我好幾代的祖先都是牧師. 所以, 當我的長子Ashley一旦會作句, 就想傳道時, 我並沒有驚訝. 當Ashley宣告他想向我們講頭一篇道, 先父正在來訪. 他領我們到他的房間裡, 以一個紙皮箱作為講台. 先父和我坐在地上,Ashley就開始了他以「罪惡出來的那一天」為題的信息.

Ashley像他的祖父一般, 喊著說: 「罪惡可怕. 」他又說: 「主因人的罪而死在十字架上. 祂又把罪投在深淵裡. 可是, 主的兄弟嫉妒, 便也把衪投在深淵裡. 主和罪都在深淵裡, 但主出來. 罪惡也出來了. 於是, 罪惡遍滿全地, 今天依然發生. 罪惡可恥, 我再也不可犯罪! 」

不幸, 我們把Ashley(如今, 是到全地有困境的地方當宣教士) 的講道錄下來了. 顯然, 他為要像現在一般事奉主, 必須付上年日來改進他的神學觀. 可是, 許多信徒從未改進他們非常有限的神學觀, 便因有關主內生活不成熟的思想而停滯不前.

幾乎任何的信徒都可以告訴你說: 「主為我的過犯而受死. 」然而, 我因很少人能説出主復活在他們日常生活中的意義而驚訝. 他們像年輕的Ashley一般, 對主受死和復活一知半解, 但不足以把 神大能的真理應用在他們的生活形態和信仰上. 這真理會改變一切.

我受聖靈感動去說到你所聽過最簡單的一件事。你也許想我們為要明瞭一切, 而需要更深奧, 更複雜的神學道理。但是適得其反, 我可告訴你最要緊的一件事就是: 你的父神愛你。

沒有真理, 事實或實際比這更偉大, 深奧或美好的。或許你會想: 「我已經知道。這是主內生命的第一步, 又為何是啟示性的消息呢? 」

我受催逼要將之寫下來，因為這是信徒最難以領會的一個真理。而且, 正如你所説, 這是我們都需要懂得的中心思想。我們若要為主影響人心, 這堅如磐石的真理就是最基要的。

主知道我很難將之領會。因此，祂對門徒們說: 「…我去是於你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差衪來。」(約16:7). 當然, 中保就是那幫助我們的聖靈保惠師。主為何受摧逼去賜保惠師給我們呢? 是因為我們會很不自在。

活在這既破碎, 又墮落的世界會帶來不少患難。有些攸關我們健康，兒女, 存活的患難會令人悲痛。我們為要渡過難關, 最需要知道一件事: 我們的父神愛我們。當我們因試煉而痛苦時, 聖靈必叫我們想起這件事。

大衛這樣寫時, 好像經歷保惠師的同在: 「神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！」(詩139:17).

保羅使徒勉勵我們說：「你要為信仰打那美好的仗；要持定永生，你為此被召，也已經在許多見證人面前作了那美好的見證。」(提前6:12). 保羅活出了他所形容的士氣。他能在他事奉將近結束時誇耀說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，該信的道我已經守住了。」(提後 4:7).

保羅臨終都充滿士氣。歷代以來的屬靈先賢也存著士氣離世。希伯來書的作者描述他們說：「他們藉著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵住了獅子的口，滅了烈火的威力，在鋒利的刀劍下逃生，從軟弱變為剛強，爭戰中顯出勇猛，打退外邦的全軍。」 (來11:33-34).

你具備了何等樣的士氣呢? 你有否喪失士氣呢? 你有否力不可支，沮喪，受創，困惑，成為了十字架被動的兵丁呢? 倘若如此, 現在要再次起來，打那美好的仗。

我曾經為本教會因癌症去世的一位年輕人舉行喪禮. 我來到聚會裡, 得知那年輕人的母親是他們一家五口中惟一生存的人. 她的先生三年前去世了, 她其他兩名兒子也相繼離世了. 那是她第四次的喪禮;他是她要埋葬的第三個兒子.

我為那聚會預備了信息, 但當我看見那母親坐在我面前, 悲痛萬分, 就無法講道. 我反倒開始求主以溫柔慈愛臨到她. 後來, 我講了15分鐘的道, 聖靈透過我而向那母親和朋友們傳遞了平靜安穩的溫柔心. 我確實感到主體恤她深深的痛苦; 也就是說, 她必須埋葬四位親人, 且剩下她自己一人. 我心中知道主當時要她認識衪為那既溫柔, 又看顧她的救主.

