教訓, 叫眾人散去。

主感到如此的逼切, 甚至沒有停下來和遠道而來看祂的家人相會。「耶穌的母親和衪弟兄來了, 因為人多, 不得到祂跟前。」(路8:19) 。主感到無暇分身, 便指著海, 吩咐門徒們要馬上動身。

我們的主不知怎樣的聽見從彼岸傳來的哭號聲。這是既痛苦, 又大大需要幫助的一個人受折磨時的呼聲。原來, 主所聽見的乃是一名被污鬼附身的人的呼聲。這受折磨的靈魂住在該城山邊鑿成的墳墓裡。這人的確以一個鑿出來的山墳為家。他晝夜呼喊, 他的哭號聲便不斷傳來。

這人落在這可怕的光景裡, 但沒有人能幫助他; 醫生, 專家, 和宗教領袖都無能為力。他實在失控, 赤身的到處亂跑, 「總沒有人能制伏他。」(可5:4) 。他終日受折磨, 「又用石頭砍自己」, 以致傷痕累累。主在彼岸教導宗教群眾時, 聽見了受惡魔支配的困苦人的呼聲, 便停下一切, 去找他。

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樓房上緊張的局面

Gary WilkersonJune 20, 2016

信徒每逢談及樓房上, 通常都是指五旬節。對於教會來說,「樓房上」這詞句帶著喜樂的意思, 不僅因為當天發生了令人驚異的事情。乃是因為對於歷世歷代跟隨主的每一個人, 這件事充滿了大能的應許。

樓房上就是主的門徒們在主復活後40天按照祂的指示所聚集的地方。正如祂所預告, 聖靈臨到了那聚會; 有火焰降在各人頭上, 他們的舌頭更發出了新的方言。經過的人都因所看見的而大為震驚; 聖靈便感動彼得去向他們傳道。之前, 彼得心中憂傷, 因曾經否認主而心有餘悸。但是, 他當時充滿了勇氣。他向聚集的群眾傳揚了有關主的福音,三千人便得救了。

樓房上這件事說到安舒, 重新得力, 且為著 神國的聖工而靈裡更新。使徒行傳3:19説這種安舒的時期會臨到凡跟隨主的人。聖靈的應許就是那安舒一個重要的部份。

但是, 聖經也提到另一種樓房上的經歷。這是發生在那次聚會的數週前; 門徒在那裡有過截然不同的經歷。該樓房上就是主在十字架上受死前最後的晚餐的所在地。在那傍晚, 主論到了困難的題目; 也就是說, 祂要忍受的苦難, 祂即將受死, 以及祂會離開人間和祂的摯友(即祂的眾門徒)。

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在邪惡的社會裡潔身自好

David WilkersonMay 30, 2016

根據 神的道, 我們可以在邪惡的社會裡潔身自好. 而且, 主必單單膏抹那些在祂面前保持純良的人. 我們可以從但以理的生平看見這情形; 他處於有史以來最邪惡, 不道德的社會之一.

在但以理的時代裡, 巴比倫是個強權, 這城邦代表了世上一切不虔不義的事情. 巴比倫人因放縱情慾, 靈裡不潔而惡名昭彰; 他們當時更擄掠了以色列. 以色列人被那邪惡的社會潛移默化了. 男的受誘惑, 到巴力廟裡招妓. 雞姦者引誘別人在性方面犯罪. 甚至曾一度敬畏 神的祭司們都被邪情私慾所勝, 在領導人上玷污了 神的百姓.

但以理看見他周遭屬 神的百姓都陷入了既污穢, 又敗壞的深淵裡. 然而, 在這情形之下, 但以理定意越發親近 神. 惡事與日俱增, 他卻越發為人敬虔, 因以色列人犯罪而憂傷. 但以理如何在這等邪惡的時代裡保持為人聖潔呢? 我認為我們若找著但以理成聖的途徑, 便能為著現今而得祕訣.

但以理對 神存著聖潔的敬畏心, 以致面伏於地.

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