信徒是否有可能在一个充满暴力、败坏，道德沦亡的世界里，保持自己清洁纯正？或者，这时代的灵使圣徒意志薄弱，心灵受困，是无可避免的？昔日在所多玛的罗得及他的家人，并今日世界各地许许多多的信徒，正是如此。有许多信徒，已经因这邪恶世代力不能胜的试探，而与罪妥协，行事不虔不义，放纵自己。
我相信，纵然阴府要吞没这世代的人，信徒不仅有可能在道德沦亡的时代洁身自好，他们更能有所长进，越发圣洁纯正。神的百姓偏离真道，成为在全地四出的邪灵势力的受害者，这绝不是无可避免的。
纵慾的恶灵辖制全地，以致许多信徒变得越发惶恐，怕自己会被潜移默化。我们都不断受到淫荡和不道德之事所衝击。杂誌、电影、和电视都把裸体、情慾、并暴力，展示在观众眼前。它们鼓吹犯姦淫，给人印象说，几乎每一个人都与新欢有婚外情。毒品、酒精、性滥交被大为渲染。有一些受人欢迎的电视主播誇炫自己的狂饮、多次离异，且宣传自己的道德观；观众们却非常喜爱！他们的行径愈可耻，就愈受人鼓掌。
信徒灵里失控会导至困惑, 争斗和冲突。“人不制伏自己的心, 好像毁坏的城邑, 没有墙垣” (箴25:28)。 这是有关全然失控的一个形像。
这节经文蕴含了对每一位属神的仆人使女所发出强有力的警告。我们属灵的护墙塌陷, 我们就很容易会遭受邪灵权势攻击。我们生命里蒙福的地方(包括我们的婚姻, 家庭, 工作和关系)很快就会充满困难。我们大家都会遭受信徒所共有一般的考验。虽然如此, 神却会帮助我们在那些年日中享受衪的平安。人之所以婚姻稳固, 家里充满爱, 在工作上蒙福, 是因为他灵里顺从基督的灵(即圣灵), 以致 神以牢固的护墙来围绕他。
可是, 虔诚人生命里的某方面会失控起来。他灵里不顺从圣灵, 就会不耐烦, 脾气暴躁，常常与家人争吵。他很容易会感到受伤, 嫉妒发怒, 出口伤人。
这信徒家里有严重的困难。他和配偶会厉言相向, 误解他们之间的每一句话。他们的儿女会被他们的争吵所害。他们看见父母常常互相攻击, 吵得愈来愈厉害。家无宁日, 这些年青人便也许会向世界寻求安慰或秩序。
现在, 这信徒的生命有如毁坏的城邑。城墙倒塌, 邪灵权势便承虚而入。很可悲, 许许多多的家庭如今正是如此。有些事情令信徒灵里失控, 仇敌便入侵他们的心灵和家庭。
Vince Lombardi曾经是美国家家户户都耳熟能详的名字. 这成功的美国足球队教练是六十年代的佼佼者. 然而, 他的教练方法也可应用在生活上. 甚至家庭主妇都知道Lombardi的助右铭, 因为她们在小学的儿女和世界闻名的商界领首都会将之引用.
Lombardi首先当主任教练时, Green Bay Packers的队伍已经球技精练. 所以, Lombardi带著一个足球走进聚会室里, 他们便思索他究竟会传授甚麽特殊的智慧. 他会著重防守或进攻吗? 他会带来新的策略吗?
Lombardi举起足球, 説: 「先生们, 这是个足球. 」听起来, 他的话很无聊. 但是, Lombardi实在説: 「我们以基要的为开始. 因为我们都需要知道自己为甚麽在这里. 」
每个信徒都必须扪心自问, 说: 「我知道自己为何在这里吗? 」对於任何跟随主的人, 这是个要紧的问题. 我们大家必须常常这样自问. 我这事奉领袖偶然会问自己和同工说: 「我们为甚麽在这里呢? 我们为甚麽这样做呢? 我们有何目的呢? 」
神的美善心超乎我们理解，却时时刻刻祝福我们。衪的美善心无法被下定义, 我们却知道其真理是藉著圣经和圣灵的见證。人要如何明瞭神奇妙的美善心呢?