後來, 我回到家裡, 聖靈就引領我去讀以賽亞書42章. 以賽亞先知受聖靈感動, 去啟示有關主來世時將會如何. 開頭的「看哪」是指「為著新的啟示而有所預備」; 這是吩咐我們要為著將要來臨的彌賽亞一幅新的圖畫, 而準備自己.

我們從馬太福音第12章讀到以賽亞的預言應驗了. 主發現法利賽人協議要殺衪. 衪有何反應呢? 「耶穌知道了, 就離開那裡. 」(太12:15) 主大可以呼召一營天使來保護衪自己, 或求神從天降火來消滅敵人. 主反倒離開了他們, 繼續服事困苦的人.

「所以你們不可丟棄勇敢的心; 存這樣的心必得大賞賜」(來10:35). 你若信主, 就會處於猛烈的戰役裡. 其實, 你為著你的信心而正在經歷生死之戰. 撒但定意要一概摧毀 神選民的信心. 而且, 你的信心愈剛強, 就愈會遭受攻擊.

對主信心不動搖會令陰府怒不可遏. 沒有甚麼比信徒不動搖的信心更會對撒但的國度構成威脅. 為甚麼呢? 因為信心所釋放的能力能戰勝撒但的國度. 信心能產生公義, 以致消滅邪靈的烈火. 也能得著應許來封住獅子的口. 神忠信的子民能憑著信心, 逃避刀劍的鋒刃. 他們會變得勇於爭戰, 趕逐魔軍. 他們能忍受譏誚, 鞭打, 被人丟石頭, 而且, 他們若受監禁, 更會歌唱. 簡言之, 存著信心的人會因之而得蒙扶持!

保羅警告過提摩太, 説有人遭受試煉時會丢棄信心. 「有人丟棄良心, 就在真道上如同船破壞了一般」(提前1:19). 他又補充說撒但企圖「敗壞好些人的信心」(提後2:18). 所以, 保羅囑咐提摩太要堅心爭戰, 「常存信心, 和無虧的良心」(提1前:19).

神應許先知撒迦利亞，說到衪必在末期裡成為環繞衪百姓的護牆，「耶和華說，我要作…四圍的火牆…」(亞2：5)

以賽亞也同樣見証說：「因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，你就作…避炎熱的陰涼。」(賽25：4)「必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。」(賽4：6)

這些應許是為要作出「預先的警告」來安慰我們。你們要明白，所有先知都警告過，大風暴將會在末期臨到。而且，這埸風暴將會猛力擊打 神的護牆。

主說過這將要來臨的風暴會驚駭人心，以致「人想起那要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。」(參看路21：26) 主若說這場風暴將會極其猛烈，我們可以知道，這將會是歷史上一段可怕的時期。然而，聖經向我們保証，除非 神先向祂的先知啟示祂的計劃，否則祂不會向任何社會施行審判。「主耶和華若不將奧祕指示祂的僕人眾先知，就一無所行。」(摩3：7)

神透過豫言向祂的子民奇妙地表示了衪的大愛。你如果仔細研讀聖經中先知的寫作，就會領會 神的手段都是一致的。祂施行審判以前，總必吩咐先知發出警告，好讓眾人能回轉歸向祂。「我已曉諭眾先知，並且加增默示，藉先知設立比喻。」(何12：10)

當世人彷彿都在顫抖時，有一批能夠在這一切事情當中保持力量的將會興起。這些人會在困難時期親近主。

根據聖經，這些人不管月亮星宿會否從天上墜落，或者山會否搖動到海心。他們仍會相信主必拯救他們，而他們不會因任何遭遇而信心動搖。

大衛透過詩篇31篇，向 神的百姓介紹了一個詞句：「你面前的隱密處」。大衛這樣寫：「敬畏你投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施的恩惠，是何等大呢！你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀，你必暗暗的保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。」(詩31：19-20)

大衛在這裡對主的肢體說到一些非常深奧的事。

大衛實在告訴我們說：「一切真正的力量都來自親近主。的確，我們的力量與我們多麼親近衪成正比。」

簡言之，我們愈親近主，就愈剛強。其實，我們所需的一切力量都會透過我私下的禱告生活而得。

聖經說，若我們親近主，衪就必親近我們。而我們親近衪，就會天天得著新鮮的力量供應。這就是大衛在詩篇31篇所指的「在衪面前的隱密處」。

你要明白，魔鬼對主在我們生活中的同在大大害怕。牠一想到信徒親近主，就會不寒而慄。所以，當牠的邪靈隊伍看見你發出禱告，親近天父，全陰府都會大加注意，說：「主與這信徒同在。他已得著了 神的同在。我們如今可如何攻擊他呢？」

