使徒行传20章记载，保罗在上耶路撒冷途中曾经在以弗所停下来。他召聚了当地的教会领袖，严肃地告诉以弗所的信徒说：「这是我最後一次与你们见面、对你们说最後的话了；这次以後，你们不会与我再见面了。」(参看徒20：25)
接著，保罗向以弗所人传递了最後一篇道，实实在在地告诉他们说：「我曾在你们中间，你们也知道我的立场；我向来带著眼泪，谦卑地服侍你们，在贵教会，并挨家挨户传扬信息。我在试炼与逼迫之下仍如此行，并没有对你们保留甚麽。」
及後，他流著泪向他们发出了这严肃的警戒：「在过去叁年中，我昼夜带著眼泪警告你们，关於一些在我离开以後将会临到教会的事，现在我要你们再次听这警戒。」(参看20：31)
究竟保罗看见有甚麽事情将会发生？有甚麽事情令他那麽伤心，以致他为这教会哭泣竟有叁年之久？他曾经公开、私下，在教会里并在信徒家中，再叁警告有关那未来的悲剧，究竟是甚麽？是甚麽问题深深震撼了这位恒切祷告的圣徒？
保罗所担心的，并非关乎放纵情慾、姦淫、离婚或酗酒等事。他的警戒并非关乎社会逼迫教会，或政府的诸多限制。他也没有警告有关人心败坏、同性恋者上讲臺、道德沦亡、失业、贫困、恐怖主义或战争等事。
你们都听说过信心的祷告。我相信有一种祷告恰恰相反﹐是属肉体的祷告﹐我称它为不信的祷告。
主知道我们的祷告远远不够﹐我们本该在衪面前哀哭﹐但我们没有。很悲哀﹐很多基督徒即便祷告了﹐他们的祷告也只不过是不信的祷告。这种祷告神根本不会接纳﹐而且圣经说﹐在祂的眼中﹐这其实是罪。
我想问你﹐你有没有没有听主对你说过:「别祷告了﹐起来吧」﹖衪的灵有没有吩咐过你:「别再哭了﹐把眼泪擦幹。你俯伏在我面前做什麽」﹖
你也许无法想像神会说出这样的话。但耶和华确是对摩西说了这样的话﹐「耶和华对摩西说﹐你为什麽向我哀求?」(出十四:15) 这句经文的希伯来字意是:「你为什麽对我高声喊叫? 为什麽那麽大声向我呼求?」
我在想﹕神为什麽对摩西这样说? 他可是一位敬虔祷告的人﹐而且是在生死攸关的时刻。以色列人当时被法老追赶﹐已是穷途末路﹐两旁是山﹐面前是无法逾越的红海。所以﹐摩西祷告的时候﹐他知道神的回应将决定百万民众的命运。
如果你处在摩西的地位﹐你会怎样做? 在此之前﹐他走过的每一步路都忠心跟随著神的呼召﹐其实﹐他知道以色列面临的危机﹐是神所命定的﹐然而﹐几百万人恐慌万状的呼叫萦绕在他耳边:「摩西﹐是你害死我们的! 埃及的坟地不够埋葬我们﹐所以你将我们带到旷野去死。」
先知以赛亚宣告神要降祸给以色列：「耶和华说，祸哉，这悖逆的儿女。」(赛30：1) 祸哉希伯来文的意思是深深忧愁悲哀。神的百姓做了何事令衪深深忧伤？衪为何称他们为悖逆的儿女？毕竟，他们并非异教徒，乃是祂的儿女；他们犯了甚麽大罪，以至祂说他们是悖逆的？
以赛亚在这节经文所用的「悖逆」意味背道、顽梗、并远离；準确来说，神的子民远离了甚麽？甚麽事使他们背道？
我们在下半节经文找到答案：「他们同谋，却不由於我，结盟却不由於我的灵。」(30：1) 「结盟」的意思是他们自作主张；简而言之，神说：「我的百姓再不求问我，不寻求我的指示并带领，反而，他们倚靠血肉的膀臂；每逢偏行己路，不寻求我，反求助於世人，就自己罪加一等。」他们再不倚靠神大能的膀臂。
我们今天认为悖逆就是不肯遵行神的话，转去吸毒、酗酒、苟合、或犯其他大罪；但神这里所指的悖逆比这些事情更令人悲痛；神自己的百姓说：「我们不要为此打扰神 --- 我们有智慧，自己可以办妥。」
