如果你蒙受 神的恩惠，你的生命会多么不一样呢？对于灵里饥渴，切切等候的心灵，神会施恩惠，大大祝福，且厚赐恩典吗？是的，我们可以从路加福音第1章所记载，主诞生的故事里发现这样的一个情形。

有一位天使向马利亚显现，宣告了她即将遭遇的希奇事情。“天使加伯列奉 神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒；到一个童女那里。是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。天使进去，对她说：“蒙大恩 的女子，我问你安，主和你同在了！”马利亚因这话就很惊慌，又反覆思想这样问安是什么意思。” (路1：26-29).

根据圣经学者，马利亚当时很年轻，多半是个青少年。请想像，对她来说，这次的相会一定是多么奇特。这单纯的女子来自了寂寂无闻的村落和家庭，有一位庞然可畏的天使却竟然站在她面前，喊着说：：“蒙大恩的女子，我问你安！”

继而，他发出了不可思议的宣告。“天使对她说：“马利亚，不要怕；你在 神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣。衪要为大，称为至高 神的儿子；主 神要把祂祖大卫的位给衪；祂要作雅各家的王，直到永远；衪的国也没有穷尽。”” (路1：30-33).

大卫往往透过他的诗篇写及忧伤的灵. 他说 神必与忧伤的人相近:“神所要的祭, 就是忧伤的灵; 神啊, 忧伤痛悔的心, 你必不轻看” (诗51:17). “耶和华靠近伤心的人, 拯救灵性痛悔的人” (诗34:18).

神也透过先知以赛亚说话, 表逹祂对忧伤的人的爱意:“…但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人” (赛66:2). “因为那至高至上, 永远长存, 名为圣者的如此说: “我住在至高至圣的所在, 也与心灵痛悔谦卑的人同居, 要使谦卑的灵甦醒, 也使痛悔人的心甦醒” (赛57:15).

主给了灵里忧伤的人多么不可思议的应许. 衪承诺要与忧伤的人同居, 好甦醒他们的心灵.

诗人和以赛亚都预言性的论到指着主受死和复活而说的忧伤心.

肉体上的忧伤是由于人性上的沮丧心. 我所指的是肉体上的患难所带来的悲伤和情绪上的痛苦. 然而, 以赛亚和诗人所论到的却有别于人性上的沮丧心, 乃是指忧伤的灵.

我们可以从路加福音19章看见灵里忧伤最真确的描述. 这段经文记载了主骑驴进耶路撒冷.

“耶稣快到耶路撒冷看见城, 就为它哀哭说: “巴不得你在这日子, 知道关系你平安的事; 无奈这事现在是隐藏的, 叫你眼看不出来” (路19:41-42).

这篇道乃是源自圣灵的感动。其实，我认为圣灵要借此唤醒我；我晓得许多读者也许并不像我一样，需要蒙 神激励。然而，圣灵的激动深深感动我，以致我要将这些笔记常常摆在桌上，好让我在来临的日子里，反复阅读.

你要明白，我最怕的就是，自己会偏离主。我一想到自己可以变得灵里惰怠，忽略神，缺乏祷告，连日来不寻求真道，我就不寒而栗.

当我在过去四年间到世界各地讲道时，我看见了全地的邪恶潮流，就是我所谓的“属灵海啸”。这海啸的浪淘已经淹没了各宗派，使教会一片荒凉，对主漠不关心。这情况已经普及全球；曾经一度大有能力的教会与宗派，都渐渐偏离了他们创办先贤所走过的敬虔道路.

圣经明明警告，说到忠心的信徒有可能偏离主。神的道大力警戒，叮嘱信徒务要谨慎，免得他们在午夜时份，灵里昏昏欲睡。“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应；我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？…” (来2：1-3)。

圣经记载了许多例子，说明曾一度刚强的教会，都会随波逐流。我们从启示录读到有关以弗所教会离弃了起初的爱心，令主忧伤。同样，老底嘉教会变得不冷 不热；撒狄教会变得灵里死亡。保罗警告加拉太的信徒，说到他们偏离了主在十字架上的胜利，像从前一般，凭肉体，倚靠自己的工作。

