Chinese Traditional Newsletters | Page 7 | World Challenge

Chinese Traditional Newsletters

憑著屬神的權柄行事

Gary WilkersonMay 9, 2016

如今, 教會常常教導有關 神如何釋放能力在我們的生命裡。他們實在談及屬神的權柄。我每逢想到這題目, 就想及以利亞。他的一生描述了 神要賜給我們屬神的權柄,尤其是在像現在的時期。

以利亞活在相仿於我們的時代; 當時, 人們靈命低落, 鮮會榮耀 神。以色列分裂為兩國, 屬神的百姓分散到位於北邊的撒瑪利亞, 和位於南邊的猶大。由於撒瑪利亞人把猶太教和別的宗教混合起來, 他們的信仰敗壞了。惡名昭彰的亞哈王藐視 神的道路, 「犯了…耶羅波安所犯的罪, 他還以為輕…」(王上16:31)

亞哈所治理的百姓任意犯罪, 毫不知罪。不道德的性生活或賄賂也無傷大雅。亞哈甚至容許人為要拜巴力而獻兒女, 立丘壇。他之這樣做, 全是因為他藉著宗教信仰而徵收奉獻和税務, 貪得無厭。根據聖經, 這惡人是有史以來最罪大惡極的君王。「…亞哈行耶和華看為惡的事, 比他以前的列王更甚。」(王上16:30)

我們也處於靈命敗壞的時期裡。據專家説, 我們所經歷的靈命退步是前所未見的。無神論(atheism) 和不可知論(agnosticism) 大行其道, 美國人紛紛離開教會。我認為這是因為撒但自知時日無多, 便用盡武器來削弱屬神的權柄, 不僅在文化表達方面, 更在每個信徒的心中。

Download PDF

毀壞的城邑, 沒有牆垣

David WilkersonApril 18, 2016

信徒靈裡失控會導至困惑, 爭鬥和衝突。「人不制伏自己的心, 好像毀壞的城邑, 沒有牆垣。」(箴25:28) 這是有關全然失控的一個形像。

這節經文蘊含了對每一位屬神的僕人使女所發出強有力的警告。我們屬靈的護牆塌陷, 我們就很容易會遭受邪靈權勢攻擊。我們生命裡蒙福的地方(包括我們的婚姻, 家庭, 工作和關係)很快就會充滿困難。我們大家都會遭受信徒所共有一般的考驗。雖然如此, 神卻會幫助我們在那些年日中享受衪的平安。人之所以婚姻穩固, 家裡充滿愛, 在工作上蒙福, 是因為他靈裡順從基督的靈(即聖靈), 以致 神以牢固的護牆來圍繞他。

可是, 虔誠人生命裡的某方面會失控起來。他靈裡不順從聖靈, 就會不耐煩, 脾氣暴躁,常常與家人爭吵。他很容易會感到受傷, 嫉妒發怒, 出口傷人。

這信徒家裡有嚴重的困難。他和配偶會厲言相向, 誤解他們之間的每一句話。他們的兒女會被他們的爭吵所害。他們看見父母常常互相攻擊, 吵得愈來愈厲害。家無寧日, 這些年青人便也許會向世界尋求安慰或秩序。

現在, 這信徒的生命有如毀壞的城邑。城牆倒塌, 邪靈權勢便承虛而入。很可悲, 許許多多的家庭如今正是如此。有些事情令信徒靈裡失控, 仇敵便入侵他們的心靈和家庭。

Download PDF

在十字架上捨命的那種愛

Gary WilkersonMarch 28, 2016

你說主教導的高峰是甚麼呢? 我們可以從祂上十字架前與門徒們所共度最後的晚上有所領會. 衪和祂的摯友僅僅剩下幾個小時, 便集中在衪一切可教導他們的. 主以「愛」這一個字歸納了一切. 「你們要彼此相愛, 像我愛你們一樣, 這就是我的命令 」(約15:12).

