「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵；可以在耶稣基督显现的时候，得著称讚、荣耀、尊贵。」(彼前1：7)

上週，有一位内心困惑不已清，信心破裂的年青牧师来找我，请我为他祷告并提供辅导。他在六十年代嬉皮灵命复兴时期蒙恩得救，他事奉主已有十五年以上。多年来，他都很欣赏电视上的佈道家向群众传道，大有收穫。他也用了同样的方法，兴起了一家将近有叁百会众的教会。

当某些电视佈道家因犯罪被人揭发，某些则沉沦在罪中的时候，他的信心摇动了。同时，他并他的会众，又对发财道理大失所望，於是，他就越发疑惑。

後来，他参加了一个独立的小组，他们相信自己乃是神在全地新运动的代表，也就是说，他们是先知。他们彼此发豫言。他们的豫言多半都没有应验，但某些重要的豫言却成就了，令他讚叹不已。如果有些豫言果真成就，他们岂能有错吗？然而，当他们在大会或相关的教会中，加插了芭蕾舞的表演後，他灵里就越发不安起来。

最近，迎参加了这样的一个大会，会众大说阿谀之词，却藉口说是发豫言，他就只好离去。当时，领袖们彷彿被一看不见的灵所驱使，他们都站起来，以豫言彼此恭维。他们说：「你用吉语向我发豫言，我也会这样待你！」他们的话都是属血气，高举自我，并轻佻浮躁。他离开大会，信心破裂。这本该是神的运动，但却令他非常失望。

我深信许多自称信徒的都不会忍耐到底。圣经宣告，由於罪恶爆发，许多人的爱心都会变 得越发冷淡，渐渐死亡。其他人则会偏离真道，听从那些迎合他们邪情私慾，欺骗他们的假教师与假先知。有人更会被邪道所迷惑，变得灵里蒙蔽，以致 神任凭他们存邪僻的心。

假如先知耶利米如今活着，他就会因看见那麽多不冷不热，贪恋罪恶，且在末後轻心大意的信徒，而感到惊讶。他会哀伤痛哭，大声疾呼说：「你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约但河边的丛林要怎样行呢？」(耶12：5)

先知的信息如下：「一直以来，你所经历的只不过是一场步行赛而已，然而如今，启示录所豫言的那些骑士将会临到。你若在太平盛世疲惫轻率，在没有逼迫的环境里，无法与神同行；那麽，当撒但使罪恶来如潮湧，逼迫之事匆匆而至时，你会怎麽样？」

「祂止息刀兵 …」(诗46：9) 对於神那些因心灵上的争战而愁肠寸断的儿女来说，这是何等大快人心的消息：祂止息刀兵。神所祝福的纾缓如下：我心灵上的争战，就是祂的争战，惟独祂能使之止息。慈爱的父神决不会让我因血气或仇敌的压制，而一败塗地。

雅各显然为我的争战立下了这定义：

「你们中间的争战鬭殴，是从那里来的？不是从你们百体中战鬭之私慾来的麽？ … 你们 … 鬭殴争战 …」(雅4：1，2)

历世历代的圣洁神人都发出过同样的问题：「我一天活着，自己里面那些情慾上的争战会止息吗？」这不正是今天那些全心爱主的人的问题吗？

答案当然就是，争战必定会止息，随之而来无可避免的，更是前所未有至大的平安。然而，争战将如何止息？那使之止息的，究竟又是谁？如果这是我自己的争战，我有责任把它了结，神就必须指示我如何办到。如果这诚然是祂的争战，祂就必须按照祂的时间与方法，使之止息，且在争战继续进行的期间，赐我耐性。

雅各这里所用的希腊文是stratenomai，意思就是对抗肉体倾向的一场争战；一位在打仗中的士兵。这字乃是源自stratia，意思就是一队安营的军兵。大卫不曾说到有关敌军围困攻击我们吗？我们的邪情私慾并肉体上的倾向，都像一队军队一样，向我们发动攻势；邪恶的队伍定意要削弱我们，使我们不断心神不宁，企图摧毁我们的信心。