「…他们是从人间买来的，作初熟的果子归与 神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。」(启14：4-5) 我们两夫妇和一位世交朋友，一位我们认识很久的妇女，共进饭餐。忽然间，她吃到一半就开始向我们倾诉心声；而她这样的想法正是我从本国各地的信徒所听见的。她对我们说： 「你知道我的先生是一位眼科医生。他製造琉璃眼，为人装配。我们一生勤劳，有所积蓄。我们储蓄了一笔小小的退休金。但现在，当我们开始想及退休时，却看见许多骇人的事情。世界各国正陷入经济大箫条。美国免不了因此而遭央。到处有种种恐怖事情发生。 我们两夫妇无法更多听这样的消息。我们每次打开报纸，就读到某处有可怕的事情发生。我知道信徒不该害怕，但我们看见这一切可怕的事情，就难免担惊受怕。我每次想到要供屋供车，便因恐惧而挣扎。毕竟，当经济下滑时，谁晓得人们是否还会买琉璃眼？ 我必须天天把这些恐惧挥去。我因有此感觉而惭愧，因为我知道自己该信靠主。但老实说，事情变得那麽骇人，我很难把自己的恐惧压下去。」 我相信那朋友所倾诉的，许许多多诚恳的信徒也有同感：他们要挣扎，免至自己心中害怕。就如她一样，写信给我们事工的信徒多半都感到本国日趋衰弱，而某种不祥的灾难正要逼近。如今，当他们听见本国并全球各地所传来的种种噩讯，就只好在 神应许必大能保守方面，灵里挣扎，才能安息。

「弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。」 (腓 1:12).

在这句经文里，保罗告诉腓立比的信徒，不要因他们听见有关他的遭遇而担心；这些「事」是指极大的患难并软弱！

保罗写这封书信时，他正被关在罗马的监狱里。当时，他已经是一位身经百战的福音勇士；他受尽了种种可想像的困难，并人的软弱。如果你们读过保罗的生平，就会知道他所面对的种种事情，包括船难、鞭笞、拳打、讥诮、嘲弄、逼迫、饥饿、口渴、赤身露体、并名誉毁谤。保罗最惨痛的患难，乃是来自自称为重生得救的信徒。有一些敌对他的人，原来是心存嫉妒并煽动全体会众反对他的教会领袖；他们嗤笑他的生活方式，讥诮他的证道，误传他的信息，又怀疑他的属灵权柄。保罗每到一处，都遭遇患难、困境、并忧愁。

然而，保罗说：「我却不以性命为念，也不看为宝贵……」 (徒 20:24). 而且，他补充说：「免得有人被诸般患难摇动，因为你们自己知道我们受患难原是命定的。我们……豫先告诉你们，我们必受患难……」 (1 帖前 3:3-4).

保罗向这些信徒保证说：「一直以来，我都告诉你们 你们如果要与主同行，就会遭遇患难；现在，患难临到我身，你们为甚么会感到 异？这乃是神在我生命中所命定的事。」

最近，我无法把脑海中的某个形像挥去。这是有关属天的银行，即 神的子民交易的地方。这银行总是开放的，好让我们能把自己的过犯、焦虑、忧心掛虑一概交给这银行的出纳员。当然，这一切都会被带到 神施恩的宝座圣所去。

我们也可以从这属天的银行有所提取。圣灵会坐在出纳柜檯，随时分发种种属天的资源。我们走到柜檯前，就能支取 神源源不绝的恩典、能力、信心和指望。

我一想到这银行，就发现我们教会里的人许多都会大大存放，但却没有常常提取。相反地，我们走到柜檯前时，只会祈求一点点，说：「主啊，我不想烦扰你。」我们会结结巴巴的说：「我只需要一点点的恩典，来渡过目前的难关。若你能仅仅让我继续下去，我就能应付其馀的一切。」

让我对你说：神并不要我们「应付其馀的一切」。祂要我们把一切卸给祂，包括我们种种的焦虑、挣扎、过犯和烦恼。并且，祂要我们支取祂为我们存在祂的仓库里那无穷的资源。祂要我们说：「主啊，我再也不会只用值得十块钱的信心，来渡过难关。我需要你成千累万的恩典。而且，我得恩典，不仅是要解决自己的难题，更是要看见你的荣耀在地上建立起来。从现在开始，我每逢来到这柜檯前，就会求你更大大的浇灌圣灵。我更多需要你的生命、气息、和你在我心中运行！」

关於属天的资源，撒迦利亚发出了既大能，又奥祕的一节经文。

让我问你一个简单的问题：你已得蒙释放吗？你多半会想：「当然！我已得蒙洗净救赎，因主得以成圣；我且为祂而活。这是每个信徒的见证。」

接下来的问题就是：你的日常生活反映你刚才所形容那荣耀的自由吗？或者，你像许许多多信徒一般，感到灵里忽起忽落吗？你在主里的生活是否继续上上下下，彷彿一下子很属灵，一下子又属肉体呢？

我们凭信心接受这伟大的神学真理：主为我们成就的大功，包括救恩、买赎、成就、释放。然而，对於我们许多人而言，这些「属灵真理」都属另一个世界。我们每週都因主为我们所成就的，而在教会里高歌欢呼；但是，我们在日常生活里，又有否活出祂所赐的自由呢？

有时候，我们大家都为要保持自己思想行为纯洁而挣扎。或许本週，你对你的配偶厉言相向，便一直耿耿於怀。你想：「我怎麽啦？我为什麽无法在自己的婚姻里成为一个祝福？」如果你年轻，也许在恶习上屡屡故态复萌，便扪心自问：「我会得自由吗？」