我們在教會裡談及愛; 其實, 我們讀到這節經文, 心中便會溫柔起來. 我們會想及仁慈, 慷慨和善待他人的心. 新約聖經常常論到這等愛. 「彼此」這詞句一共被用了約50次, 吩咐我們要以耐性, 鼓勵, 慷慨等等的心彼此相待. 以弗所書也常常用了「一同」(“together”) 這詞語, 強調主吩咐我們要在社區裡相愛的大誡命.

門徒們都對這誡命感到沒有問題. 他們多半認為自己在這方面已經不錯. 他們在全職事奉上剛才跟了夫子三年, 學習遵行衪的教導.

可是當時, 主以不一樣的背景論到愛. 祂接下來的一句話是很清晰的: 「人為朋友捨命, 人的愛心沒有比這個大的 」(15:13). 這是很認真的一種愛. 我想像門徒們彼此相看, 各捫心自問說: 「我會為身邊這人而死嗎? 有時候, 他實在令我惱火. 」也許他們並沒有像他們自己所想的彼此相愛.

Download PDF

誰的言語, 誰的靈從你而出?

David WilkersonMarch 7, 2016

若任何人需要從 神得著話語, 他就是約伯. 你都記得約伯的故事: 神撤去了那保護他的籬笆, 且容許撒但去考驗約伯的信心. 約伯的生命就立刻混亂起來. 他十個兒女都被龍捲風擊殺了. 他一切物質上的產業, 包括他房子, 牛羊, 地產都全然被毀了. 最後, 神容許撒但去攻擊約伯的身體. 他便從頭到腳趾都長了瘡.

約伯的三位朋友聽見有關他的災禍, 便聚在一起安慰他. 「…以利法…比勒達…瑣法各人就從本處約會同來…」 (約2;11). 那心高氣傲的年輕傳道人以利戶也來觀看他們. 他們抵達時, 都幾乎認不得約伯; 他不似人形了. 當時, 他坐在爐灰中, 以瓦片來刮自己的身體. 客人們都大為震驚, 說不出話來, 只能哀哭. 然後, 他們撕裂衣服, 把麈土揚在自己身上, 表示哀傷. 他們默不作聲, 與約伯坐在一起七個晝夜.

到了第八天, 約伯再也無法含忍他自己心中的苦情, 便痛苦的吶喊說: 「啊, 但願我從未被生下來. 我何不死於母腹中呢? 我本該不見天日. 我渴望死亡. 神把我圍困起來了 」 (參看約3).

Download PDF

如何活得快樂

Gary WilkersonFebruary 15, 2016

神要我們活得快樂嗎? 對於許多信徒, 這是個帶有圈套的問題. 逾一個世代來, 教會都沒有清楚的答案. 然而, 聖經自始至終都給了我們非常清晰的答案, 而這是為要改變我們的生活形態的.

快樂是很切題的, 因為如今的人都前所未有的不快樂. 聽起來, 這是令人驚訝的, 因為人類大有進展. 經濟學家說我們是有史以來最富有的世代. 如今, 人們前所未見的富裕. 我們比以前的人更多追求休閒活動和娛樂. 三十幾歲的人長大時都有×盒(X box) 和遊戰機(PlayStation) 和無數的遊戲. 他們有各式各樣, 一輩子都玩不完的電子遊戲.

我們也前所未見的享受現代的便利. 師母外出時, 我就靠微波爐來煮食維生.

醫學上的進步日新月異. 幾十年前大有殺生威力的病毒, 如今都被疫苗對付了. 我的女兒正在懷孕; 我們能夠透過高分辨率成象詳細檢查嬰兒的身體狀況. 僅僅數年前, 我們倆夫婦都因能夠透過超音波而看見我們頭一個兒子而興奮不已; 當時, 他看來, 只不過是一小塊而已.

