敌基督显露以前，不法的隐意已经发动。离道反教之事必先大行其道，那将要来的(即敌基督)才会显露出来。撒但并所有黑暗权势必为他铺路，毁坏许多人的信心。罪恶会越发猖獗，以致 神许多的百姓会愈来愈冷淡；灵命搁浅的信徒更会比比皆是。
神最关心的，并不是信徒所偏向的，乃是他们所远离的！许许多多的信徒，包括牧者、执事、以及神职人员都会对主名的权能失去信心！他们为要寻找到种种事情的答案，就远离基督，不再单纯倚靠主，不再看祂为生命难题的惟一解救。一般的信徒都会寻求各种方法、心理学、人的专门知识、哲学、并人的理论。
所有先知都预早看见了这末後大离道反教的情形。神把特特针对我们时代的信息赐给了以赛亚。他曾豫言有关现今的情形，也警告末後有些百姓会「回到埃及」求助，拒绝主为他们一切供应的源头。
神清楚指明这豫言的对象是谁。祂对以赛亚说：「现今你去，在他们面前将这话刻在版上，写在书上，以便传留後世，直到永永远远。」(赛30：8) 依照字面的翻译如下：「为着将来末後的世代。」以赛亚书第叁十章就是 神对末後教会的信息，既精确，又真实！
「… 求你使我享荣耀 …」(约17：5)
正如没有人能为神下定义，也没有人能正确地为荣耀下定义。荣耀乃关乎神的丰满；对於我们有限的头脑，这题目实在太莫测高深了。然而，我们对它却有部份的认识。
神赐下祂的荣耀，就是赐下祂自己。祂无法把自己分割起来；没有人能部份得着神，乃要全然得着祂。凡接受祂爱的，也必得着祂的怜悯、圣洁、和力量。凡蒙祂怜悯的，也必得着祂的爱，并祂丰满的其馀一切。
那就是神的荣耀，祂把自己完整无缺地赐给我们。凡寻求神荣耀的，都必须学习，神切实把祂自己赐给我们，好让我们能享受祂的丰满。
主离世回到天父那里以前，祷告说：「父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。」(约17：5)
主并不是要追求力量、尊贵、大能、或威严！祂乃渴慕父神。祂彷彿祈求说：「父啊，没有亲近你，我就再不能存在了。我渴慕与你合一，靠近你！你虽然充满万有，你我之间却毫无隔阂。」
创世以前，主乃在父的怀里。祂与父原为一，那就是荣耀。与父合而为一，乃是祂全人的喜悦与荣耀。祂得著了亲密的关係(INTIMACY) 、联合(UNION)、与合一(ONENESS)。
本国许多人都「为著生存而恐慌」。有些财经专家警告美国人要这样做：逃离城市，到乡下买房买地，积存乾粮和枪械，收藏黄金或钻石，且为著经济大萧条而有所準备。如今，黯淡的经济前景有如乌云一般，笼罩本国。失业情况变得越发普遍。在本国的一些地方，失业情况相仿於1930年代的大萧条情形。
如今，我每到一处，都有人问我说：「大卫，我国的前景如何？这就是你在1973年所写的书异象(Vision)里所警告的财经风暴吗？我们会有另一场经济大萧条吗？有关目前的难题，你从主听见了什麽？」
那些读过我的书并其他著作的都晓得，我警告过有关虚假的荣景(a false boom)，随之而来的就是严重的经济衰退 — 当许多人都预测1973经济会崩溃时，我却曾经这样说。我们都经历了虚假的荣景，如今经济衰退正在通国大行其道。我天天都接到要求，要我接著异象一书而提供一些最新的信息。
让我一开始就这样说：虽然我是其中一位首先警告国人去为财经风暴而有所準备的，我的目的乃是要在困境中提醒 神儿女有关祂信实不渝。我警告信息的主题向来如下：「神掌控万事。」我从未提议人们该在谋求生计上擅作主张。
主在最后的晚餐时, 结束了衪和门徒们最后的对话. 当时, 衪深知自己即将离开他们. 所以, 祂结束那聚会时, 借着祷告鼓励他们有关未来的事情: 包括教会得胜; 有一批人彼此相爱会成为给世人的见证; 属神的能力和权柄会透过跟随衪的人而运行; 父神的荣耀会临到祂的子民. 这些都是主透过圣灵赐给祂的教会的.
