我要把一些从主而来豫言性的话语带给你。锡安的救赎主将会在我们的时代在祂的教会里荣耀显现！
「必有一位救赎主，来到锡安雅各族中转离过犯的人那里；这是耶和华说的。」(赛59：20) 先知以赛亚这异象即将应验。神即将向那些歪曲真理，变得贪心不足的人，报仇雪恨。以赛亚形容末後的教会光景说：「… 诚实在街上仆倒 … 诚实少见；离恶的人反成掠物。」(赛59：14，15) 「那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。」(59：16)
以赛亚对我们说：「让众人晓得，现在真理既被歪曲，又被践踏。主的教会因那些谬传假道的人而受害。神大为不悦；因为没有人肯挺身而起，对那些歪曲真理，屈枉公义的，大加审判。」真理被践踏於地，神的传道人却袖手旁观。虚谎的灵在教会里发出声音，可是没有人抵挡牠！真正的神人既然不肯将之审判，主就只好亲力亲为！锡安的救赎主如今正要兴起，对那些属肉体、邪恶、贪婪等讥诮真理的事情，发出审判！
对於信徒来说，世上最困难的事，就是饶恕别人。教会常常谈及饶恕、补还、并医治，却很少人将之实践出来。我们都认为自己使人和睦，扶持跌倒的，常常饶恕别人，且忘记他人的过失。可是今天，连一些最属灵的信徒，都会犯罪，不饶恕弟兄姐妹，伤害他们。
连最好的信徒自尊心受损时，也很难饶恕那些伤害他们的人。两个主内的朋友发生争执，就会彼此终生积怨。他们很少会承认实情，因为他们以好话、客套的电话、来蔽饰自己不饶恕的灵；他们更会邀请对方说：「有时候来看看我们吧！」但他们之间的关係绝不会像从前一样。我们实在并不恨恶对方，乃是说：「我并不是反对他，只是要与他保持距离。让我们各行各路吧！」那些我们无法饶恕的，我们就不理会算了。
最难饶恕的，就是那些不感恩的人。你爱对方，却不被对方所爱。你作出牺牲，帮助一个有需要的朋友，却被人批评，认为这是理所当然的。你特意帮助别人，他们却并不感恩，反倒自私自利。他们误解了你的好意，以为你的好行为是出於自私的动机。你无法相信，便感歎说：「我帮助了他们，他们岂能这样子？我好心，就得到这样的报应吗？」我们会饶恕那些不感恩的人吗？真是少之又少。我们会向他们微笑，远远摇手打召呼，可是我们心中决定「下不为例了。」
“有一个患病的人名叫拉撒路, 住在伯大尼” (约11:1). 多半的信徒都懂得拉撒路的故事. 他和两个姐妹马利亚和马大一同住在伯大尼城. 主喜欢到他们家去休息. 主知道这家关系密切的人都爱祂, 衪也深爱他们. 祂甚至以他们的家为祂灵里退修的地方. 那里就是离开贫苦大众后, 可安静下来的“绿洲.”
拉撒路病危, 马利亚和马大便通知主说: “主啊, 你所爱的人病了” (11:3). 她们知道她们在试炼中能从主得帮助. 可是, 主却传訉给她们, 说: “这病不至于死, 乃是为 神的荣耀, 叫 神的儿子因此得荣耀” (11:4). 马利亚和马大诚然大惑不解. 她们可能以为拉撒路会得医治.
但是, 主要从她们身上寻找另类的回应. 祂希望看见衪所爱的朋友信心兴起. 衪要她们承认衪不仅是她们的朋友, 老师, 医治者和行神迹的. 祂实在说: “马利亚, 马大, 你们既不要担心, 也不要忧愁. 我必按照我的时间和方法来解决这件事. 而且, 我要你们倚靠我. 我特特的爱你们, 且渴望你们对我不会信心软弱. 诚然, 你们会相信我说, 父神必因这困境而得荣耀.”
我深信除非我们明白主呼籲我们要全然顺服, 否则, 我们无法全然遵行神的道。神为何有此要求呢? 祂是个喜欢大大压制子民的暴君吗? 绝不如此。主说祂给我们的轭是轻省的(太11:30) 。祂的命令并不难守。
神要求完全的顺服, 是因祂会因此得安抚吗? 诚然不是。我们顺从祂的律法不仅是为要讨祂喜悦。神并不是要看见我们遵行祂的指示, 从而得满足。
然而, 我们全然顺服祂的确攸关祂的喜悦。祂看见我门顺服心所产生的果实, 便心怀大慰。我们的主有如任何父亲: 喜欢看见儿女因顺从祂的指示, 而既蒙福, 又渐渐成熟。
在旧约时代里，以色列民顺服, 就带来了美好的果实，和具体的福份：「你们要事奉耶和华─你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。」 (出 23:25-26).
