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Chinese Traditional Newsletters

最後的復興

新約教會的誕生,極其榮耀。聖靈帶著火焰降臨,初期的信徒就說方言,發豫言。他們靈裡受責,心中知罪,許許多多人都歸信 神。他們向左向右開展,人數大大加增。 他們起了敬畏 神的心,凡看見的也都如此。神蹟異能,種種非常的事,甚至死人復活,都常有發生。無畏的佈道家四出傳揚真道;監獄不能拘禁他們,狂風暴浪也不能淹沒他們。人們即使奪去他們的財物,他們卻依然歡呼喜樂。他們縱然經歷吊刑、火刑、被人丟石頭、或被釘十字架,卻仍然歌唱讚美 神。那正是得勝的教會,既不畏撒但,也不顧假神,更沒有因患難和逼迫而動搖。當時的教會蒙主寶血潔淨,信徒或生或死,都全然誇勝。

末期的教會究竟將會如何?末期的教會會否富麗堂皇,自我中心,著重人數,靠會眾的投票來決定事情?是否只有少數的真信徒能堅持到底,而眼巴巴看著靈裡死亡與離道反教等事,有如癌症一般,侵蝕教會?當愛滋病及其他疫症危害眾人時,末後的教會會否惶惶終日?能勝過世界的信徒是否愈來愈少?末後的教會會否因靈裡冷淡並離經叛道等事,而軟弱無能,受人譏誚?末後的教會是否會在敬拜讚美和禱告會裡假冒為善,手不潔,心不清,獻上異樣的燔火?

離道反教的事將必發生;四處將會有屬靈的淫婦。由於罪惡加增,許多人的愛心就會越發冷淡。屬靈騙子將會教導邪靈之道。人們會耳朶發癢,踊躍聽從一些似是而非的道。謬誤之道將迷惑眾人,連選民都會大受試驗。

當籬笆被撤去時

撒但自己承認,神以籬笆四面護衛義人;不僅如此,這籬笆更保護他們一切所有的,包括他們的後代。

當他試圖危害約伯時,他向神埋怨說:「你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,並他一切所有的麼?他手所作的,都蒙你賜福;他的家產也在地上增多。」(伯1:10)

根據神的道,籬笆、盾牌、圍牆都有相同的意思。盾牌希伯來文的字根就是Ganan,意思就是遮蓋、環繞、保障。這些詞語都是共通的,說到基督在義人四圍的遮蓋、環繞、並保障。神乃約伯的盾牌或蔭庇,好讓他免受仇敵所害。神的同在,有如護牆,四面圍繞他。

盾牌乃是神立約時所用的一則詞語。祂對亞伯拉罕說:「亞伯蘭你不要懼怕,我是你的盾牌,必大大的賞賜你。」(創15:1) 換言之,祂說:「我就是那四面圍繞你的籬笆護牆,你不必害怕任何仇敵。」

摩西在遺言中對以色列的祝福,何等大有能力。他歌唱說:「以色列啊,你是有福的,誰像你這蒙耶和華拯救的百姓呢?祂是你的盾牌幫助你,是你威榮的刀劍;你的仇敵必投降你,你必踏在他們的高處。」(申33:29)

我必賜你口才

神從燃燒的荊棘與摩西相遇,命令他要把以色列民領出為奴之家。祂對僕人說:「我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;… 我下來是要救他們脫離埃及人的手, … 故此,我要打發你去見法老,使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」(出3:7,8,10)

「摩西對耶和華說,主啊,我素日不是能言的人,就是從你對僕人說話以後,也是這樣,… 耶和華對他說,誰造人的口呢?誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢?豈不是我耶和華麼?現在去罷,我必賜你口才,指教你所當說的話。」(出4:10-12)

可是摩西堅持說:「派別人去吧!」一些最蒙 神膏抹的人往往都會像摩西一樣,在這方面跌倒了。我們也在控制自己嘴唇方面,限制了 神。神再三向摩西證明祂的能力。祂向這膽怯的人顯明,祂能把水變成血,使種種災難臨到埃及地,他只要把杖舉起來,祂就能使紅海的水分開。可是,摩西偏偏不相信,神能「賜他口才」,指示他如何說話。他相信自己所能看見的神蹟,卻不相信 神能掌控自己的舌頭!