魔鬼欺骗信徒最终的诡计，就是叫他们在 神回应祈求方面，怀疑祂的信实。撒但要我们相信，神对我们的呼求掩耳不听，由我们自己解决问题。

我相信今天主教会里最大的悲剧就是，很少人相信祷告的能力与功用。神许许多多的子民并没有意思要亵渎 神，却常常埋怨说：「我祈求，却没有得着回应，努力祷告了很久，却没有结果。我只希望稍微看到一点證据，有关 神正在改变事情。事情一如过往，什麽都没有发生。我必须等多久呢？」他们不再进入祷告内屋，因为他们深信自己藉着祷告的恳求，在宝座前失落了。其他人则确信，惟有但以理、大卫、并以利亚一类的，他们的祷告才能上达於 神。

老实说，神许多的圣民都因这些思想，而心中挣扎：「神若垂听我的祈求，我又慇懃祷告，为什麽还看不见什麽迹象，有关祂的回应？」你是否为某件事祷告了很久，却未蒙应允？许多年日是否已经过去了，你还在等待、盼望、心中思索？

我们务要小心，不要像约伯一样，责怪 神怠惰，说祂对我们的需要与恳求，毫不关心。约伯埋怨说：「主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。」(伯30：20 “I cry unto thee and thou dost not hear me; I stand up, and thou regardest me not.”)

媒体大事抄作，为要毁坏主内的家庭。撒但定意要摧毁每一段婚姻，拆散每一对主内的夫妻。至於 神所命定的观念，有关「彼此忠心，至死不分」，牠更要大加破坏。

对於「夫妇彼此贞忠」这古老的观念，电视杂誌都不断攻击。据他们提议，每一段婚姻都需要有「婚外情」，加上一点欺骗的婚姻，是更为健康的。他们要我们相信，每个人都稍会欺骗，并且，一个人对两个爱人不知如何取捨，乃是正常的。如今，犯姦淫、换妻、并欺骗等事大行其道；我们甚至不会因此而感到愕然。在信徒当中，偷情欺骗的压力也变得愈来愈甚。

如今，许多信徒都离弃配偶，分居离婚，神岂能宽容？数以千计的信徒，包括许多传道人，都在法院办离婚。他们违反婚约，另寻新欢。今天，在世人眼中，离婚实在并不比在街上吐痰，更为罪恶。

如今, 牧师们都喜欢用一句话. 在任何的主日, 美国各地的牧师都会说: “我邀请你们来参加这社团. ”有些书籍也是关于联络社团这题目. 也有关于这方面的播客(podcasts)和讲道. 一切听起来很好, 因为他们好像谈及相交, 即跟随主的人之间更深的契合.

然而, “参与社团”另有别的意思. 有一位作者对牧师们说: “除非进来的人在六个月间与六个朋友交往, 否则, 他们会离开. ”这并不是福音的动机, 乃关乎叫人不断来, 大大有别于 神对社团的旨意.

牧师们对社团也另有看法. 他们认为社团是令人聚在一起的“胶”. 听起来, 这也不错--毕竟, 有隔阂的教会无法有效的成就 神国的圣工. 但是, 有些牧师使用“胶”这字时, 他们乃关心别的事情. 他们认为若不保持现有的人数, 教会人数就绝不会增长. 他们为要令人不断来, 必须以“事务”(“engagement”) 来令他们聚在一起.

再说一遍, 这并非 神的道所命定的相交. 乃是为要教会“增长”--吸引更多人来建立更大的会众, 财源滚滚, 好维修教堂, 拓展事工.

不是所有牧师都有这些动机. 但是, 对于任何牧师, 这是严重的试探, 尤其是现今教会人数下降. 这增长心态就是始于80年代的“教会增长”运动的后应. 据说这运动已停止, 但却余波荡漾.

答案就在接下来的词句: 「…他们同谋，却不出於我，结盟，却不出於我的灵…」 (30:1). 也就是说, 他们自己拟定计划. 简言之, 神说: 「我的百姓再也不寻求我的引导和训诲. 相反地, 他们倚靠血肉的膀臂. 他们每逢擅自行动, 向世人求助, 就罪上加罪. 他们再也不倚靠我刚强的膀臂. 」

神的子民明知自己要凡事, 无论如何微不足道, 都倚靠神. 诗篇不断提醒他们说: 「神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。」(诗36:7). 「…因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀荫下…」 (57:1). 「因为你曾帮助了我，我要在你翅膀的荫下欢呼。」 (63:7).

