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对於一些读者, 我所要发出的声明听来很大胆。对其他人而言, 这句话听来又很明显。无论如何, 我宁可不发出这有关教会的评语: 信徒多半是软弱无能的。

请思考, 何谓现今典型信徒的「正常」基督信仰。这人有点追逐私利, 崇尚物质和消费主义。他日常的选择都是关乎改进他自己的生活。这是包括他从这几方面的属灵追求: 教会小组, 下载网上讯息, 并参加特会。

这些事物都无可厚非。主要我们在生活上蒙福。但对一些信徒而言, 这些只不过是世俗的追求而已。他们所著重的, 就是改进自己的生活, 而不是 神国。而且, 这些追求会令信徒失去真正的福音能力。

对我而言, 现今正常的基督信仰一定会触怒 神。这等信仰不仅缺乏能力, 更缺乏热忱和自我牺牲的心。换言之, 这等信仰缺乏十字架, 以致缺少基督。请勿误会, 我高举 神的恩典, 也不会把不适当的重担加在任何人身上。然而现在, 教会必须灵里检讨, 看看我们的「属灵追求」有否令我们体贴 神的心意, 或令我们停滞不前。

请问, 上那一种教会会有助於你的灵命呢: 没有常常传福音, 教导真道, 为 神国大发热心(即没有确实活出祂的诫命)的; 或者, 高举真道, 宣扬福音, 且为每一种信徒设立家庭小组的？

如今，许多信徒都在遭受他们生命中最大的困难。在我自己的会众当中，人们都彷彿在面对一些难以越过的大山。他们面对失业、债臺高築、并即将临到的一些需要。婚姻遭受压力，所爱的人患病了，儿女们又在信心上大有挣扎。

我们的教会大可以是美国各地的一个写照。人们都入不敷出 – 不仅在财务上，更是在情绪并属灵上。许多人都这样想：「我无法想像自己能越过前面的大山。这是太大了。」他们难免思索：「这故事将会有何结局？」

我要带给你们一个信息。无论你们生活上的事情看似如何无望，神在其中必有祂的「一个故事」。对於凡爱主且倚靠祂的人，这都是千真万确的。

精确来说，神有何故事呢？它的四个特徵如下：

这件事只可被描述为 神为著我们的缘故而行事。

惟有因著 神明显的干预，这件事才能有正面的结果。

你只能以 神的权能与慈爱来解释那结果。

景况、事情、和人都会全然改变 – 全是因著 神。

「这要应验他们律法上所写的话，说：「他们无故的恨衪。」(约15：25)

主说祂来是为要寻找失丧的人。祂能平静风浪。主大可以随时从天降火来毁灭恶人。然而，主却以一个谦卑僕人的身份降世为人。

根据四福音书，祂忍耐地聆听了人们那些令人心碎的呼求。许许多多的人都求主拯救他们脱离患难。而祂则满足了他们的需要：衪曾医病、开启瞎子的眼睛、开通聋子的耳朵、使哑巴说话、又使瘸子走路。主释放了种种受捆绑的人。祂甚至使死人复活。

甚至有些非信徒都同意：没有人比耶稣更爱人类。祂曾经为众人忧伤，看他们为需要牧人的迷羊。

事实上，主广受崇敬，尊重，爱慕是史无前例的。祂该受世人的尊崇和钦佩。祂曾经向所遇见的人施行慈悲善工，因世人灵里蒙蔽而哀哭，且为众人捨命

主虽广行善工，世人却无故地恨祂。

人们爱主有千万理由，恨祂却毫无理由。根据四福音书的形容，祂为人仁慈，满有耐心，长久忍耐，温柔，乐意宽恕，不愿一人沉沦。祂被人称为牧者、老师、兄长、黑暗中的真光、医生、中保、使人和睦的。没有人有任何理由去恨祂。

那麽，主为何在昔日和今天被人如此藐视？简言之，世人恨祂因为祂来是要拯救他们脱离黑暗。

据先知以赛亚警告，神必在末後「翻转大地」。他宣告说：「看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉，又翻转大地 …」(赛24：1)

根据这豫言，审判将忽然临到全地，在一小时间，改变一切。在短短的时间之内，世人将看见一个国家一个城市速速败落，而世局将再不一样了。

你若恋慕物质(即贪爱世界并其中的东西) ，你就不会想听见以赛亚的豫言。其实，甚至对於 神一些最公义的子民来说，以赛亚的话也好像不可思议。诚然，许多人会这样问：「全地岂能在一小时间大受打击？」