然而，神子民明明知道，无论事情大小，都该凡事信靠神；诗篇经常如此提醒：「神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。」(诗36：7) 「我的心投靠你；我要投靠在你翅膀的荫下。」(57：1) 「因为你曾帮助我，我就在你翅膀荫下欢呼。」(63：7)
於五旬节，使徒彼得向耶路撒冷的群众宣告说：「…那撒勒人耶稣 … 既按著 神的定旨先见，被交与人，你们就藉著无法之人的手，把衪钉在十字架上杀了。」(徒2：22-23)
彼得这些话是指甚麽呢？有一本希腊文字典这样翻译他的话：「按照 神所定的计划，耶稣被交在敌人手中，交於死地。」
神的行动多麽令人费解！本是慈爱的天父竟然故意把衪的儿子交於死地！彷彿 神定意要将耶稣交在衪最可耻的仇敌手中，且说：「这就是我的儿子，为所欲为吧。」然後，衪袖手旁观，没有阻止邪恶的仇敌杀害衪的儿子。
这是何等样的预定计划呢？神为何将衪的爱子交於死地呢？彼得在下一节经文给了我们答案：「… 因为衪原不能被死拘禁。」(徒2：24)
神知道死亡不可能永远拘禁耶稣，所以，将衪的儿子交於死地，实在无伤大雅。衪晓得圣灵赐予生命的大能必叫耶稣从死里复活，从坟墓里出来，且荣耀的胜过死亡！
可是，我们必须明白彼得说这番话的时间；直至主在各各他受死，死亡向来都是人类极其害怕的一件事；死亡是在魔鬼的势力範围之内，受牠掌管的；所以，死亡实在是人类可畏的大敌。
神知道衪必须破除死亡的权势，便将祂儿子交於死地，「… 特要藉著死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。」(来2：14) 神要彻底除去死亡的毒钩，败坏撒但的死权；因此，衪让耶稣受死，从而将死亡吞没。
我听过有一位牧师说：「圣经从未说到有关背道(灵里後退)」。这人不懂圣经！圣经常常说到有关背道，因为这是很严重的一件事 -- 其後果极其严重！
我们从以色列和犹大的历史读到，一代又一代的人都背道，得罪 神。神对何西亚说：「我的民偏要背道离开我…」(何11：7) 这里希伯来文的意思就是：「我的百姓习惯以背向我，远离我。他们总有这样的倾向！」
而且，耶利米常常从心里发出这样的呼籲：「耶和华说，背道的儿女啊，回来吧，因为我作你们的丈夫…」(耶3：14) 「耶和华啊，我们的罪孽，虽然作见证告我们…我们本是多次背道，得罪了你。」(耶14：7) 「因为他们(耶路撒冷的人)的罪过极多，背道的事也加增了。」(耶5：6)
背道这词语是指「以背向 神」(\"turning one\'s back to God\")。满有讽刺性的，神的百姓多半会大大蒙福，经历过富贵荣华後，便灵里背道。神向以色列民大施怜悯，百姓很快就会远离祂。
「我怎能赦免你呢？你的儿女离弃我，又指著那不是 神的起誓；我使他们饱足，他们就行姦淫…原来以色列家和犹大家，大行诡诈攻击我；这是耶和华说的。」(耶5：7，11) 神在这里实在说：「我赐福给他们，恩待他们。如今，他们却以背向我！」
神对他的子女有一个心意 ─ 就是我们必需伏在圣灵的管治之下:
「我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。」(加拉太5: 25)
换言之，「如果圣灵住在你里面，让他来指引你。」
在这个训息中我要告诉你两件事：
1. 甚么是靠圣灵行事？
2. 你如何可以办到？
我虽然未完全达到如此荣耀的境界，但我却是一步一步地往这方向迈进的!
