如果你蒙受 神的恩惠，你的生命会多么不一样呢？对于灵里饥渴，切切等候的心灵，神会施恩惠，大大祝福，且厚赐恩典吗？是的，我们可以从路加福音第1章所记载，主诞生的故事里发现这样的一个情形。
有一位天使向马利亚显现，宣告了她即将遭遇的希奇事情。“天使加伯列奉 神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒；到一个童女那里。是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。天使进去，对她说：“蒙大恩 的女子，我问你安，主和你同在了！”马利亚因这话就很惊慌，又反覆思想这样问安是什么意思。” (路1：26-29).
根据圣经学者，马利亚当时很年轻，多半是个青少年。请想像，对她来说，这次的相会一定是多么奇特。这单纯的女子来自了寂寂无闻的村落和家庭，有一位庞然可畏的天使却竟然站在她面前，喊着说：：“蒙大恩的女子，我问你安！”
继而，他发出了不可思议的宣告。“天使对她说：“马利亚，不要怕；你在 神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣。衪要为大，称为至高 神的儿子；主 神要把祂祖大卫的位给衪；祂要作雅各家的王，直到永远；衪的国也没有穷尽。”” (路1：30-33).
大卫往往透过他的诗篇写及忧伤的灵. 他说 神必与忧伤的人相近:“神所要的祭, 就是忧伤的灵; 神啊, 忧伤痛悔的心, 你必不轻看” (诗51:17). “耶和华靠近伤心的人, 拯救灵性痛悔的人” (诗34:18).
神也透过先知以赛亚说话, 表逹祂对忧伤的人的爱意:“…但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人” (赛66:2). “因为那至高至上, 永远长存, 名为圣者的如此说: “我住在至高至圣的所在, 也与心灵痛悔谦卑的人同居, 要使谦卑的灵甦醒, 也使痛悔人的心甦醒” (赛57:15).
主给了灵里忧伤的人多么不可思议的应许. 衪承诺要与忧伤的人同居, 好甦醒他们的心灵.
诗人和以赛亚都预言性的论到指着主受死和复活而说的忧伤心.
肉体上的忧伤是由于人性上的沮丧心. 我所指的是肉体上的患难所带来的悲伤和情绪上的痛苦. 然而, 以赛亚和诗人所论到的却有别于人性上的沮丧心, 乃是指忧伤的灵.
我们可以从路加福音19章看见灵里忧伤最真确的描述. 这段经文记载了主骑驴进耶路撒冷.
“耶稣快到耶路撒冷看见城, 就为它哀哭说: “巴不得你在这日子, 知道关系你平安的事; 无奈这事现在是隐藏的, 叫你眼看不出来” (路19:41-42).
这篇道乃是源自圣灵的感动。其实，我认为圣灵要借此唤醒我；我晓得许多读者也许并不像我一样，需要蒙 神激励。然而，圣灵的激动深深感动我，以致我要将这些笔记常常摆在桌上，好让我在来临的日子里，反复阅读.
你要明白，我最怕的就是，自己会偏离主。我一想到自己可以变得灵里惰怠，忽略神，缺乏祷告，连日来不寻求真道，我就不寒而栗.
当我在过去四年间到世界各地讲道时，我看见了全地的邪恶潮流，就是我所谓的“属灵海啸”。这海啸的浪淘已经淹没了各宗派，使教会一片荒凉，对主漠不关心。这情况已经普及全球；曾经一度大有能力的教会与宗派，都渐渐偏离了他们创办先贤所走过的敬虔道路.