每一個信徒都說自己信靠主。但其實，對於面對將臨全地的黑暗風暴，神許多的兒女都沒有準備好。除非我們在主裡持定非常，絕不動搖的信心，否則，對於目前或將來的困境，我們都會無法應付。

當風暴強烈發生時，人類將會被烏雲籠罩一般，毫無把握；許許多多的信徒也將無法應付。他們會被恐懼所勝，失去得勝的樂歌。這些對忍受風暴，毫無準備的人，究竟是誰？他們就是那些還沒有養成禱告生活親近主，也沒有以衪的道為根基的人。

多年來，敬虔的牧者已經敦促信徒，務要天天付上時間，在禱告中親近神。感謝主，許多信徒已經學會向主傾心吐意。他們就蒙獎賞，得著了聖潔的信心。是的，他們仰賴真道，信心也與日俱增。

你要明白，與 神相交會產生信心。我們向主訴說自己所有的憂慮，就能享安息，得確據。「你們眾民當時時倚靠衪，在衪面前傾心吐意 …」(詩62：8) 根據這詩篇，「倚靠」與「傾心吐意」是不可分割的。我們若時時信靠神(即包括在黑暗的時候)，就必須不斷向衪傾訴心聲。

當日子變得越發可怕，神有一批百姓卻會興起；他們會變得越發剛強壯膽。這些信徒天天呼求主的名，「所以我們可以放膽說：「主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？」」(來13：6) 在最困難的日子裡，他們必因真道所發出的啟示，而蒙神扶持。

讓我們重温以色列歷史中一段最黑暗的日子。當時，有一位寡婦站在三副棺木面前。圍繞著她的，都是一些前來弔喪的群眾；他們包括幾百名泣不成聲的寡婦、並許多受了傷的兵丁(其中一些仍然流血不止)。

這位不知名的寡婦幾乎無法在三副棺木前站起來；她因身懷六甲，將要生產而疼痛不已；若不是有兩個侍女扶著她，她早已垮下來了。這婦人哀傷過度，心力交瘁，靈裡衰敗，當時，躺在第一副棺木裡的，就是她八十八歲的公公以利，他曾經是以色列的大祭司；而在另一副棺木裡的，則是她丈夫的哥哥何弗尼，他也當過祭司。可是，這婦人伏在其上的，正是她丈夫非尼哈的棺木。

當時，以色列正大難臨頭。幾天前，以色列的軍隊與非利士人交戰，敗下陣來。約有三萬軍兵戰死沙場，其中包括了以利的兒子何弗尼與非尼哈。大祭司接到消息，得知約櫃被擄，自己兩個兒子又已陣亡，就從他的位上往後跌倒， 折斷頸項而死。

根據聖經記載，非尼哈的遺孀愛慕 神的事；她敬重 神的同在，且曾經因約櫃被擄而憂傷(參看撒上4：19) 她也一定因自己公公所帶領的事奉，貪得無厭，以致 神家裡一片荒涼，而悲傷難過。

以賽亞書第25章描述了一個不可思議的異象，說到先知以賽亞被帶到末後的末期。解經家都同意，這是聖經關於末期最清楚的描繪之一；這絕不是個神秘，模糊不清的預測。以賽亞準確地指示我們，在萬物結局的前夕，神對列邦和祂教會的旨意。如今，我們已經活在以賽亞所形容的時刻。

以賽亞在開始的五節經文，點出了神對列邦的計劃大綱。首先，先知看見撒但建立了一個邪惡的國度，奴役萬國。歷代以來，魔鬼都以鐵腕牢籠萬民。

以賽亞以堅固城來形容邪靈的手段，撒但已經建立了一座高大的山寨，且圍上了牢不可破的堅牆。這是一座靈城，裡面有靈界的住處，宮殿和華廈，住在其中的就是邪靈�= 臋鄤荨Ｈ龅珡倪@裡管轄萬國，以情慾、貪婪、和種種邪靈來囚禁眾人。而且，牠更支配他們的領袖，操縱攔阻他們，免得他們接受福音。

這些邦國都反映出陰府壓制人心的勢力，窮人缺乏力量，困苦人面對重重憂患。疾勁的風暴更毀滅眾生，以賽亞以逼人的熱氣來形容這些暴風，它們代表了人類前所未有的嚴峻試探。這些殘害人的風暴橫掃列國，產生了極大的殺傷效應。

然而，以賽亞看見了一個奇妙的景象；他因看見神如何迅速對付撒但，而大為警奇。先知吶喊說：「你使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城不再為城，永遠不再建造。所以剛強的民，必榮耀你。強暴之國的城，必敬畏你。」(賽25：2-3)