如今，我几乎每到一处，都听见有人说：「我巴不得一走了之。」他们悽悽凉凉地停下来後，又补充说：「但我不晓得该跑到哪里去。我没有地方去。我想自己太胆小了。」
最近，去理髮的时候，我的理髮师承认说：「昨天，我打电话到几家航空公司，查询有关到夏威夷的旅程。我忽然间有一个念头，要把一切卖掉，结束生意，脱离责任，而飞到那风和日丽的夏威夷去，好终日躺在沙滩上。」他歎了一口气，又说：「但我无法鼓起勇气。所以，只好继续工作下去，问题依然存在。」
她的婚姻已经变得淡而无味；她感到无聊不安，彷彿没有人了解她的遭遇。有时候，生活很好，但多半的日子，都是无法忍受的。她问自己：「这是值得的吗？」她怀疑自己会不会真正快乐；曾有一些短暂的时刻，她对自己说：「有时候，我希望收拾行装，一走了之。到那里都好，只要离开一切！」
神要我们活得快乐吗? 对于许多信徒, 这是个带有圈套的问题. 逾一个世代来, 教会都没有清楚的答案. 然而, 圣经自始至终都给了我们非常清晰的答案, 而这是为要改变我们的生活形态的.
快乐是很切题的, 因为如今的人都前所未有的不快乐. 听起来, 这是令人惊讶的, 因为人类大有进展. 经济学家说我们是有史以来最富有的世代. 如今, 人们前所未见的富裕. 我们比以前的人更多追求休闲活动和娱乐. 三十几岁的人长大时都有×盒(X box) 和游战机(PlayStation) 和无数的游戏. 他们有各式各样, 一辈子都玩不完的电子游戏.
我们也前所未见的享受现代的便利. 师母外出时, 我就靠微波炉来煮食维生.
医学上的进步日新月异. 几十年前大有杀生威力的病毒, 如今都被疫苗对付了. 我的女儿正在怀孕; 我们能够透过高分辨率成象详细检查婴儿的身体状况. 仅仅数年前, 我们俩夫妇都因能够透过超音波而看见我们头一个儿子而兴奋不已; 当时, 他看来, 只不过是一小块而已.
"人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光…….仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难、黑暗和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。”〈以赛亚书" (以赛亚书 8:20, 22).
我昨晚去参加了一个基督徒的音乐庆典，我将不会忘记我所见到的一切，甚至我可以打从心里说出这真是一个令人心碎的经历，离开了那音乐会之后，我流泪了许久。我灵里痛苦的呻吟着，似乎感受到那圣洁的神，正在愤怒的燃烧着来反对着我所见到的一切。
我去那个音乐庆典是因为那主要的“表演者”，正开演的几个小时前，曾到我办公室里，哭着告诉我，他爱主有多深，他是多么真诚的，如何的想要过圣洁的生活。他并跟我说，我所写的信息，使他深受悔悟，他所说的让我觉得他所言不假 ─ 他的态度看起来也很谦卑，在他的要求之下，我去听他及他组员的音乐演唱，因他向我保证，我绝不会感到不舒服的。
在纽约市，我的心里正处于人类巨大的需要中，我现在最大的担心是，要将那些沉沦在毒品、酒精、及在撒旦领域中失丧的灵魂，拯救出来。我并不想要摇滚乐、重金属及一些不健康的音乐，再度牵连到教会中，我觉得当那位表演者在我办公室时，在这些主题上，我已经跟他谈得够多的了，我们也一起在我办公室里祷告，当他离开时，我也给了一个拥抱。
神应许衪的子民既荣耀, 又难以理解的安息, 即灵里的平安和安稳。主提供这奇妙的安息给以色列民, 是为要使他们毕生喜乐得胜，毫无恐惧，罪咎或被定罪之感。这安息是每个世代的人都同样可得的。
可是，直到主的时代, 没有一个世代的信徒全然得著这应许。圣经阐明，他们因缺乏信心而从未得著。「他们不能进入安息是因为不信的缘故了。」(来 3:19).
自从君王和先知的时代，属神的子民都因缺乏信心, 而终日愁苦，怀疑和不安。他们没有支取，领受或享受这荣耀的生命。「这样看来，另有一安息日的安息为神的子民保留著。」 (4:9).
