Пророк Исаия предупреждает нас, что в последние дни Бог перевернет мир «с ног на голову». Он заявляет: «Господь опустошает землю и делает ее бесплодною; изменяет вид ее» (Ис.24:1). Согласно этому пророчеству, на землю внезапно придет суд, который все изменит за короткий промежуток времени. Человечество станет свидетелем быстрого разрушения городов и наций, мир никогда не будет прежним.

Многие люди разочаровались, зная Слово Божье, они не живут по нему. Бог хочет, чтобы мы соединились с тем, что мы узнали и жили по ниму.

Иисус, в последние дни Своего служения, проводил время со Своими учениками, готовя их стать столпами Его будущей церкви. Они «верили медленно», и все еще были люди с малой верой. Иисус время от времени упрекал их за неверие. Он видел, что в их сердцах есть что-то, что нужно устранить, иначе они никогда не придут к откровению, необходимому для лидеров церкви.

«Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?» (Лук.15:4). Иисус говорит здесь об овце, ранее бывшей в загоне. Ясно, что стадо Христа хорошо питается и возглавляется любящим Пастырем. И все же эта овца потерялась, поэтому Пастух вышел искать ее.

Обратите внимание на то, что Иисус говорит о Пастыре здесь, что «[Он пойдет] искать, пока не найдет ее». Бог никогда не отступит от того, кто принадлежит Ему и сбился с пути. Пастух пойдет, чтобы найти эту овцу, Он обнимет ее и вернет обратно в загон.

Петр, как и ученики, видел происходящее в Пятидесятницу, он встал и объявил: «Это есть предреченное пророком Иоилем: … излию от Духа Моего» (Деян.2:16,18). Мы так же видим в Писании, что Святой Дух сделает в эти последние дни, в этот последний час.

Пророк Малахия говорит пророчество, состоящее из двух частей: первое он относит к безбожным, материалистам, светским, безумным от удовольствия миром. А второе - к тем, кто любит и боится Господа.

Когда Иисус служил великому множеству людей, народ проголодался. Отведя Своего ученика Филиппа в сторону, Он задал ему важный вопрос: «Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать» (Иоан.6:5,6).

Когда мы смотрим в Ветхом Завете на Авраама, мы видим человека, чья жизнь наполнена Божьим присутствием настолько, что даже язычники осознавали разницу между их жизнью и его: «Авимелех …сказал Аврааму: с тобою Бог во всем, что ты ни делаешь» (Быт.21:22). Этот языческий царь говорил: «Авраам, в тебе есть что-то другое. Бог с тобой, куда бы ты ни пошел».

Бесстрашный Иеремия, пророк, проповедовавший о святости и покаянии, имел разум Божий и ходил в страхе Господнем. И все же, в Иеремии 20, мы видим, что этот великий человек пережил ужасное затемнение в вере.

«Благословен Бог ... Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» (2Кор.1:3,4). Во всем мире люди переживают страдания и испытания, но Господь обещал утешить нас в них. Обратите внимание, что здесь ничего не сказано об избавлении от битвы; но только говорится, что Святой Дух дает нам утешение, чтобы перенося их, нам оставаться стойкими.

На Пасху Иисус,  повернувшись к Петру,  смелому ученику,  сказал: «Петр, сатана требует, чтобы Я передал тебя ему, чтобы он потряс всю твою жизнь.»

«И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня» (Лук.22:31-34).