请思量主已成就的. 祂在三年的事奉中, 曾经医病, 使瞎子复明, 使死人复活, 神奇的喂饱了众人, 向穷人传福音, 且教导众人有关天父的真理. 圣子因顺从父神的旨意而成就的, 实在令人惊异.
主阐明这一切都是由于父神赐与人的心肠. 在约翰福音第17章所记载的祷告中, 最常出显的一个字就是“赐”. “父啊, 你赐给我…你赐给他们…我已赐给他们…”主透过26节的经文, 借着种种形式一共用了这个字17次.
我们从这希奇的祷告可注意到的一件事, 就是父神何常且多么慷慨的赐与. 衪的属性就是要厚赐给祂的儿女. 当衪差遣圣子时, 已列出了祂的恩赐: “我必赐你我圣名所带着的能力和权柄. 我必赐你地上的人. 我必赐你该说的话和该成就的工. 而且, 我必把我的荣耀赐给你. ”
我们也看见主像父神一样, 带着赐与人的属性. 其实, 祂的祷告列出了衪已赐给门徒们--且会继续赐与的! 这段经文强有力的集中在 神一心要赐与人的属性.
今年春天, 我住在约旦安曼的酒店时, 得了深深被改变的经历。我曾略略写及这经历, 但没有充份分享。我现在这样做, 因为这是关乎我们在挑战世界 (World Challenge) 事工的异象, 和我们与你同工事奉主。
我在约旦联合带领一系列的国际牧师大会。这是到中东和欧洲数个国家漫长旅程的终站。经过了数天的事奉后, 有一个晚上, 我在安曼回想当天的事情--主就开启了我的灵眼。
每早晨, 司机会到酒店去接我到大会去; 我为该地的牧师带领早堂的聚会。早堂完了, 他又送我回酒店吃午餐, 且准备下一堂的聚会。他也会在下午送我回去带领另一堂聚会。晚堂也是如此。我会在小息的时间与牧师们会面, 与他们一同祷告。大会过后, 我们的团队便到下一个城市去, 同样事奉。
我思量时, 心中便醒悟过来: 在这强烈信奉穆斯林教的国家里, 数以百万计的人都从未听过耶稣的圣名。我天天经过许多人, 包括服务员, 门房, 司机, 侍应生, 售货员, 商人, 街上的人。然而, 我仅仅向牧师们, 即已认识衪的人说话。我听见主对我说: “格理, 你到处传扬我吗?”
我们深深的经历个人上的忧伤时，灵里会如何呢? 忧伤会如何影响我们与主同行呢? 彼得透过简短的信息解释説：「虽然你们必须在百般试炼中暂时忧愁，你们要为此喜乐 ，使你们的信心既被考验，就比那被火试炼仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称讚、荣耀、尊贵。」(彼前1:6-7).
彼得论到有关我们经历忧伤叁件要紧的事情: 1) 忧伤是一时的愁苦; 2) 它会领我们得著受过考验，以致得蒙炼净的信心; 3) 它会带来神大大彰显荣耀的结果。有谁会想到如此愁苦的事情致终会令我们大大得福呢?
任何忧伤的头一段都是最难以忍受的。你会听见任何明智的人最後説：「我如今会因另一场的试炼而受益。」彼得向这群被放逐的信徒写信是心中知道的。他们被逐出家园，到了恶劣的环境。彼得晓得他们的感受，说：「…你们必须在百般试炼中暂时忧愁」 (1:6).