圣经明明警告，说到忠心的信徒有可能偏离主。神的道大力警戒，叮嘱信徒务要谨慎，免得他们在午夜时份，灵里昏昏欲睡。“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应；我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？…” (来2：1-3)。
圣经记载了许多例子，说明曾一度刚强的教会，都会随波逐流。我们从启示录读到有关以弗所教会离弃了起初的爱心，令主忧伤。同样，老底嘉教会变得不冷 不热；撒狄教会变得灵里死亡。保罗警告加拉太的信徒，说到他们偏离了主在十字架上的胜利，像从前一般，凭肉体，倚靠自己的工作。
「…他们是从人间买来的，作初熟的果子归与 神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。」(启14：4-5) 我们两夫妇和一位世交朋友，一位我们认识很久的妇女，共进饭餐。忽然间，她吃到一半就开始向我们倾诉心声；而她这样的想法正是我从本国各地的信徒所听见的。她对我们说： 「你知道我的先生是一位眼科医生。他製造琉璃眼，为人装配。我们一生勤劳，有所积蓄。我们储蓄了一笔小小的退休金。但现在，当我们开始想及退休时，却看见许多骇人的事情。世界各国正陷入经济大箫条。美国免不了因此而遭央。到处有种种恐怖事情发生。 我们两夫妇无法更多听这样的消息。我们每次打开报纸，就读到某处有可怕的事情发生。我知道信徒不该害怕，但我们看见这一切可怕的事情，就难免担惊受怕。我每次想到要供屋供车，便因恐惧而挣扎。毕竟，当经济下滑时，谁晓得人们是否还会买琉璃眼？ 我必须天天把这些恐惧挥去。我因有此感觉而惭愧，因为我知道自己该信靠主。但老实说，事情变得那麽骇人，我很难把自己的恐惧压下去。」 我相信那朋友所倾诉的，许许多多诚恳的信徒也有同感：他们要挣扎，免至自己心中害怕。就如她一样，写信给我们事工的信徒多半都感到本国日趋衰弱，而某种不祥的灾难正要逼近。如今，当他们听见本国并全球各地所传来的种种噩讯，就只好在 神应许必大能保守方面，灵里挣扎，才能安息。
「弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。」 (腓 1:12).
在这句经文里，保罗告诉腓立比的信徒，不要因他们听见有关他的遭遇而担心；这些「事」是指极大的患难并软弱！
保罗写这封书信时，他正被关在罗马的监狱里。当时，他已经是一位身经百战的福音勇士；他受尽了种种可想像的困难，并人的软弱。如果你们读过保罗的生平，就会知道他所面对的种种事情，包括船难、鞭笞、拳打、讥诮、嘲弄、逼迫、饥饿、口渴、赤身露体、并名誉毁谤。保罗最惨痛的患难，乃是来自自称为重生得救的信徒。有一些敌对他的人，原来是心存嫉妒并煽动全体会众反对他的教会领袖；他们嗤笑他的生活方式，讥诮他的证道，误传他的信息，又怀疑他的属灵权柄。保罗每到一处，都遭遇患难、困境、并忧愁。
然而，保罗说：「我却不以性命为念，也不看为宝贵……」 (徒 20:24). 而且，他补充说：「免得有人被诸般患难摇动，因为你们自己知道我们受患难原是命定的。我们……豫先告诉你们，我们必受患难……」 (1 帖前 3:3-4).
保罗向这些信徒保证说：「一直以来，我都告诉你们 你们如果要与主同行，就会遭遇患难；现在，患难临到我身，你们为甚么会感到 异？这乃是神在我生命中所命定的事。」
在启示录第八章，我们读到7位天使吹响号角，而这群大能的号角吹奏，乃在警告世人有关将临到世上的大灾难。
这前四位天使的吹号是警告空前的大污染，毒死树木、河川、海洋及天上的星球，水变为苦，白昼的三分之一没有光。
然後，在第九章，第五个警告开始，描述全球遭到蝗害的景象。“有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。”(启示录9：3)
在这一大群蝗虫背後的主使者是谁呢？就是撒但自己： “第五位天使吹号，就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。”
撒但正是这颗从天落到地上的星。它被允许打开地狱的各门并释放那群恶魔般的蝗虫大军。
一但撒但打开这无底坑的大门，便立刻有大烟从坑里往上冒，这烟非常地浓且大，大到遮盖了太阳及天空，都因这烟昏暗了。
当然，这群蝗虫并不是真正的昆虫。他们是为恶魔所缠住，为撒但所控制的一群人：“…脸面好像男人的脸面……”(启示录9：7)圣经告诉我们，他们留著长发：“头发像女人的头发”(启示录9：8)且他们戴著头饰，绑著头巾：“头上戴的好像金冠冕”(启示录9：7) 。这群邪恶的蝗军，像蝎子般地迅速攻击。凡被伤到的人都在极痛苦中呻吟：“这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。”(启示录9：5)
现今美国的孩子是迷失的一代, 在历史上没有其它的世代, 是在这样轻的年纪时, 便如此地眈溺于性, 毒品, 酒精, 贪婪, 及谋杀里。 在这里, 我所要提的问题是, 这该怪谁?