严肃的问题就是: 神的美善心实在是我们所想的吗? 神有许多属性都不大受信徒欢迎。我们从圣经中读到有关祂的审判、忿怒、公正和烈怒。提到神这些「严厉」的属性会令许多人恐惧战兢。然而，主若美善，且有这些属性，我们就必须视之为美善。
我们为何对这种「严厉」的属性闭目不看呢? 它们的效应何不令我们更加亲近主，这样全然敬拜呢：「那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂。」 (约4:23)? 难道这些属性不也是神美善心的一部份吗?
我们因神本为善而得确据，有关神公平公正是重要的。我们也藉此知道祂的烈怒乃属好事。而且, 衪圣洁的属性既超越我们，又超乎我们所能领会，然而，神为要改变我们的生命而将之释放在我们心中。
“我必不背弃我的约, 也不改变我口中所出的. ” (诗89:34) “约”是信徒信仰中必不可少的一部份. 然而. 我在一生中从未听过牧师或教师充份的描述“约”在信徒生命中的重要性. 圣经是分为两约, 即旧约和新约的. 神在旧约时代里, 曾屡次与人类立约. 这些圣约是关乎什么呢? 更要紧的就是, 它们和现今我们有何相关呢?
约是两方或多方之间的协议或承诺, 例如一个合同. 为要完成这协议, 每一方都必须达成其中的条件. 这等约是受法律约束的; 凡是违约的一方都会受罚.
神创立新约, 就向人类全然彰显了祂的大爱. 然而, 多年来, 教会对这不可思议的道理灵里蒙蔽. 当我是个年青的信徒时, 我所领受的就是“圣约神学”集中在新约上, 是一种纵容罪恶的道理. 当时的思想就是, 新约如此的奇妙, 白白可得, 以致人会滥用人它, 放纵自己.
然而, 我愈明白新约, 就愈深信我们在现今危难的末期需要新约所带来的确据. 这承诺能在 神的教会里释放我们既所需, 又叫人得胜的力量, 好让我们能在任何景况中得胜有余.
谁达成了新约呢?
保罗透过腓立比书向教会敞开了他自己的心灵。根据第一章，使徒灵里充满喜乐平安。. 他说到大有喜乐，且敦促读者们要存著喜乐的心，「凡事不怕敌人的惊吓」(腓1:28)，把他们的恳求带到 神面前。同时，保罗因「神所赐出人意外的平安」(腓4:7) ，而满心喜乐。而且，他勉励教会也要如此，说: 「弟兄们，你们要靠主喜乐。」(腓3:1)
当保罗写下这些鼓励人心的话语时，他正在罗马受监禁。他被囚已有两年, 且被当时的教会领袖所反对。他们嫉妒保罗，不肯接受他的牧养。有时候，这些领袖忽略了保罗。有时候，他们又说长道短。他们甚至侵扰保罗，拦阻他的书信来往。根据使徒，这些罪人「传基督是出於结党，和嫉妒分争」(腓1:17，15) 。
然而，保罗在这一切的试炼中，依然保持了喜乐和饶恕人的心。他实在对腓立比的信徒说: 「有些人嫉妒我，扭曲了福音。他们传道是出於结党和分争。虽然如此，主还是被传开了。因此，我欢呼，且不断喜乐。」「这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。」(腓1:18)
你有否发现你的试探愈来愈严峻，你的抵抗力却愈来愈弱，你爱主的心又很奇怪地渐渐冷淡下来？如今，神的道是否彷彿无法感动你，你的祷告生活又软弱无能呢？你有否害怕自己已渐渐变得不冷不热呢？
倘若如比，这篇道就是为你而设的。那些落在不冷不热属灵光景里的信徒都是有希望的。你可以领受力量 — 而且救主正在为你动工，要把你从灵里迟钝的光景里救拔出来，且带给你复兴的灵火。
我们多半晓得主有关不冷不热信徒，众所周知的话语。衪透过启示录第3章向七个教会说话。衪带给这些信徒的，彷彿没有多少好消息，其实多半都是噩讯。
衪说：「我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。」(启3:15–16)