果实纍纍就是以色列民因顺服而得的奖赏。神说他们遵行祂的诫命，便在物质上得福。他们会看见生畜, 葡萄园和莊稼加增。他们会享受好气候，华衣, 美房和安全。他们的顺服心也会带来属灵上的大福气，包括神所彰显的荣耀。
这篇道是为著现在任何有需要的人而写的，尤其是那些害怕表达他们自己的需要的人。从我在世界各地讲道的58年当中，我发现带著最深切的需要的人往往都会戴上一个假面具。从外表看来，他们好像万事稳妥，但心里却极其低落。
当十字架和弹簧刀(或作虎穴亡魂, The Cross and the Switch Blade) 首次出版时，我在电视论坛上见过好几位名嘴。有一名稽星曾经离婚十次。我们在第一个小时听见那稽星嘲笑婚姻。他开玩笑说：「我即将第十一次结婚。」当时，他未来的太太是在场的宾客之一。那稽星说，人若不满意自己的婚姻，就该离婚，另娶一位更年轻的妻子。
那主播曾经转过身来，对我说：「玮克森先生，你没有说什麽。」就在那一刻，圣灵临到了我，我便说：「先生，我想我遇见了全美国最孤单的一个人。我想你会哭著入睡。你以婚姻和自己过去的婚姻来开玩笑，但我认为你在演戏而已。」
那主播很快就要求广告时间。数小时後，节目完了，我在外面找出租车。那稽星愁眉苦脸，把车子开了过来。他説：「玮克森先生，我必须跟你谈话。让我送你回酒店吧。」他和他的未婚妻坐在车子的前座，我则坐在後座。那稽星看著我，説：「牧师啊，你一针见血了。」
在我多年来的事奉中，我所遇见的人都有需要。
我们从诗篇38篇读到，大卫来到他的终极了。他垂头丧气，心中沮丧，因挣扎而筋疲力尽。大卫喊著说：「我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。…我被压伤，身体疲倦；因心里不安，我就唉哼。…我心跳动，我力衰微，连我眼中的光也没有了。」(诗38：6，8，10)
这人看重 神的道，且透过文思焕发的诗篇，宣扬了 神的荣耀。可是，大卫在这低落的光景里，像如今许多沮丧的信徒一般，理论说自己一定正在遭受 神的管教。他呼求说：「耶和华啊，求你不要在怒中责备我；不要在烈怒中惩罚我。因为你的箭射入我身，你的手压住我。」(38：1-2)
大卫描述了每一位跟随主的人在某个阶段的遭遇。他说到自己遭受邪灵攻击，灵里沮丧不已。这就是撒但用以攻击 神选民最利害的武器。这经历既不是信徒自己招来，也不是主所带来，乃是直接源自阴府深渊的。撒但要我们相信，我们因达不到神圣洁的标準，而招来了祂的烈怒。
保罗敦促我们不要因这精神上的圈套而受害。「免得撒但趁著机会胜过我们；因我们并非不晓得牠的诡计。」(林後2：11) 保罗警告说：「务要正视这沮丧感；这乃是邪灵的武器。撒但藉著利箭来叫你怀疑自己。牠晓得牠无法诱你偏离主。於是，牠以谎言来衝击你，令你意志消沈，承认失败。」
大卫的试炼绝不独突
我们都从主领受了崇高的圣召。而且，祂已在我们生命中的各阶段里，把祂所预定的计划摆在我们面前，好叫我们能将之成就。再者，神应许说，若我们凭信心行事，倚靠祂，衪就必成就那计划。
然而，这并不总是容易的。凡与主同行已有一些日子的都会晓得，依从祂崇高的圣召就是指，我们都会遭受阻力。而且，最普遍的阻力之一就是一些令人怀疑的声音。我们试图过约但河进入应许之地，就会听见种种大加拦阻的声音。
这些声音会以非常合情合理的语调对我们说：「事情不会成就的。让我解释为什麽。」
每个信徒都会在生活上听见叁种令人怀疑的声音：
首先是外来令人怀疑的声音。这是朋友或亲戚对你要顺从 神所发出的挑战。
还有一种是源自邪灵，令人怀疑的声音。这种声音既邪恶，又会极力阻挠我们倚靠主。
最後就是内在令人怀疑的声音。这是我们自己心灵里所兴起种种反对我们顺从 神的想法。
