我相信聖靈的能力和彰顯該伴隨著福音，行神蹟且證實福音是真實的。

保羅坦然聲明：「我說的話、講的道不是用委婉智慧的言語，而是以聖靈的大能來證明。」 (林前2:4). 根據希臘文，這裡是指「帶著證明」。保羅實在說：「我帶著證明傳福音。神和聖靈以神蹟奇事支持我。希伯來書說神的確印證了保羅的信息。「神又按自己的旨意，更用神蹟奇事、百般的異能，和聖靈所給的恩賜，與他們一同作見證。」(來2:4).

保羅使徒對他世代的人「到處傳了基督的福音。」(羅15:19), 而且他將之形容為言行一致的。「除了基督藉我做的那些事，我甚麼都不敢提，只提祂藉我的言語作為，用神蹟奇事的能力，並神的靈的能力，使外邦人順服；甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。」(羅15:18-19).

我相信神對祂末期教會的異象是基於衪所啟示的真道。聖經闡明在主回來之前衪的教會將會如何。

美國的教會遠遠不及神所預見的。如今，多半的宗派都在運作上缺乏聖靈。他們缺乏主的同在，且在屬靈恩賜上一無所有。他們實踐某種宗教形式，卻缺乏能力和得救的信息，且不知罪。他們與世為伍，著重政治過於著重屬靈事情。他們容忍罪惡，譏誚超自然的，又不教導有關天堂、地獄、悔改和審判。

新約時代的信徒令惡魔不寒而慄。他們為打開監門而祈求，使執政者退縮害怕。他們相信超自然的事情，開瞎子的眼睛，開通聾子的耳朵，且醫治種種疾病。他們甚至起死回生!

「衪對我說：「我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇耀自己的軟弱，好使基督的能力覆庇我。」」(林後12:9).

你何常低頭，絕望的說：「主啊，求你幫助我。」? 我曾幾百次，多半幾千次這樣做。那些時候，我大大害怕，前路茫茫，只好緊急求救。

巴不得我們明白無能為力正是神要我們的處境。我們落在軟弱的光景中，甚至無法適當禱告，就實在到了大蒙應許的地步，即最能得神幫助之處。

不虔不義的人從今生的事物找到樂趣，但這是變幻莫測的! 我最近讀到有關馬斯克(Elon Musk) 如何從世上的首富變成第二名。如今的首富住在法國。馬斯克失去約二三十億美元。如果你的世界僅僅是金錢 — 哇啊! 你會忽起忽落，但這正是不虔不義的生命。
 
不虔不義的人不僅為錯誤的事物而活，更對神冷笑。有時候，不虔不義的人會在我傳揚主的福音時跑出去。他們不禱告; 那是一個徵兆。聖經常常談及不虔不義的人。神必審判他們。他們不僅不顧屬靈事情，更譏誚那些關注的人。
 
虔誠人的特徵就是他們會跑到施恩寶座前禱告。他們的優先次序就是神和祂的事情。是的，他們都各有自己的生活、職業、假期，且養兒育女等等，但他們也投入聚集敬拜、讀經、事奉神。他們所愛所惡都按照神的心意。他們對神專心致志。這是一種心態，行動卻不一定一致。你可以當傳道，而不對神專心致志。你可為要得金錢或注意力而這樣做，或僅僅維生而已。
 

「…百姓在耶和華面前存敬畏的心。…他們就來為萬軍之耶和華－他們上帝的殿做工。」(該 1:12,14). 以色列民因自我的利益而知罪，且回去重建聖殿。他們回去盡該有的本份—建造神的家!
 
他們站在聖殿的根基面前，城牆被建起來，但有問題，許多長者都哀哭起來，為甚麼呢? 因為他們68年前見過所羅門所建宏偉的聖殿，而且新殿大大不如前，相形見絀。
 
人們開始談及過去的榮耀說：「這聖殿缺乏約櫃，施恩座或基路伯。祭壇上沒有聖火, 神的榮光也沒有降臨。我們經過努力、獻祭、順服和把神所關心的事放在第一位後，所看見的卻大大不如前。我們既很少看見自己工作的果效，又何必繼續下去呢？」
 
如今，神的子民許多都放棄，因為他們認為自己不如人。他們像以色列民一般，回去把神放在首位，尋找祂的旨意，建造祂的家。他們看著自己的生命說：「我一切的掙扎鮮有果效。在我生命裡，神的聖潔心和榮耀並不多。比起其他信徒，我不如他們。掙扎有甚麼用呢? 我絕不會得勝。」
 
我深信許多虔誠的信徒都因此放棄爭戰。他們與其他信徒比較，就沮喪起來，因為他們感到絕望的卑下。
 

神祝福那些忠心行事的人，且向愛慕衪的人施恩惠。人會如何喪失神的祝福和恩惠呢? 哈該先知論到這件事，他所列出頭一個原因就是我們自身的利益取代了神所關心的事。
 
哈該述說了以色列民為要建造自己的家園，而放棄建造神的家。這是所羅門所建的聖殿被毁68年後。有一批被擄到巴比倫的餘民為要重建聖殿而回到耶路撒冷。的確，他們存著熱忱和興奮立下根基。
 
那時，他們遭受困難且沮喪。他們漸漸對神的聖工失去興趣，說：「並非時候。我們有太多難題。而且，我們花那麼多時間在這裡，以至忽略家人和事業。」他們説：「建造耶和華殿的時候還沒有到。」(該1:2).
 