同一段经文説：「既有这安息保留著让一些人进入，」(4:6). 这是为要勉励现今我们这些信徒, 「所以，既然进入祂安息的应许依旧存在，我们就该存畏惧的心，免得我们 中间有人似乎没有得到安息。」(4:1).
主在逾越节的期间在圣殿里教训人. 有一大群人聚集在那里, 因为主在深入的发出慈言爱语, 和大能的行神迹上大有名声. 然而不久后, 宗教领袖们也来到了.
“文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来…” (约8:3). 这些宗教领袖认为主对他们的权柄构成威胁. 衪代表了一种新的道理; 衪的教导显露了他们既死板, 又自称为义的行径. 当时, “他们…要得着告衪的把柄. ” (8:6) 他们问他们是否该按照律法用石头打死那妇人.
当时的情景很戏剧性: “耶稣却弯着腰用指头在地上画字. 祂们还是不住的问祂, 耶稣就直起腰来, 对他们说: “你们中间谁是没有罪的, 谁就可以先拿石头打她. ”于是又弯着腰用指头在地上画字. ”他们听见这话, 就从老到少一个亠个的都出去了; 只剩下耶稣一人, 还有那妇人仍然站在当中. 耶稣就直起腰来, 对她说: “妇人, 那些人在那里呢? 没有人定你的罪么? ”她说: “主啊, 没有. ”耶稣说: “我也不定你的罪; 去吧; 从此不要再犯罪了. ”” (8:6-11).
那是何等大能的一个时刻. 主不仅平息了一个非常紧张的局面, 更救了她的一命. 当时, 每个人都被改变了; 不仅那被控告的, 也包括那些控告人的, 和甚至那些在场的人.
使徒行传1-6章记载了 神有史以来最荣耀的圣工。这是一连串既令人希奇，又充满行动的事件；其中包括了大能的证道、众人归主、神奇的医治和异能。这一切的事情都应验了主所预告，属神的应许。
主复活前，曾指示门徒们为要领受「父神的应许」，而在耶路撒冷等候。那应许在五旬节(即以色列「初熟果子」的节期)应验了。当时，世人即将看见主为我们在十字架上受苦所带来的一批初熟的果子。
门徒们无法想像 神对他们的心意。他们多半想：「好！这应许是指 神即将复兴以色列。祂必永远释放我们脱离罗马的统治，好让我们再次成为祂的百姓。」
现在，若我们从主听见同样的应许，我想教会也许会有同样的反应。我们也许会想：「当神的应许临到时，我们的教会就会座无虚席。圣灵会在其他城市运行，人们都会为要尝试一下，而从各地而来。我们都会前所未有的蒙福！」
我们都该渴望圣灵来充满我们的圣所，带给 神的子民喜乐和安慰。然而，当 神的荣耀临到时，受益的不仅是我们。主并没有说：「当你们从上头领受能力时，你们就会上教会，读经，且参加祷告会。」祂乃是说：「你们会为我作见证，直到世界的末了。」
神的能力是要超越教会的墙壁，而普及世界最偏远的角落。
民數記13章記載信徒都該熟識，一系列的名字。請看看你是否認得其中的一些名字：沙母亞、沙法、以迦、帕提、迦疊、亞米利、西帖、拿比、和臼利。
你們都認不得它們嗎？不要擔心，認識這些名字是不尋常的。他們都是奉差遣去窺探應許之地的探子。當我說這些名字本該耳熟能詳，失敗的並不是我們，乃是這些人。
根據聖經，這些人每一個都是他支派中的領袖。他們都是被公認為才能卓越，有權有勢，鶴立雞群的人。顯然，他們很容易被挑選出來，去擔當這等任務。那麼，究竟他們怎麼會變得消聲匿跡呢？
我可以兩個名字作為回答：約書亞和迦勒。這兩個名字都是我們從這段經中可以記得的。惟獨他們帶著「好的報告」從他們的使命回來。其他探子的報告都是出於恐懼的心；他們都因為有可怕的民族住在迦南地，而反對進入該地。然而，約書亞和迦勒則深知 神必開路，而敦促以色列民要憑信心勇往直前。
為什麼約書亞和迦勒的行為與眾不同？我們可以從 神對摩西所說的找著答案：「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我…」(民14：24)
