Я помню, как я, молодой евангелист, проповедовал на крусейде перед 5000 человек в Лос-Анджелесе. По крайней мере 2000 из этих людей были христианскими хиппи. Они только что родились свыше и были выведены из культуры хиппи. Многие из этих молодых людей лежали передо мной на полу, босые, с длинными волосами и в рваной одежде.
Иисус рассказал притчу о рабе, которому был прощен большой долг (см. Матфея 18:23-35). Этот человек нашел милость у своего хозяина, но затем принял эту милость как нечто само собой разумеющееся. Сразу после того, как этот слуга был прощен, он вышел и стал душить человека, который был должен ему небольшую, незначительную сумму, требуя: «Заплати мне, что ты должен!» Когда его должник попросил этого человека о пощаде, тот отказал и заключил должника в тюрьму.
Какова миссия церкви? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны изучить миссию Иисуса Христа на земле. Когда мы поймем Его миссию, мы будем знать, как направлять миссию церкви.
Миссия Иисуса, как и миссия Его Отца. Он пришёл, говорил и проповедовал. Он учил: «Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Иоан.6:38).
« Обрушились народы в яму, которую выкопали; в сети, которую скрыли они, запуталась нога их.Познан был Господь по суду, который Он совершил; нечестивый уловлен делами рук своих» (Пс.9:16,17).
В этих стихах Давид перенес свое внимание с плача отдельного человека на горе национального масштаба. Он призывал свой народ и его лидеров не забывать Бога.
« Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете»(Лук.6:35-37).
Вы, наверное, помните историю Содома и Гоморры из Книги Бытия. Два Ангела в облике людей подошли к воротам Содома. Скорее всего, они были одеты как обычные люди.
Божье слово содержит мощное обещание: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные»(Иак.4:8).
Возьмем, к примеру, человека, которому надоели свои греховные привычки, но он постоянно все глубже попадает в их лапы. Он сто раз обещал себе, что больше никогда этого не сделает, и на какое-то время преодолевал искушение и наслаждался определенной свободой. Однако грех возвращается с большей силой.
Этот человек скрыл свой грех, и это принесло ему большое горе. Ему это не нравится, но он не может бросить. Он продолжает возвращаться.
Философу Фридриху Ницше не нравилась надежда, которую давало христианство. Он назвал это оскорблением. Он заметил, как христиане молятся Богу о своих проблемах и нуждах, ожидая ответ, и усмехался. Он видел людей, цепляющихся за надежду, хотя он думал, что им следует отказаться от всякой надежды.
У многих из нас был опыт быть отвергнутыми, брошенными или обиженными. Это переживания отражаются не только в наших мыслях, но и в самих нас, кем мы являемся и как мы видим мир. Мы можем говорить себе что-то вроде: «О, меня любят. Я не отвержен», но этого недостаточно, чтобы справиться с нашим эмоциональным ядром. У нас должно быть что-то высшее, что освободило бы нас от эмоциональной боли или обвинений в наш адрес,как детей Божьих.
Израиль отказался поверить Божьему посланию о том, насколько они драгоценны в Его глазах. Вместо этого они предпочитали сосредоточиться на своем состоянии, своих слабостях и неспособностях; и они поддались своим страхам.
Через некоторое время у Бога закончилось терпение, и он сказал Моисею: «Доколе будет раздражать Меня народ сей? и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его? поражу его язвою и истреблю его и произведу от тебя народ многочисленнее и сильнее его»(Чис.14:11,12).