摩西頑固地求 神說:「主啊,你願意打發誰,就打發誰去罷。」(出4:13) 神因他缺乏信心而感到惱怒。「耶和華向摩西發怒 …」(出4:14) 神終於妥協了,容許摩西的哥哥為代言人。祂說:「… 我也要賜你和他口才,又要指教你們所當行的事。」(出4:15)

耶穌和赦兔

對於信徒來說,世上最困難的事,就是饒恕別人。教會常常談及饒恕、補還、並醫治,卻很少人將之實踐出來。我們都認為自己使人和睦,扶持跌倒的,常常饒恕別人,且忘記他人的過失。可是今天,連一些最屬靈的信徒,都會犯罪,不饒恕弟兄姐妹,傷害他們。

連最好的信徒自尊心受損時,也很難饒恕那些傷害他們的人。兩個主內的朋友發生爭執,就會彼此終生積怨。他們很少會承認實情,因為他們以好話、客套的電話、來蔽飾自己不饒恕的靈;他們更會邀請對方說:「有時候來看看我們吧!」但他們之間的關係絕不會像從前一樣。我們實在並不恨惡對方,乃是說:「我並不是反對他,只是要與他保持距離。讓我們各行各路吧!」那些我們無法饒恕的,我們就不理會算了。

最難饒恕的,就是那些不感恩的人。你愛對方,卻不被對方所愛。你作出犧牲,幫助一個有需要的朋友,卻被人批評,認為這是理所當然的。你特意幫助別人,他們卻並不感恩,反倒自私自利。他們誤解了你的好意,以為你的好行為是出於自私的動機。你無法相信,便感歎說:「我幫助了他們,他們豈能這樣子?我好心,就得到這樣的報應嗎?」我們會饒恕那些不感恩的人嗎?真是少之又少。我們會向他們微笑,遠遠搖手打召呼,可是我們心中決定「下不為例了。」

耶穌哭了

「有一個患病的人名叫拉撒路, 住在伯大尼」(約11:1). 多半的信徒都懂得拉撒路的故事. 他和兩個姐妹馬利亞和馬大一同住在伯大尼城. 主喜歡到他們家去休息. 主知道這家關係密切的人都愛祂, 衪也深愛他們. 祂甚至以他們的家為祂靈裡退修的地方. 那裡就是離開貧苦大眾後, 可安靜下來的「綠洲」.

拉撒路病危, 馬利亞和馬大便通知主說: 「主啊, 你所愛的人病了」(11:3). 她們知道她們在試煉中能從主得幫助. 可是, 主卻傳訉給她們, 說: 「這病不至於死, 乃是為 神的榮耀, 叫 神的兒子因此得榮耀」(11:4). 馬利亞和馬大誠然大惑不解. 她們可能以為拉撒路會得醫治.

但是, 主要從她們身上尋找另類的回應. 祂希望看見衪所愛的朋友信心興起. 衪要她們承認衪不僅是她們的朋友, 老師, 醫治者和行神蹟的. 祂實在說: 「馬利亞, 馬大, 你們既不要擔心, 也不要憂愁. 我必按照我的時間和方法來解決這件事. 而且, 我要你們倚靠我. 我特特的愛你們, 且渴望你們對我不會信心軟弱. 誠然, 你們會相信我說, 父神必因這困境而得榮耀. 」

夢想成真

充份認識神的應許

我知道何謂相信神的應許, 且看不見它們成就. 我經歷過不可言諭的喜樂和多年來的沮喪感, 甚至憂鬱感. 我知道何謂聽見神說有關得勝的生命, 但卻長期感到力不可支和失敗. 我得知有關曉得祂愛的長闊高深的應許, 但卻沒有感受祂的愛, 反倒感到必須將之賺取.

總之, 我曉得神有關喜樂, 能力, 勝利, 平安和豐盛生命等奇妙的應許, 但卻因感到自己沒有將之活出來, 而背乎重擔. 我知道不僅我是這樣子. 歷年來, 許多我所遇見或牧養的人都高聲問道: 「神的應許為何還沒有應驗在我的生命中呢? 」

你若跟隨主, 就會把神的應許一一看為當達成的目的. 你希望得著祂為以下所安排的: 你的一生,親友, 和切望認識祂的痛苦人. 祂的應許啟發了你這樣的夢想: 在家庭生活上得福, 在社區裡事奉主, 看見祂的國度在地上如同在天上. 然而, 我們大多數人的問題就是夢幻成泡影時又如何呢?

你心中的需要,並如何滿足它

這篇道是為著現在任何有需要的人而寫的,尤其是那些害怕表達他們自己的需要的人。從我在世界各地講道的58年當中,我發現帶著最深切的需要的人往往都會戴上一個假面具。從外表看來,他們好像萬事穩妥,但心裡卻極其低落。

當十字架和彈簧刀(或作虎穴亡魂, The Cross and the Switch Blade) 首次出版時,我在電視論壇上見過好幾位名嘴。有一名稽星曾經離婚十次。我們在第一個小時聽見那稽星嘲笑婚姻。他開玩笑說:「我即將第十一次結婚。」當時,他未來的太太是在場的賓客之一。那稽星說,人若不滿意自己的婚姻,就該離婚,另娶一位更年輕的妻子。

那主播曾經轉過身來,對我說:「瑋克森先生,你沒有說什麼。」就在那一刻,聖靈臨到了我,我便說:「先生,我想我遇見了全美國最孤單的一個人。我想你會哭著入睡。你以婚姻和自己過去的婚姻來開玩笑,但我認為你在演戲而已。」