Download PDF

每個信徒都得蒙呼召去向萬民傳福音

David WilkersonJanuary 25, 2016

我在美國看見有些大教會充滿既敬虔, 又有愛心的信徒. 我因主大大的賜福祂這裡的子民而歡呼. 許多會眾都有主可畏的同在; 也就是說, 有榮耀的敬拜, 聖壇前也經常充滿著飢渴慕義, 靈裡痛悔的人. 但是, 美國的信徒必須有所領會. 我們若單單得福, 而忽略造福他人, 就會面對耶路撒冷教會的情形.

信徒於五旬節得福後, 便彼此相交, 越發安逸. 聖經記載, 他們挨家挨戶的一同用餐, 分享經歷. 繼而, 有甚麼事情發生呢? 主容許逼迫臨到, 聖靈所充滿的教會就突然分散了. 人們致終到列國去傳揚主, 使人作門徒, 且植堂.

神必不容許祂所賜福的兒女僅僅成為「品嚐信息的人」. 衪必不容許我們因衪所賜的福份而自肥, 但世上其他的人卻缺食忍餓. 衪知道我們若不領受衪對失喪世人的差傳異象, 就會靈裡死亡. 而且, 衪有辦法激動搖撼我們.

我為著祂教會裡種種的差傳活動而感恩. 但是, 主在這方面的心意還有更多. 祂的目的就是每一個肢體都要成為宣教士--即包括你. 我們都得蒙呼召去向萬民傳福音. 讓我詳加說明.

主說: 「所以你們要去, 使萬民作我的門徒…給他們施洗. 」(太28:19)

Download PDF

復活所帶來激進的結果

Gary WilkersonJanuary 4, 2016

我好幾代的祖先都是牧師. 所以, 當我的長子Ashley一旦會作句, 就想傳道時, 我並沒有驚訝. 當Ashley宣告他想向我們講頭一篇道, 先父正在來訪. 他領我們到他的房間裡, 以一個紙皮箱作為講台. 先父和我坐在地上,Ashley就開始了他以「罪惡出來的那一天」為題的信息.

Ashley像他的祖父一般, 喊著說: 「罪惡可怕. 」他又說: 「主因人的罪而死在十字架上. 祂又把罪投在深淵裡. 可是, 主的兄弟嫉妒, 便也把衪投在深淵裡. 主和罪都在深淵裡, 但主出來. 罪惡也出來了. 於是, 罪惡遍滿全地, 今天依然發生. 罪惡可恥, 我再也不可犯罪! 」

不幸, 我們把Ashley(如今, 是到全地有困境的地方當宣教士) 的講道錄下來了. 顯然, 他為要像現在一般事奉主, 必須付上年日來改進他的神學觀. 可是, 許多信徒從未改進他們非常有限的神學觀, 便因有關主內生活不成熟的思想而停滯不前.

幾乎任何的信徒都可以告訴你說: 「主為我的過犯而受死. 」然而, 我因很少人能説出主復活在他們日常生活中的意義而驚訝. 他們像年輕的Ashley一般, 對主受死和復活一知半解, 但不足以把 神大能的真理應用在他們的生活形態和信仰上. 這真理會改變一切.

Download PDF

給與的生命

Gary WilkersonDecember 14, 2015

主在最後的晚餐時, 結束了衪和門徒們最後的對話. 當時, 衪深知自己即將離開他們. 所以, 祂結束那聚會時, 藉著禱告鼓勵他們有關未來的事情: 包括教會得勝; 有一批人彼此相愛會成為給世人的見證; 屬神的能力和權柄會透過跟隨衪的人而運行; 父神的榮耀會臨到祂的子民. 這些都是主透過聖靈賜給祂的教會的.

請思量主已成就的. 祂在三年的事奉中, 曾經醫病, 使瞎子復明, 使死人復活, 神奇的餵飽了眾人, 向窮人傳福音, 且教導眾人有關天父的真理. 聖子因順從父神的旨意而成就的, 實在令人驚異.

主闡明這一切都是由於父神賜與人的心腸. 在約翰福音第17章所記載的禱告中, 最常出顯的一個字就是「賜」. 「父啊, 你賜給我…你賜給他們…我已賜給他們…」主透過26節的經文, 藉著種種形式一共用了這個字17次.