我们若不相信圣经就是 神纯正的真道，就不会正视以赛亚的豫言。但圣经清楚说明：在一小时间，全地都将改变。教会将会改变。地上的每一个人也将改变。

使徒约翰在启示录发出了同样的警告。他说到毁坏性的审判将会临到一国一城。「所以在一天之内，她(城)的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火烧尽了；因为审判她的主神大有能力。 … 一时之间，这麽大的富厚就归於无有了。」(启18：8，17)

诗篇二十七篇记载大卫迫切祷告，向 神恳求。他在第七节央求说：「耶和华啊，我用声音呼籲的时候，求你垂听；并求你怜恤我，应允我。」他的祷告乃基於一个渴望、一个心愿、或他所一心追求的一件事；他说：「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。」(27：4)

大卫见證说：「神啊，我有一个祷告，一个恳求，即我一生中最重要的目的，以致我会不断祈求，为此一心切慕。我会尽心竭力不断追求；我会为著这不变的目而穷自己一生的精力。」大卫所定意追求，超乎一切的，究竟是甚麽？他告诉我们：「就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。」(27：4)

请勿误会，大卫并没有刻己苦修，与外面的世界断然隔绝。他也不是个隐士，试图藏匿在荒僻的沙漠里。不，大卫乃是个满有热忱，日理万机的人。他是一位伟大的战士；众人曾经因他打胜仗，而连群结队歌颂他。他也热心祷告亲近 神，心中切切渴慕 神。神也赐福给大卫，满足了他种种心愿。

你常听见基督徒说:「神正在祂的教会做新事」是吗?他们所指的「新事」，也许 是指复兴、圣灵的倾倒及降临，或是指神的运行。

但是很多时候，这类「神的新事」转眼即逝，过後就再也找不著了，证明这些并不是神的运行。事实上, 基督徒社会学者曾追踪过许多这类所谓降临的事， 他们发现这些事情的平均长度约为五年。

我个人相信，今天神正在衪的教会做新事, 不过圣灵这些伟大的工作，不单是在一个地方找到，而是世界性的；你不需要走很远才能找著， 神的「新事」也许 就在你邻近的教会里发生。

任何神真正的运行都基於一个圣经原则, 我们在新、旧约里再叁找到这个原则, 它也在历代的教会历史中被证实。 这原则就是:除非神除掉旧的, 否则祂不会在祂的教会开始做新事, 正如耶稣说: 衪不会把新酒放在旧皮袋里。

为甚麽是这样? 因为神否定在衪教会里的旧事。你看, 每次祂兴起新的工作,不消几个世代, 冷淡和假冒就跑进来,神的子民很快就拜偶像去，心思倒退。到最後神选择绕过那些在衪教会里的旧工作, 完全废掉它们才引进新的事工。

主在往加利利的途中，来到了撒玛利亚的雅各井。祂因旅途疲惫，便暂停在那里休息，门徒则买粮食去了。那时，有个撒玛利亚妇人前来打水；主就向她发出了一个简单的要求：「请你给我水喝。」(约4：7)

耶稣由此与这妇人展开了一段长谈；她与主谈了许久。而在对话当中，主说了一些令她惊奇不已的话。最後，衪说：「我知道弥赛亚，(就是那称为基督的)要来；衪来了，必将一切的事都告诉我们。」主说：「这和你说话的就是衪。」(4：25-26)

正当主向这妇表明身份时，门徒就回来了。他们看见夫子与撒玛利亚妇人深入交谈，便感到希奇。当他们坐下预备食物时，那位满心惊奇的妇人就赶回镇去。後来，饭食预备好了，他们便说：「拉比，请吃。」(4：31)

但主的回应，令人困惑：「我有食物吃，是你们不知道的。」(4：32) 衪基本上告诉他们说：「我已经吃过了，你们刚才不在的时候，有些事情发生，令我心满意足；你们并不全然认识我；我的粮并非属於这世界的。」

主解释说：「�= 琲沪鼓哄A就是遵行差我来者的旨意，作成衪的工。」(4：34) 如今，我们都知道，神的工作就是在福音上的撒种及收割、并收成人类得救的灵魂。主紧接著说：「你们岂不说，到收割的时候，还有四个月麽？我告诉你们，举目向回观看，莊稼已经熟了，可以收割了。」(4：35)