我該指出，多半的以色列民都贊同其餘十個探子的意見。他們怕自己會被迦南的大敵殷滅。神對此又有何回應呢？
「看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。」(林後6:2)
这信息是为那些背道，远离主的而设的。背道是个圣经词语，其意思就是「渐渐远离，偏离，离道反教」。根据那写以上经文的保罗，「今天正是怜悯与恩典的日子。」换言之：若你打算要相信，现在正是时候。
保罗的声明既是个邀请，也是个警告。该警告如下：「不要徒然受恩。不要忽略或丢弃 神所提供的怜悯。如今，祂将之提供给你，你就要对此有所回应。」
主警告过许多信徒会渐渐远离，且变得灵里冷淡：「只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。」(太24：12) 祂的信息很清楚：许多向来为 神火热的都会远离衪。他们渐渐会落在灵里冷淡的光景里。而且，有些人会转向他们从前属肉体的道路。这将会发生在什麽时候？就是在主所谓「灾难的起头」(24：8)
如今我们所看见所有的背道情形(即从满有信心而变得不信)，都会发生在最出你意料的时候。相反地，你期望人们会越发亲近 神。我们正处於主所指「大灾难」(“great sorrows”)时期的起头。
甚至世上一些著名人仕都同意说：现今的日子充满著无法言谕的邪恶、贪婪的心态、及性变态的泛滥。许许多多人更自甘在各方面(包括酒精、毒品和色情) 被恶瘾缠身。
「他(亚伯拉罕)将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。」(罗4：19)
这句经文说明了真信心的本质。神应许亚伯拉罕，说他会得子，而多国必由他而出。很希奇，纵然亚伯拉罕已经远远超过了生育的年龄，他对这应许仍然毫不动摇。反之，亚伯拉罕从 神得著话语後，并没有顾虑自己的身体如同已死，撒拉的生育也已经断绝了。
在人看来，这应许是无法成就的。然而，亚伯拉罕并没有只顾那些不可能的事。根据保罗，对於 神会如何坚守应许，先祖从来不假思索。他并没有与 神理论说：「但神啊，我後继无人。撒拉再无法生育。神啊，你会怎麽成就这事。」亚伯拉罕不但没有质疑 神，他对这件事连想都不想。
其实，每当 神动工，要产生受过试炼，比精金更好的信心，衪首先会把所有人性的资源，都审定为死。人的理性，衪都必一概断绝，以致人绝不能靠理性得释放。
我所指的就是人的可能性都必需死掉。人为的计划起先会生效，却终必死亡。人性的盼望会带来暂时的纾解，但很快就一败塗地，给人加添无助之感。
在以赛亚书51章里，主向所有追求公义的人，传递了一篇大有能力的讯息；祂宣告说：「你们这追求公义，寻求耶和华的，当听我言。」(赛51：1) 几节经文之後，衪再次呼籲那些「知道公义，将我训诲存在心中的民」 (赛51：7)。
以赛亚传讲这篇讯息，听众就是当时的以色列，然而，神也向今天每一位忠心的信徒，发出这呼召。这话不只是为肉身的以色列，也是为一切因信心，成为以色列的人；祂对每一位愿意以更深的爱，追求耶稣的人说话。在这两节简短的经文里，衪告诉我们：「我这里有一篇讯息，特地为你。」
主一开始便称呼衪的听众为「你这困苦却非因酒而醉的」(51：21)当以赛亚发预言的时候，以色列正被巴比伦奴役，神要衪宝贵的子民知道，衪晓得他们的苦情。同样，祂今天向每一位因某种被綑绑束缚的信徒说话，无论这綑绑是头脑上、肉体上、或灵里的问题，神都看顾每一个因被重担所压而蹒跚的人，并且衪将以下的话，赐给他们：
「不要以为这重压当头，是因为罪的後果；你正在被撒但攻击，他是你灵魂的仇敌，一直在控告你，又折磨你。所以你像一个喝醉了的人一般，感到头昏脑胀；你已经被魔鬼蒙骗了，你以为这是你所招来的。可是你现在必须听从我，并且要听清楚，我有话要对你说。」