我們從這希奇的禱告可注意到的一件事, 就是父神何常且多麼慷慨的賜與. 衪的屬性就是要厚賜給祂的兒女. 當衪差遣聖子時, 已列出了祂的恩賜: 「我必賜你我聖名所帶著的能力和權柄. 我必賜你地上的人. 我必賜你該説的話和該成就的工. 而且, 我必把我的榮耀賜給你. 」

我們也看見主像父神一樣, 帶著賜與人的屬性. 其實, 祂的禱告列出了衪已賜給門徒們--且會繼續賜與的! 這段經文強有力的集中在 神一心要賜與人的屬性.

Download PDF

以為站立得穩的, 須要謹慎, 免得跌倒

David WilkersonNovember 23, 2015

「所以自己以為站立得穩的, 須要謹慎, 免得跌倒」 (林前 10:12). 保羅對主內的弟兄的警告「以為站立得穩的, 須要謹慎, 免得跌倒. 」是指甚麼呢? 他是否擔心這些信徒在重犯肉體上的大罪上有危險呢? 哥林多的確是惡貫滿盈的一個大商埠. 而且, 當地許多的信徒在得救前都在屬肉體的過犯上放縱自己.

然而, 主拯救了這些人脱離私慾惡習, 濫交苟合和不道德的事情. 那麼,保羅在這裡所提到的跌倒究竟是指甚麼呢? 保羅透過前面的經文把主內的生活比作一場賽跑. 他説: 「豈不知在場上賽跑的都跑, 但得奬賞的只有一人; 你們也當這樣跑, 好叫你們得著奬賞」 (9:24). 使徒實在說: 「我必須帶著決心跑這信心上的當跑之路. 我無法讓任何事情令我不及格. 所以, 若我要跑完這進入榮耀的當跑之路, 就必須攻克己身, 叫身服我. 」

保羅在這裡論到屬肉體的罪惡嗎? 他說他必須避免陷入情慾的深淵嗎? 一點都不是. 希伯來書蘊藏了對付保羅所提到的那種罪惡的祕訣. 這裡的內容也是關於一場賽跑: 「我們…就當放下各樣的重擔, 脱去容易纏累我們的罪, 存心忍耐, 奔那擺在我們前頭的路程…」 (來 12:1). 那能令我們在當跑之路上不及格, 不能跑完的就是不信之罪.

Download PDF

瞻仰和分別

Gary WilkersonNovember 2, 2015

主在被釘的前夕與門徒們享用最後的晚餐時, 對他們說: 「還有不多的時候, 世人不再看見我; 你們卻看見我…」 (約 14:19). 主知道門徒們無法領會, 但卻向他們發出了多麼有趣的聲明. 其中有人問道: 「主啊, 為甚麼要向我們顯現, 不向世人顯現呢? 」 (14:22).

當然, 主是要給他們一個功課. 衪回答説: 「人若愛我, 就必遵守我的道; 我父也必愛他, 並且我們要到他那裡去, 與他同住…我留下平安給你們, 我將我的平安賜給你們; 我所賜的, 不像世人所賜的; 你們心裡不要憂愁, 也不要膽怯…現在事情還沒有成就, 我預先告訴你們, 叫你們到事情成就的時候, 就可以信. 以後我不再和你們多說話, 因為這世界的王將到; 牠在我裡面是毫無所有; 但要叫世人知道我愛父, 並且父怎樣吩咐我, 我就怎樣行…」 (14:23, 27, 29-31).

我為要集中在主透過這段經文所強調的主題, 稍為節略了主的回應. 這主題就是分别. 主透過這幾節經文, 闡明了祂國度和世界三方面的區別: 「世人不再看見我; 你們卻看見我 」 (14:19). 「我所賜的, 不像世人所賜的 」 (14:27). 「因為這世界的王將到; 牠在我裡面是毫無所有 」 (14:30).

Download PDF