我们每逢在与 神同行时跌倒了(常常如此)，就不禁思索：「神确实释放了我吗？」若你的答案是不(就是说，若你在感到自己在这等忽起忽落的生活里停滞不前)，或许你会担心自己与神之间的关係。有时候你也许甚至会怀疑自己的救恩。朋友啊，这并不是灵里的自由。那麽，究竟何谓在基督里确实得释放呢？

「衪从高天伸手抓住我；把我从大水中拉上来。祂救我脱离我的劲敌，和那些恨我的人；因为他们比我强盛。我遭遇灾难的日子，他们来攻击我；但耶和华是我的倚靠。祂又领我到宽濶之处。祂救拔我，因祂喜悦我。」(诗18：16-19)

根据这诗篇，大卫在得蒙大拯救後，有所回顾。他因 神拯救他脱离了他的敌人而欢呼。扫罗曾悬赏要杀他，对他穷追不捨。大卫只好露宿於洞穴和田野里。

大卫形容了那段黑暗的时期说：「阴府所带来的愁苦环绕著我，令我终日痛苦。不虔不义的人令我担惊受怕。他们都痛恨我。」然而，神从天上猛然临到，拯救了大卫。他说：「祂又使天下垂，亲自降临…耶和华也在天上打雷…祂拯救我脱离我的劲敌…」(诗18：9，13，17)

敌人曾来如洪湧。然而，大卫能够说：「神呼啸而至，把我从旋涡中救拔出来。祂拯救我脱离了一切患难。」

圣灵向大卫启示了一切得蒙拯救的祕诀

大卫可以说：「神之所以拯救我脱离所有的敌人 – 脱离阴府所带来的愁苦与权势 – 就是因为 神看我为宝贵。我的 神喜悦我！」「祂又领我到宽濶之处。祂救拔我，因祂喜悦我。」(诗18：19)

当我开始準备这篇道时，华尔街日报报导全球已被恐惧的乌云大大笼罩。各国的人都正因世局而「瘫痪起来」。我的思想马上转移到我们在时代广场教会的会众身上。他们并没有表现害怕。我们在这些时候大大谨慎自守，同时也存著深深，持久的喜乐。

我得蒙引领，便读到大卫所写的诗篇37篇：「耶和华知道完全人的日子；他们的产业，要存到永远。他们在急难的时候，不至羞愧，在饥荒的日子，必得饱足。」(诗37：18-19) 神对祂百姓这令人惊异的豫言正应验在我们眼前。

总之，诗篇告诉我们，由於社会恶贯满盈，触怒上天，主必兴起而采取行动。大卫预言说：「…恶人的膀臂，必被折断…」(37：17) 然而，这诗篇也是关乎伟大的盼望。这诗篇要把一个不可置信的应许带给那些全然倚靠 主的人。

首先，时候到了，神对人们贪婪的心，并恶人欺诈剥削穷人的行径，已经忍无可忍了。大卫的预言说到财经的势力将会忽然消失：「恶人却要灭亡；耶和华的仇敌，要像羊羔的脂油；他们要消灭，要如烟消灭。」(37：20) 这里所暗示的，就是火会忽然把财雄势大的人的产业烧掉。财富会有如火焰中的脂油一般，化成乌有。

「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗21：3) 骤然看来，大卫的诗句实在有点令人费解。Prevent 通常是关乎拦阻(“hindrance”)，而不是祝福。这里近代的翻译应该是「神以美福阻挠大卫。」

然而，圣经里的prevent (中文译作迎接) 却另有一个意思，即「预料、先於、预早看见且成就、预期还清债务」； 几乎每一次，这词语都意味一些愉快的事。

以赛亚让我们稍稍看见这种喜乐。这是由於 神预料一种需要，而预早将之满足。「他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。」(赛65：24)

这句经文给了我们一幅不可置信的图画，说明主对我们的爱。很明显，祂急不及待要赐福给我们，要在我们的生命里施慈爱，以致祂等不及要垂听我们的祈求。於是，祂就插手干预，向我们施怜悯、恩典、慈爱。那就是祂最大的喜乐。

大卫在诗篇二十一篇实在说：「神啊，你在我还没有祈求以前，就以祝福慈爱浇灌我。」

大卫所指的，就是 神在属灵的领域里为他所施行的那些可畏奇事。大卫的祷告蒙神应允，以致他得着能力，胜过仇敌，且有说不出的喜乐。甚至大卫还没有祈求，卸下心中重担以前，神就为他成就一切了。等到大卫对 神倾吐心声时，他发现原来 神已经有所供应，好让他打败仇敌。大卫甚至还没有上阵以前，就已经胜利在握。