我相信使徒行传 16章中，记载著靠圣灵行事最好的典范。我们常常听说要靠圣灵行事，但这倒底是怎么一回事呢？
圣灵会供应我们绝对的、清楚的命令，好让我们靠他行事。 你如果靠圣灵行事，那么你就不会混乱，你的决定也不会模拟两可。
早期的基督徒并没有行在混乱之中， 他们的行事、一举一动都受圣灵的引导! 圣灵对他们说话，并且随时指示他们。 若没有从圣灵来的指示，他们是不会随意作决定的。在全本圣经新约中，圣灵对众教会发出以下的警言: 「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！」
「罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。」(罗6:14)
亲爱的弟兄姊妹，如果我们不认为 神的话就是绝对的真理，那我们一定会把这句话当作是个笑话！有很多人可以一直活在隐藏内心的罪恶中，这点实在令我很惊讶。他们表面上可以装的很良善，把罪恶丢在一旁，连自己的丈夫、妻子、孩子、朋友、牧师都可以瞒过。但圣经警告我们说：「要知道你们的罪必追上你们。」(民32:23)
我想到一位弟兄，约有八年之久他一直是我亲密的同工。他是一个仁慈、体贴、又充满爱心的弟兄和丈夫。他有一颗为仆的心，只要哪里有需要，他都会尽全力帮忙。他是我们服事的团队中的核心人物----直到今天我在主里仍是很爱他的。但是虽然我认识他，却从不知他心中所隐藏的事！他的太太和孩子也都不知道，因为他实在隐藏的太好了。终于我和内人桂恩意识到有些不对劲，他的情绪跟态度也开始转变，我们一直为他祷告，主告诉我要把他辞了。我说：「主啊，求你让我知道其中的原因吧！请你让我看见隐藏在他内心的事。」
我们正处於最後準备的时代。当所有的受造物都期盼人类历史的终结时，天上、阴府、和地上都忙不过来。
假若圣徒会除去我们灵眼上的鳞片，我们身为信徒就会因所看见的，而既喜乐，又害怕。我们都会喊著说：「怎麽啦？为什麽每一位都如此心志坚定，如此激烈地跑来跑去？这些既複杂，又难以理解的预备工作究竟是关乎什麽呢？有什麽事情即将会发生呢？」
如今，诸天都满了期待！天使们一定因他们预备要以不可言谕，毁灭性的威力来向全地降审判，而惊歎。不，天使们并不晓得主回来的日子与时辰 – 然而当他们蒙呼召要整装待发时，他们都知道结局近了。
毋庸置疑，最後的争战将会临到 – 那时，仇敌将会一一被踩在我们主的脚下。让我们细察那在叁个争战领域里所发生的最後大準备。
若那分隔世界与灵界的幔子可以暂且被挪去，我们就会看见何等样的一个情景！我们周围四看，都会看见準备工作正在进行。我们往往会以为 神只不过在等候最後一个灵魂得救，才会宣告最後审判的开始。
不！神正在忙於準备！神创造万有时，工作了六天。如今，这世代将要结束时，祂正在慇懃工作，準备最後的一些事情。
务要知道，你们的罪必追上你们！这是圣经中最被人误解的经文之一。当时，摩西乃说到心中顽梗，不肯全然跟随 神的罪！地上有许多罪恶都没有被人揭发；只等到审判日，它们才会被显露出来。保罗说：「就在神藉耶稣基督审判人隐祕事的日子，照着我的福音所言。」(罗2：16) 这里隐祕事的意思就是：「隐匿、隐瞒、祕密」。
一个犯姦淫的人也许能掩饰自己的罪过，直到审判日。一个盗贼也许会隐瞒自己的罪行，终生不至被擒。一些邪恶的心思意念也许从未被显露出来。人们也许可以假装虔诚，掩饰自己假冒为善的心态。然而，缺乏热心的罪此时此地就会追上你们！为著这篇道的缘故，我称之为「中间地带」(middle ground)。
神吩咐以色列民说：「你们要过约但河，进去得耶和华你们 神所赐你们为业之地，在那地居住。」(申11：31) 他们的产业坐落在约但河西。神为祂自己的会幕拣选了一个地方，就是示罗。祂的旨意就是要将约柜安放在那里，好象徵祂与百姓同在。
以色列民必须两次过河！过红海乃代表远离世俗并其中的偶像和情慾，明明代表一个人重生得救。他们更要过约但河；这乃代表向自己死，且继续进入基督的丰盛。约但河希伯来文的意思就是「下去、被胜过、躺在下面」。其实，这乃代表死亡！即对所有缺乏基督样式之事、雄心、假神、并自我，一概死心。
「甚至海中的鱼、天空的鸟、田野的兽、并地上的一切昆蟲、和其上的众人，因见我的面，就都震动，山岭必崩裂，陡巖必塌陷，墙垣必坍倒。」(结38：20)
以下的经文带着恶兆，却带给许多信徒安慰。马太福音7：22-23说：「当日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能麽？我明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。」
有些人感到安慰，因为他们说：「那不可能是我，我从来没有说豫言、赶鬼、或行许多异能。」其实，认为这段警告是针对自己而说的，我一个都不认识。然而，这发自主内心的警告，没有一个信徒可以置之不顾。因为，这乃关乎凡吃过生命粮(the Bread of Life)或喝过圣灵的酒的人。这警告所针对的，就是凡享用过圣餐，或领受过真道教训的人。