那主播很快就要求廣告時間。數小時後,節目完了,我在外面找出租車。那稽星愁眉苦臉,把車子開了過來。他説:「瑋克森先生,我必須跟你談話。讓我送你回酒店吧。」他和他的未婚妻坐在車子的前座,我則坐在後座。那稽星看著我,説:「牧師啊,你一針見血了。」

在我多年來的事奉中,我所遇見的人都有需要。

當你來到自己的終極時

我們從詩篇38篇讀到,大衛來到他的終極了。他垂頭喪氣,心中沮喪,因掙扎而筋疲力盡。大衛喊著說:「我疼痛,大大拳曲,終日哀痛。…我被壓傷,身體疲倦;因心裡不安,我就唉哼。…我心跳動,我力衰微,連我眼中的光也沒有了。」(詩38:6,8,10)

這人看重 神的道,且透過文思煥發的詩篇,宣揚了 神的榮耀。可是,大衛在這低落的光景裡,像如今許多沮喪的信徒一般,理論說自己一定正在遭受 神的管教。他呼求說:「耶和華啊,求你不要在怒中責備我;不要在烈怒中懲罰我。因為你的箭射入我身,你的手壓住我。」(38:1-2)

大衛描述了每一位跟隨主的人在某個階段的遭遇。他說到自己遭受邪靈攻擊,靈裡沮喪不已。這就是撒但用以攻擊 神選民最利害的武器。這經歷既不是信徒自己招來,也不是主所帶來,乃是直接源自陰府深淵的。撒但要我們相信,我們因達不到神聖潔的標準,而招來了祂的烈怒。

保羅敦促我們不要因這精神上的圈套而受害。「免得撒但趁著機會勝過我們;因我們並非不曉得牠的詭計。」(林後2:11) 保羅警告說:「務要正視這沮喪感;這乃是邪靈的武器。撒但藉著利箭來叫你懷疑自己。牠曉得牠無法誘你偏離主。於是,牠以謊言來衝擊你,令你意志消沈,承認失敗。」

大衛的試煉絕不獨突

在過約但河上令人懷疑的指示

我們都從主領受了崇高的聖召。而且,祂已在我們生命中的各階段裡,把祂所預定的計劃擺在我們面前,好叫我們能將之成就。再者,神應許說,若我們憑信心行事,倚靠祂,衪就必成就那計劃。

然而,這並不總是容易的。凡與主同行已有一些日子的都會曉得,依從祂崇高的聖召就是指,我們都會遭受阻力。而且,最普遍的阻力之一就是一些令人懷疑的聲音。我們試圖過約但河進入應許之地,就會聽見種種大加攔阻的聲音。

這些聲音會以非常合情合理的語調對我們說:「事情不會成就的。讓我解釋為什麼。」

每個信徒都會在生活上聽見三種令人懷疑的聲音:

首先是外來令人懷疑的聲音。這是朋友或親戚對你要順從 神所發出的挑戰。

還有一種是源自邪靈,令人懷疑的聲音。這種聲音既邪惡,又會極力阻撓我們倚靠主。

最後就是內在令人懷疑的聲音。這是我們自己心靈裡所興起種種反對我們順從 神的想法。

神激動約書亞去率領以色列民過約但河,他就聽見了這三種聲音。過約但河代表 神對衪全地的子民所發出有關未來榮耀的一切應許。你可以肯定,他們在過河上一定聽見了一些令人懷疑的聲音,以致於受到阻撓。

當 神降臨時

我深信 主正在前所未有,且強烈地試圖臨到祂的百姓。

正如聖經預告,魔鬼知道自己的時候不多,已經氣忿忿地下來了。如今,神的百姓正需要聖靈大大的澆灌,即比五旬節時更偉大,超自然的觸摸。

請想想:在五旬節時,那些跟隨主的人都不必害怕核子武器。他們並沒有面對主流社會裡的同性婚姻、他們並沒有因全球經濟幾近崩潰而顫慄。我們顯然需要聖靈的能力,才能面對這些末後的日子 – 事實如此。

的確,如今所需的呼求,早已在以賽亞的時代得蒙聽見了:「願你裂天而降,願山在你面前震動 … 使你敵人知道你的名,使列國在你面前發顫。… 從古以來人未曾聽見,未曾耳聞,未曾眼見,在你以外有甚麼神為等候祂的人行事。」(賽64:1,2-4)

這呼求是從何而來的?這呼求乃一位因 神百姓靈裡惰怠而憂傷的先知所發出的。他清楚曉得人們所需的是什麼:就是 神超自然的臨到。以賽亞實在說:「神啊,我們無法以這些死氣沉沉的宗教例程,照樣繼續下去。我們需要前所未有地被你摸著。」