「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。」(赛9：6)
以赛亚论到有一位救主，即一位奇妙和平的君将会统治一国。而且，这君必亲自给祂所治理的人提供慈爱的训诲，指引他们的生活。
当然，以赛亚所形容的君就是基督。主的国度的确临到了，且存在祂子民的心中。从今直到永远，主都会以 神的法则来治理祂的国。「祂的政权与平安必加增无穷；祂必在大卫的宝座上治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。」(9：7)
主若以无上的权柄来治理祂的国，对於被祂统治的人，这又有何意义呢？字典给「治理」一词下了这定义：「引导、指示、掌管那些在权柄之下的人的行动和行为。」总之，主要引导我们的行动和行为。我们必须在言行思想上天天受祂指引。
圣经也说，主统管世上的列国。「祂用权能治理万民，直到永远；祂的眼睛鉴察列邦；悖逆的人不可自高。」(诗66：7) 请勿受骗，我国至终并不受共和党、民主党或华尔街所控制。祂以万王之王，万主之主的身份坐在属天的宝座上，统管万有。
以色列民从红海上来时，因 神所施的大能拯救而歌唱讚美祂 。请想及他们刚刚经历过的奇妙神蹟。那些为著他们而被分开的洪涛巨浪後来竟然淹没了他们的强敌。他们看见了那情形，就只能讚歎不已。
他们一定彼此说：「如此伟大的神蹟奇事实在前所未有。後世的人也不会见证 神如此大能地彰显祂的能力。神的百姓再也不会经历像这样严峻的困境。世世代代的人都会记念这日。他们且会回顾它为最伟大的实证，有关 神在世人身上的大能作为。」
的确，历年来都是如此。其实，以色列民奉命要向後世的人述说 神曾在红海为他们彰显能力，大行神蹟。「要将耶和华的美德和祂的能力，并祂奇妙的作为，述说给後代听。」(诗78：4)
几个世纪以後，大卫记述了以色列民神奇地得蒙拯救，从而激励百姓的信心。他敦促以色列民说：「你们来看 神所行的；衪向世人所作之事，是可畏的。祂将海变成乾地；众民步行过河；我们在那里因祂欢喜！」(诗66：5-6)
大卫年幼时一定从他父亲口中反覆听过以下的故事，且被迷著了：「神拯救了他的祖宗脱离埃及；使海水堆积成垒，给他们开了逃生之路；然後又压倒了埃及强盛的军队。」大卫同样向他自己的儿女述说了这故事。他说：「你们晓得 神是活著的 – 因为衪领你们的祖先走在乾地上过红海。如今，你们要对你们的儿孙述说这件事！」
以色列曾经身陷绝境。他们被前面的红海并两面的大山所困。满怀怒气的法老和他的铁马车又节节追逼。
这故事非常耳熟能详，是你在自己的教会里所听过的。以色列曾蒙 神引领进入严峻困境；他们在那里被兇狠的敌军所围困。情况难以置信，神故意领祂的百姓进入这危机重重的处境。我相信，在这历史性的时刻里，这故事对现今的教会确是非常重要。
以色列民受困，彷彿无助，以致整个营盘里的人都惊慌不已。妇孺们围著父亲与祖父母们，边瑟缩，边哀哭。有一组怒气填胸的长老们来找他们的领袖摩西，指责他说：「难道埃及没有足够的坟墓吗？你带领我们，要我们死在这里。我们早在埃及告诉你不要管我们。我们宁可当法老的奴婢，也不要死在这难受的旷野里！」
我不禁思索，在那时刻，摩西曾否有疑虑。我想像他屈膝呼求说：「神啊，怎麽啦；这岂能是你对我们的旨意？」然而，当 神回答说：「你为什麽向我哀求呢？」(出14：15)，祂彷彿在责备摩西。
很希奇，在那黑暗的时刻，神大行神蹟，拯救了以色列民。忽然间，祂使狂风大作，以致红海被一分为二。有一条逃生之路神奇地在他们面前出现了，人们便走在乾地上，渡过红海。後来，法老和他的军兵追赶上来，却被海浪淹没，葬身於怒海狂潮中。
「耶和华的膀臂啊，兴起，兴起，以能力为衣穿上，像古时的年日，上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯，刺透大鱼的，不是你麽？…耶路撒冷啊，兴起，兴起，站起来，你从耶和华手中喝了衪忿怒之杯，喝了那使人东倒西歪的爵，以至喝尽。…
你的主耶和华，就是为衪百姓辨屈的 神，如此说，看哪，我已将那使人东倒西歪的杯，就是我忿怒的爵从你手中接过来，你必不至再喝。」(赛51：9，17，22)
以赛亚透过这大能的豫言告诉我们，神已经把「那使人东倒西歪的杯」放在列国手中。这杯乃是 神所预备的，其中所充满的酒则代表恐惧、绝望、与困惑。
以赛亚写信的对象就是一批被掳到巴比伦的人。他特别针对那些在那邪恶的社会里继续不断寻求 神的义人。这道乃是为著一群圣洁馀民而设的；他们并没有向四围的物质主义和纵慾风气屈服。
以赛亚曾多多写及末後的日子。我和许多圣经学者也相信，他这篇道可以应用在今天的教会身上。是的，对於那些在邪恶时代寻求主，爱慕祂公义的人，这篇道很有意义。总而言之，神如今放在列国手中的杯，正是祂递给巴比伦、亚述、和周遭国家那使人东倒西歪的杯。