Раз в год первосвященник входил в Святая Святых, чтобы искупить грехи Израиля. Освятив себя омовением и тщательно очистившись, он брал с собой кровь тельца и золотую кадильницу, удерживаемую тремя цепочками. Затем священник брал с жертвенника несколько углей, вкладывал их в кадильницу, брал пригоршню благовоний и входил в Святая Святых.
Книга Захария 3 описывает первосвященника по имени Иисус , стоящего перед Господом, и сатану, стоящего по правую руку от него, чтобы противостоять ему. Там же присутствовал Ангел, должно быть - Христос, потому что Ангелы не судят.
Бог Отец назначил Своего Сына нашим Первосвященником. Иисус сейчас во славе как Человек и наш Бог . Он облачен в одежды Первосвященника и стоит перед Отцом, ходатайствуя за нас, даже прямо сейчас, когда я пишу.
Иисусу было необходимо принять человеческую природу, чтобы Он мог пройти через все, что мы делаем на земле: отвержение, боль, печаль, искушения. Хотя Он был Богом во плоти, Он перенес весь человеческий опыт, не как Бог, а как человек, со всеми нашими слабостями. Это позволяет Ему, нашему Первосвященнику, молиться за нас с огромным сочувствием: «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь»(Евр.2:18)
Книга Иоанна 17-я глава посвящена молитве Иисуса за Своих учеников и Свой народ, за тех, кто следует за Ним и верит в Него. Однако Иисус молился не только за своих последователей, «… но и о верующих в Меня по слову их»(Иоан.17:20).
Большинство христиан знают о Крови, которую Иисус пролил за нас. Когда Христос поднял чашу во время последней Пасхи, Он сказал: « Сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается»(Лук.22:20)
Мы вспоминаем о Его жертве каждый раз, когда причащаемся, и это для большинства христиан предел знаний о крови Иисуса. Мы знаем только о пролитой крови, а не о значении ее кропления.
« И, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился»(Матф.27:59,60)
Самая сильная черта истинной, спасительной веры – это желание приблизиться к Нему. «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом»(1Пет.3:18)
Павел не говорил о вере до тех пор, пока не потерял всякую уверенность в своей плоти. Он взял все свое образование, самоуверенность, способности, учения и рвение и отбросил все. Он заговорил о вере только после того, как сказал: «Я не могу доверять своей плоти». То же самое верно и для нас.