他們紛紛離開。神為著他們福利所關心的變為次要。他們開始建造自己的家園，且用了為要建殿而儲備的木材。
 
如今，信徒如何失去神的祝福和恩惠呢? 當我們不再禱告尋求神，且不再建造衪屬靈的身體，即祂的「聖殿」。
 
哈該述說百姓把神所關心的事放在第一位，祂就凡事看顧他們。他們的葡萄園茂盛，結實纍纍，晚上睡得香甜，他們的兒女在街上跳舞。他們所向無敵。這是神賜福的奇妙時期。人們只顧自己，祝福便終止了。
 
如今也是如此。我們的世界充滿傲心、個人的雄心和自我意志。難怪許多人都酗酒，因吸毒而神智不清，在黑暗和困惑中流浪。

我們質疑主的能力和心願去看顧我們，就一定傷主的心。聖經記載，神無微不至的看顧路得。她承諾愛耶和華神，且對婆婆拿俄米說：「你的百姓就是我的百姓；你的上帝就是我的上帝。」(得1:16).
 
神愛路得且處處為她開門。她既貧窮，必須在田裡拾取麥穗，然而聖經說：「…她恰巧來到以利米勒本族的人波阿斯那塊田裏。」(得2:3). 事情絕不「偶然」，乃是神的作為，而且祂知道甚麼對路得最好。
 
路得確實愛神且全然倚靠祂，祂便預備了一位虔誠人來作她的丈夫。波阿斯在田裡看見波阿斯，就立刻分辨，說：「她與眾不同。」她奪了他的心，倆人便成婚。
 
神親手主導了何等樣的愛情故事! 若祂恩待路得，難道祂不會處處善待衪自己的新婦嗎?
 
我們都有比波阿斯更富强的。衪擁有千山的牛羊。祂無所不知，無所不能，且愛祂的新婦。是的，主為著你上好的而動工，且樂意這樣做。很可悲，我們往往不因此而得安息。我們懷疑祂會否時時動工，為著我們的益處而解決一切。
 
蒙愛的信徒啊，没有甚麼更會傷衪的心。保羅形容主的新婦為「…榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的缺陷…」(弗5:27). 「皺紋」是指憂慮煩愁，而且保羅實在說主的新婦臉上毫無「憂慮線」。
 

如果某人未來的新娘邀請他到她家裡，請他坐在客廳裡，又走開，他會有何感想呢？他等候時，她卻在厨房裡工作，除塵，拖地，且對他不理不睬。
 
如果主所愛的兒女繼續讚美祂，反覆說「我愛你」，但鮮會注意祂，主就感受同樣的痛苦。他們的話語就不真誠。
 
甜心兒也許宣稱：「我常常想念他。」，我也聽過人這樣談及主。「我整天凡事思念祂。」你怎能整天思念祂，又還是忽略祂呢? 未來的新娘這樣子，她所謂的愛就是謊言。她也許對未婚夫說她確實愛他，但她的行動卻背道而馳。
 
神問道：「少女豈能忘記她的妝飾呢？新娘豈能忘記她的美衣呢？我的百姓卻在無數的日子裏忘記了我！」(耶2:32). 大衛也論到這件事: 「忘了上帝－他們的救主，就是曾在埃及行大事，」(詩106:21).
 
神透過聖經把衪的痛苦公諸於世。衪公然說：「我的百姓連日來都忽略我。亅神為何對世人說及這情形呢? 愛人之間的分歧不該被保密嗎? 不在神的情況下，衪要我們知道祂多麼痛苦。衪告訴世人，因為我們的行為傷了祂的心。
 

美國歷史學家Doris Kearns Goodwin透過她的著作[競爭對手團隊：林肯的政治天才](Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln)細說了林肯把對手結合在一起的恩賜。她說：「林肯為著以下的而具備種種個人的品質：與曾反對他的人結交，修復受傷的感情…為下屬失敗承擔責任；輕鬆的分享功德；從錯誤中學習。」
 
林肯的內戰内閣和各處的人群(家庭、教會、董事會、工作環境、陪審團、社團)相同。他們都有共同的目的，但卻以不同方法行事。當然，在林肯的情況下，賭注是比多半人高昂--聯盟的命運懸而未決 —但群體動態卻大同小異。他的精明就是他決心尊重他的團隊，從他們身上有所學習，且一概使用他們的才幹，從而恪守使命。
 
你能想及自己曾幾何時定意以某種方法辦事，但必須與同樣定意用别的方法的人配搭同工嗎？我能想及數不盡這樣的情形。你怎樣找著共同點呢? 若你像我一般，就會在尋找別人觀點的價值上有所掙扎。
 
保羅也有此經歷，且往往透過他的書信論到這件事。他透過腓立此書給我們發出挑戰去認定目的，且學習如何讓我們的分歧成為我們集體的力量。