一个自称爱主的人，怎麽可以故意继续犯罪？我们跟随主，说到自己已蒙拯救，脱离罪的权势；我们见证说，十字架已经全然救赎了我们脱离罪的捆绑；然而今天，许许多多信徒，对於情慾、恶习、怨恨、苦毒等罪，仍然坚持不放手。

你会问：这些信徒在哪儿呢？他们就在你周围；你可以在每个主日，看见他们在教会里敬拜；因著神释放了他们，他们便举手讚美；他们向别人作见证，说明主大有能力，能破除一切捆绑；但他们却不肯放弃自己暗中的罪。

很可悲，许多这等信徒相信，没有任何东西能破除罪在他们身上的捆绑；他们想尽办法想脱离捆绑，可是无论多少祷告、辅导、或使人知罪的证道，都好像无能为力。他们的罪，有如毒蛇缠累他们的心，全然辖制他们的生命；他们终於因罪咎，感到被定罪，心中背负痛苦重担。

保罗问道：「这怎麽说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多麽？断乎不可；我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活著呢？」(罗6：1-2)保罗思索：「我们已经在主里蒙受了不可置信的福份；奉衪的名受洗、与衪一同埋葬并复活，效法衪的死；我们岂可仍活在罪中？」

事实上，我们在缠累我们的罪上自我放纵愈久，罪在我们身上的捆绑就愈牢固；它会像癌细胞一般，蔓延我们全身，沾污我们的思想行为；它会败坏我们生命的每一方面，包括我们与主的相交、人际关係、甚至一切与我们有关的事情。

你们都晓得大卫王的故事 – 他如何与拔示巴犯了姦淫，暗暗借刀把她的丈夫杀了。然而，先知拿单揭发大卫的罪行，当面指责他後，那忧伤的君王就因自己的过犯而悔改了。後来，他写了四篇诗篇，表达了他因自己的罪过而感受的痛苦和惊慌。

大卫痛苦心灵所发出的呐喊乃记载於诗篇6、32、51、以及我要在这信息里所聚焦的第38篇。大卫透过这些诗篇，回顾了自己在这段黑暗时期里所经历的折磨。他尤其是透过诗篇38篇，形容了自己良心受谴责的感受，说：「因为你的箭射入我身，你的手压住我。」(诗38：2)

困难的事实就是，大卫必须忍受他自己罪过所带来的羞耻。他的跌倒很快就众所周知；举国上下都开始谈及这件事。所有人，包括大卫本来的朋友，都说：「那大能者如何跌倒了！他完蛋了。他的能力、影响力、与威严全然被毁了！」

甚至以色列的敌人都因大卫跌倒而幸灾乐祸。拿单向他指明说：「只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会…」(撒下12：14) 这番话多半最伤大卫的心。他已辱没了他宝贵 神的圣名！

「假冒为善的人哪，以赛亚指著你们说的豫言，是不错的；他说：「这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。」」(太15：7-8)

让我谈及信徒在祷告并敬拜时精神恍惚的情形 – 特别是在 神的家里。主称那些来到祂面前以嘴唇讚美，但别有心事，精神不集中的，为假冒为善的人。祂直言对他们说：「你们嘴唇敬拜，但却心不在焉。你们的心远离我！」

你又如何呢？你大概每週到 神家里花一个小时。你的身体确是在教会里 – 但你的思想呢？你口口声声说：「主啊，我敬拜你。」可是，你的心却离我十万八千里？当你敬拜讚美时，你到哪里魂遊四方？

你的思想有否集中在个人或家庭的问题上？你的心会停留在不断缠绕你的生意上吗？当会众亲近尊贵 神时，你会心不在焉吗？

你也许会这样回答：「我的心只集中在 神的事上。我关心自己的家庭，我也为 神工作。所以，我的思想并不邪恶。它们都是集中在我的圣召并责任上。我只是上教会时心中满有种种掛虑而已。那不可能是那麽可耻。」

然而，请谨记主说话的对象乃是曾经「亲近祂」的敬拜者 – 也就是曾经奉 神的名集体敬拜的人。主说他们以话语尊敬祂；也许他们甚至举手高声讚美。是的，祂所形容的情形，听起来很像大能的敬拜。