我们都处於圣经预言应验在我们眼前的时期里。保罗论到末後危难的时期将会临到全地(提後3：1) 。如今所发生的事情都是我们数年前难以想像的。有谁会想到近十五年来，枪击事件竟然会在学校里发生呢？

主预言过人会变得只顾自己，贪爱钱财，恨恶别人，心高气傲。现在，我国的领袖无法同意一些最基本的共同原则。若有人胆敢提到罪恶，他就会被称为歧视者，受人排斥。神的道被人搁置一旁，罪恶就越发大行其道。

牧师们都感受到属灵上的衝击。我每週都听见有关婚姻破裂的情形。青少年自恨自割。毒品变得前所未有的普遍。每个月都约有1,500名牧者离开牧职岗位；能够帮助人的声音结果就愈来愈少了。

我们这些主内的肢体，无法无视这些事情。旧约圣经记载，以萨迦一族的人洞识时势，处世精明。主如今的肢体也是如此吗？若我们能分辨时势，就知道现在并非可以心怀二意的时候了。教会惟一「对付世界」的方法就是不可因循苟且。主论到某种邪灵说：「至於这一类的鬼，若不祷告禁食，牠就不出来。」(太17：21) 在这时期里，我们的祷告非火热不可；因为没有属灵上的改变，事情看来就太无望了。

「…他们是从人间买来的，作初熟的果子归与 神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。」(启14：4-5) 我们两夫妇和一位世交朋友，一位我们认识很久的妇女，共进饭餐。忽然间，她吃到一半就开始向我们倾诉心声；而她这样的想法正是我从本国各地的信徒所听见的。她对我们说： 「你知道我的先生是一位眼科医生。他製造琉璃眼，为人装配。我们一生勤劳，有所积蓄。我们储蓄了一笔小小的退休金。但现在，当我们开始想及退休时，却看见许多骇人的事情。世界各国正陷入经济大箫条。美国免不了因此而遭央。到处有种种恐怖事情发生。 我们两夫妇无法更多听这样的消息。我们每次打开报纸，就读到某处有可怕的事情发生。我知道信徒不该害怕，但我们看见这一切可怕的事情，就难免担惊受怕。我每次想到要供屋供车，便因恐惧而挣扎。毕竟，当经济下滑时，谁晓得人们是否还会买琉璃眼？ 我必须天天把这些恐惧挥去。我因有此感觉而惭愧，因为我知道自己该信靠主。但老实说，事情变得那麽骇人，我很难把自己的恐惧压下去。」 我相信那朋友所倾诉的，许许多多诚恳的信徒也有同感：他们要挣扎，免至自己心中害怕。就如她一样，写信给我们事工的信徒多半都感到本国日趋衰弱，而某种不祥的灾难正要逼近。如今，当他们听见本国并全球各地所传来的种种噩讯，就只好在 神应许必大能保守方面，灵里挣扎，才能安息。

诗人这样写：「人的忿怒，要成全你的荣美 …」(诗76：10) 根据这句经文，有一天，恶人的忿怒要成全全能神的荣美。那将会是何等奇妙的时刻：那时，恶人的口舌只能承认且敬拜主。

关於这句经文，我的问题是，「人的忿怒」是从何而来的？如今，既兇暴又激烈的忿怒已经覆盖全地，而这情形乃是人所无法成就的。这怒气有许多各种彰显的途径。请想想：

• 凡不肯向阿拉低头的，激进的回教分子就向他大发烈怒。
• 在北韩，有一个怒气冲冲被邪灵附身的独栽者一边威吓全地，一边又残暴的压制自己的国民，使他们经历饑荒。
• 许多中东国家都成为了魔鬼的工具，试图毁灭以色列。
• 在欧美国家，许多恨恶且藐视主名的人变得愈来愈忿怒。

最後，那些不虔不义，自甘犯罪的人也是怒气衝天。他们竭力推翻神的统治。我想到现今人的种种怒气时，我就晓得这些都并非出於人性。无容置疑，这全是撒但的作为。我们有以下的经文为證：