每个人都知道, 在我们国家的学校里 有可怕的事发生, 犯罪和暴力已变得非常普遍, 故很多学校的建筑物, 现在都装有金属侦察器。 七年级的男孩们, 可以取得枪枝, 并且在扫射他们的同学时, 一点也不觉得难过。
我们的教育制度已变得恶劣和败坏。 老师向学生介绍无神论, 进化论, 同性恋的生活型态, 对性开放的态度, 和反宗教的偏见。 教师不可以在桌上放圣经, 但可以陈列从有关共产主义到色情的各种书刊。
自从我们的司法制度, 把神从我们的学校里赶出去后, 撒但就进驻校园。 然而我深信, 不是我们腐败的学校制度, 把我们的孩子推向地狱去。
我们整个社会都在经历道德的崩溃, 文化节目和艺术展览, 都已变得污秽粗俗, 尽陈亵渎陈腐事物。 即便是在政府和商业界, 令人敬重的领导者, 也任意使用恶劣的言语。 他们甚至不假思索地, 咒诅基督和亵渎神的名。
美国的道德沦丧问题已变得十分迫切, 即便是任意妄为的无神论者, 也发觉我们的根基正在饱受威胁中。 然而,也不是这腐败的社会, 把我们的孩子推向地狱去。
我曾经听见一位传道人对会众说：「旧约圣经对我们的时代并没有什麽意义。我们再也不必读它。」
他何等大错特错！我喜欢读旧约，因为它可以既清楚，又简单地解释新约。其中的故事记载了真实人物的实际生活，从而预表了一些永恒真理。
比如，在旧约里，以色列预表信徒，而埃及则代表世人。以色列民渡过旷野的旅程代表了我们身为信徒的属灵工作。那治好了玛拉水泉的一棵树预表了主的十字架。而那在沙漠里供水的磐石则预表了那曾在十字架上为我们受击打的救主。
的确，圣经清楚阐明，以色列所有实际上的战役都反映我们如今的属灵争战。「他们遭遇这些事，都要作为鑑戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。」(林前10：11) 甚至会幕并其中的摆设都预表天上的事物：「他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙 神警戒他说：「你要谨慎，作各样的物件，都要照著在山上指示你的样式。」」(来8：5)
这些旧约的例證都是为要避免我们像以色列民一般，落在不信的光景中。希伯来书的作者曾这样写：「所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。」(4：11) 换言之，他说：「务要查考旧约，而从以色列的鑑戒有所学习。千万不要重蹈覆辙！」
不是每一位在被公认为基督教会里的人，都会成为主的新妇。不是所有口称「主啊，主啊」的人都会进天国。这是我们可以从圣经清楚知道的。
但是，主全地的教会的确包括一个蒙主呼召的身体 – 一批圣洁馀民 ；他们将会组成主的新妇。如今，神正为祂儿子的大婚之日而装备那新妇。而且，祂必在羔羊的婚宴里，把这新妇引到新郎面前！
组成这新妇的信徒有可能是属於有组织的教会。然而，他们都有一个共同点：他们热爱耶稣！这正是组成主新妇的人的首要特徵：他们绝对对主思爱成病。的确，他们的特徵，就是他们对主的爱，而不是有关祂的知识。
事实上，人们会追求神学上，缺乏生命的知识，却无心向主；结果，这情形就在今天的教会里导至严重的亏损。圣经学校并神学院的老师与学生都花许多年日埋头伏案，钻研神学道理、时代主意(dispensations)、圣经无谬误、考古学、神蹟、并历史上的耶稣等等。
得著有关耶稣「头脑上的知识」 - 而无心向主 – 就产生了今天的老底嘉教会。我们是一家在知识上非常正确的教会。我们知道如何满足每个人的需要。我们拥有种种资源，认为自己一无所缺。我们就安然坐下，以为「自己不必加添甚麽，我们已经应有尽有了！」
主最近开启了我的灵眼，让我首次看见有关耐性不可置信的真理。这乃是根据主对撒种比喻的解释。
「这比喻乃是这样；种子就是神的道。那些在路旁的，就是人听了道，随後魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退後了。那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以後，被今生的思虑钱财宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来；那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐著结实。」(路8：11-15)
这比喻全是关乎耐性！我并不是指对人的忍耐 – 这乃是对神的耐性。主在这里说到我们与神同行的耐性、对祂工作的耐性、并对祂在我们身上工作的耐性。
我相信你一旦明白了神这信息，你就会更清楚了解，为甚麽那麽多信徒背道後退。你也会更明白主在你自己心中的工作！
主所提到的「好土」是指那些听见真道，并终於「忍耐著」结实的人。其他听道者也结了一些果子 – 但只限於一段时期而已。为甚麽？因为他对主，并祂在他们生命中的工作，感到不耐烦 – 他们就退後了！
我的祷告就是，当我们探讨这比喻时，你会以全新的亮光，明白有关每一种听道者。我相信这是从主而来新鲜的话语。