主特别谈及老底嘉教会。可见，这教会已在他们的信仰上变得非常自满。启示录这段经文已变得耳熟能详，以致「老底嘉」("Laodicean")已在字典上出现了。这词语意味那些平庸无奇，叁心两意，没有尽心尽力的。
这是全本圣经中最强而有力的经文之一。
的确，这段经文向每个世代的教会发出了清楚的警告。这里被形容为不冷不热的就是那些宣告 神的属性，却没有在生活上反照衪属性的人。
如今，人们多多谈及世界正处於可怕的景况。邦国连连遭受困难，几近面临财经上的灾难。然而，当恐惧和动盪的情况蹂躏世人时，神仍然怜爱且拯救迷失的灵魂。祂奇妙的救赎大工绝不改变，不受经济影响。
祂那吸引人心，使人知罪的圣灵不会受华尔街的情形或摇摇欲坠的全球财经状况所拦阻。神的拯救大能从未受银行户口的短缩所限制。
事实上，我们的主绝不会更改祂的应许。它们时时且在每个景况里，都是「是和阿们」(“yea and amen”)。神并没有除了我们失业时，才应许一一供应我们所需。衪并没有除了在经济时势骇目惊心时，才应许作为耶和华以勒，即我们的供应者。
主的应许永不改变；而这包括祂必拯救迷失的灵魂。
当 神吩咐我们到全地赢得那些失丧的，祂并没有附加任何「例外」的词句。祂并没有这样说：「到万国传扬我儿耶稣基督的福音 – 除了在困难时期。」祂从未说：「要为多人的救恩而满心相信 – 除了当世界大受震撼时。」感谢 神，祂从未说过，世人太邪
我们常常在时代广场教会这样拍手歌唱：
主啊，求你打发祂。主啊，求你使圣灵降临。主啊，
我们需要祂，求你打发祂。
我们也唱同类的歌，恳求圣灵降临。
然而事实上，圣灵已经在这里。自从五旬节，祂从天上降临楼上，就从来没有离开过。
主应许过：「我要求父，就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂；因祂常与你们同在，也要在你们里面。」(约14：16-17)
请想想主这里所说的话：「你们却认识祂。」
最近，当我準备这篇道时，我读到这些话，便无法将之挥去。我晓得自己对圣灵实在认识不多。
教会常常谈及圣灵，教导有关圣灵的道理。我们也谈及被圣灵充满、按照圣灵行事生活、得着圣灵的恩赐、得蒙圣灵的安慰。
然而，我们有可能懂得有关圣灵的道理，而还不认识祂。我如果问你：「你领受了圣灵没有？」你会怎样回答？
有些人会说：「有，我蒙恩得救时，就领受了圣灵。是圣灵把我带进主的国度里。」其他人又会回答说：「是，我领受圣灵了，因为自从祂进入我的生命，我就说方言。我在圣灵里祷告；方言就證明我已经领受祂了。」
我们从马太福音十四章看见主上了船，「从那里独自退到野地里去。」当时，祂恰恰接到施洗约翰的死讯，知道他已经被斩首，已被埋葬。这消息叫祂大受震撼，以致祂必须单独祷告。
然而，众人听见主要离开，他们「就从各城里步行跟随祂。」(太14：13) 请想像，主抬头一看，看见千数以计的人从四方八面湧上来；他们有种种肉体上的需要。有人以担架或自造的木头车把病人带来；有人领著瞎子来到；瘸腿的则扶著枴杖蹒跚而来。他们都来求医。
主面对这不可置信的情景，有甚麽反应？「耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。」(14：14) 假如你当天在场，从山边观看，你一定会因当时的情景而惊讶。因著主的医治，那些歪扭粗糙的手得著力量，弯曲的腿能够伸直，聋子的耳朵开通了，哑巴的舌头忽然能讚美神。
当时的情景一定令人叹为观止。然而，行了一天神蹟医治众人以後，主决定为众人供应食物。根据记载，除了妇孺以外，群众足足有五千人。主为要餵饱他们，就拿了五饼二鱼，祝谢後，擘开，递给他们。
食物不断加增，盛满了一个又一个的篮子。门徒们将食物分派给众人，食物仍然源源不绝。最後，每人都吃饱了，还剩下十二个盛满零碎的篮子。