神激动约书亚去率领以色列民过约但河，他就听见了这叁种声音。过约但河代表 神对衪全地的子民所发出有关未来荣耀的一切应许。你可以肯定，他们在过河上一定听见了一些令人怀疑的声音，以致於受到阻挠。
我深信 主正在前所未有，且强烈地试图临到祂的百姓。
正如圣经预告，魔鬼知道自己的时候不多，已经气忿忿地下来了。如今，神的百姓正需要圣灵大大的浇灌，即比五旬节时更伟大，超自然的触摸。
请想想：在五旬节时，那些跟随主的人都不必害怕核子武器。他们并没有面对主流社会里的同性婚姻、他们并没有因全球经济几近崩溃而颤慄。我们显然需要圣灵的能力，才能面对这些末後的日子 – 事实如此。
的确，如今所需的呼求，早已在以赛亚的时代得蒙听见了：「愿你裂天而降，愿山在你面前震动 … 使你敌人知道你的名，使列国在你面前发颤。… 从古以来人未曾听见，未曾耳闻，未曾眼见，在你以外有甚麽神为等候祂的人行事。」(赛64：1，2-4)
这呼求是从何而来的？这呼求乃一位因 神百姓灵里惰怠而忧伤的先知所发出的。他清楚晓得人们所需的是什麽：就是 神超自然的临到。以赛亚实在说：「神啊，我们无法以这些死气沉沉的宗教例程，照样继续下去。我们需要前所未有地被你摸著。」
你如果是一位全心寻求 神的信徒，你就是一个攻击目标。
这篇道是为要帮助那些曾经在一段时期经历严峻考验的信徒。我讲道的对象，就是那些深深遭受试炼，以致在身心灵各方面都疲惫不堪的人。我们都活在大有压力的时代；试炼可以忽然临到，叫我们力不可支，疲惫困惑。
我为每一位正在享受顺境的信徒而感谢 神。你的生命并没有蒙受大压力，你且不必面对试炼，或深度的痛苦。我为主给祂儿女这等时期，而感谢祂。
然而，我们从圣经学到，凡切实把一切全然献给主的人，一定遭受风暴与大试炼。「义人多有苦难 …」(诗34：19) 再且，你如果渴慕主，定意全心寻求祂，立定心志遵行祂的道，你会不断成为魔鬼忌恨的对象。
历代以来，伟大的信徒都试图探索有关虔诚人受苦的原因。我的书房摆满了这类书籍。然而，这方面的答案，却好像令人费解。我每逢深陷试炼，就感到自己很难把那些从自己痛苦中所学到的真理，应用出来。反之，我会祈求说：「主啊，我必须从你的道，为我目前的需要支取力量。」
许多长期忍受试炼的人，心中都充满重重疑问。他们问道：「主啊，我有没有在某方面伤了你的心？我生命中是不是有拦阻，以致你不垂听我的呼求？我向来都对你的道忠心，为什麽这试炼总是没完没了？根据圣经，你不会让我受苦，过於我所能受的。为什麽我已经到了崩溃的地步？」
「你们当以基督耶稣的心为心。」(腓2：5)
「… 但我们是有基督的心。」(林前2：16)
「又要将你们的心志改换一新。」(弗4：23)
这些都是使徒保罗的劝勉；他告诉神的百姓：「让基督的心 – 主的心 – 成为你们的心思意念；我们都当寻求祂的心志。」
以基督的心为心是指甚麽？简而言之，这是指我们的思想行为，都应效法耶稣。我们所作的决定，都要有基督的样式，作为我们生活的规範。我们要管制自己的思维，以致我们都有基督的心志。
我们每逢研读 神的话语，以作借镜，就必须抚心自问：「我所看见的自己，是否反映主的性情与思想？我有没有渐渐改变，藉著 神在我生命中所带来的经历，越发效法主的模样？」
根据保罗，这就是基督的心志：「反倒虚己，取了奴僕的形像，成为人的样式。」(腓2：7)
当主尚在天上时，祂已经立下决定；衪与父神立约，要捨去天上的荣华，降世为人。祂要以谦卑僕人的身份，来到地上；而且，衪不要受人服侍，乃要服侍别人。
对於主来说，这是指：「父啊，我要遵行你的旨意。」是的，主预先这样立定心志：「我要捨弃自己的意志，好成就你的旨意；父啊，我要全心顺服，以接受你的旨意；我一切言行，必须遵照你的引领；我放下一切，好全然依靠你。」
