你一切所需已被供應, 你會因活得像窮人而厭倦嗎? 也許你的焦點錯了. 你往往會活在自己的軟弱, 試探和過犯中嗎? 你省察己心時會沮喪嗎? 你有否感到罪咎呢?

蒙愛的信徒啊, 你要仰望你信心創始成終的主! 撒但來指出你心中某種軟弱, 你有權利回答説: 「我的神知道一切, 且依然愛我. 衪給了我為要得勝一切所需的, 且將之持守. 亅

「即使我們的心責備自己，神比我們的心大，衪知道一切。」(約一 3:20). 衪對你瞭如指掌, 祂依然愛你, 足以說: 「進來, 得著你一切所需的! 」

祂倉庫之門大開, 豐盛盈滿. 神敦促你說: 「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作及時的幫助。」(來 4:16).

你在外已有多少年日呢? 你的父神已為你留存了大寶藏, 然而你沒有將之支取. 浪子的故事顯示, 兒子進去且享用父親的寶藏, 便兩方面都兼得. 他可帶著屬他的豐富過他地上的生活, 且死後享受他永恆的產業.

那留在家裡, 順服遵行, 且從未虧欠父親的哥哥犯了更大的罪. 是的, 因放縱情慾的生活和放浪不羈的心而浪費了父神的資源是罪, 但更大的罪就是不支取神所賜豐富的資源, 從而拒絕神的大愛.

「他領我進入宴會廳，為我插上愛的旗幟。」(歌 2:4). 根據浪子的比喻, 直等到父親與他的小兒子一同坐在宴會廳裡, 他才喜樂滿足. 他必須確保兒子知道他得蒙赦免, 罪得遮蓋.

假如你在那一刻從窗外觀看, 就會看見一名年輕人剛才明白神的愛. 他在跳舞! 音樂奏起, 而他在歡笑快樂. 父親因他而喜樂微笑.

他沒有被恐懼的烏雲籠罩. 他沒有聽信仇敵以下老舊謊言: 「你會回到豬舍去! 你不配受這種愛. 」不, 他接受了父親的赦罪之恩, 且遵行他的話, 好進來得著他所需的.

他聽見父親輕輕對他和哥哥說: 「我所有的都屬你們. 你們再也不必飢餓. 你們絕不必孤單, 貧窮, 與我的倉庫斷開. 」(參看路15:31).

親愛的朋友, 這是神充份的愛, 即祂的心意! 甚至在我們最黑暗的時期, 神擁抱我們, 領我們回來說:「把那肥牛犢牽來宰了，我們來吃喝慶祝；因為我這個兒子是死而復活，失而復得的。」(路15:22-24).

浪子的比喻是有關兩名兒子: 一名兒子到了窮途末路, 另一名則不肯支取父親的資源. 這比喻也是關乎父親無條件的愛和他家裡的供應.

小兒子對父親說:「請你把我應得的家業分給我。」(路 15:12). 他所得著且枉費的福份代表他自己的興趣, 包括他的才幹, 能力, 和他一切用來管理生活的. 他說: 「我有聰明才智, 又背景良好. 我能我行我素. 」

小兒子的態度是如今許多信徒的寫照. 當我們敗落時, 何時會來到窮途末路. 我們能想辦法解決某些難題, 但我們卻經歷靈裡的飢荒.

你來到自己的終極, 走投無路. 你的朋友無法幫助你. 你感到空虛, 痛苦, 無能為力. 你士氣大失, 感到恐懼, 空虛和絕望.

你依然在惡魔的豬舍流連, 陷入空虛, 餓死嗎? 浪子正是如此. 他已耗盡資源, 才發現倚靠自己的後果. 他終於記得父親家裡豐盛的供應, 便說: 「我在這裡缺食忍餓, 但父親家裡糧食充足! 」他便決定回家挪用父親豐富的供應.

這比喻沒有說浪子因父親的愛而回去. 他誠心痛悔; 其實, 他屈膝呼求說: 「父啊, 我對不起! 我得罪你又得罪神. 我不配踏入家門. 」但他從未說: 「父啊, 我因愛你而回來! 亅

士師記記載了古以色列最後的參孫士師. 他因超人之力而聞名, 天使預告了他的誕生, 而且他在母腹中已受拿細耳人有關敬虔和分別為聖的誓言約束. 參孫蒙神憐愛且恩寵. 根據聖經:「後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子漸漸長大，耶和華賜福給他。」(士 13:24). 他誕生時, 以色列人因背道而被非利士人征服, 需要新的拯救者. 神出於憐憫賜給他們参孫.

在二十年間, 參孫這士師和戰士造福了以色列人, 但他在他情慾上的胃口上受捆绑, 便至终遭央. 他的生命充滿暴力, 每個階段的潰敗都愈來愈令人震驚. 他的敵人看這標誌性的人物為神一般, 擔驚受怕, 但他對百姓卻是個大有熱忱的領袖. 他被命運所逼; 感受其重壓. 參孫的自我和混亂的個人生活開始給他的使命蒙上陰影, 他便再三忽略敗落的警告徵兆. 他需要知道自己能多麽接近極限, 以至岌岌可危. 最終, 他的好運消逝了.

參孫的生平, 包括他的福份, 自毁前程且至终悔改如今給我們機會去自省. 我們多半不活在他激烈的層面上, 但我們誠然可與他各方面的人性(忿怒, 情慾, 怨恨, 報服, 驕傲) 認同. 這些狡猾的肉體罪惡不一定會戲劇性的作怪. 其實, 惡事通常會在最平平無奇的情形中大加破壞. 請注意, 參孫在睡夢中最後致命的被捕獲了.

大衛合神心意, 可是他的墮落性情卻在聖經中顯而易見. 撒母耳記上30:1-8記載, 大衛和他的戰士從戰役回來, 發現亞瑪力人把他們位於洗革勒的家園付之一炬, 且擄掠婦孺.

大衛當時還沒有正式被冠為王, 卻已被神膏為王去執行王務. 可是, 他留下婦孺受敵人所害就犯了重大的錯誤. 聖經記載, 大衛和隨從哀哭, 直到欲哭無淚. 人會為錯誤或過犯而悲痛. 其實, 但頤神賜我們毅力去因憂傷而哀哭.

可是,大衛的困難還沒有了結. 撒母耳上30章記載, 隨從們因景況而憂傷, 便開始討論要以石頭打大衛. 大衛必須為著自己決擇所帶來的後果而承當某些責任. 然而他的決定並非惡毒, 以石頭打他也不是正確的回應. 還加上大衛的家人也被擄掠, 他更因自己的損失而憂傷. 他大可以因情况不公平而責駡隨從.

根據聖經,「大衛卻倚靠耶和華─他的神，堅定自己。亅(撒上 30:6). 大衛對白己的失敗坦誠, 但卻因神憐憫的大能而得安息. 大衛一旦私下在神面前重新得力, 接下來就作出了重要的一步. 他吩咐亞比亞他祭司把以弗得, 即祭司的外衣拿來. 我身為父親, 丈夫和領袖, 知道試探一定是趕去救回家人. 但是, 大衛學會功課, 有關沒有先禱告尋求神的旨意就擅自行動.動.

你無法分割神的供應和祂的愛. 衪為要幫助我們時時得勝而在每個困境中供應我們!

我曾禱告說: 「主啊, 我要認識你的心. 我無法從自己書房的任何書籍, 或最聖潔的人確實明瞭你愛我. 我希望直接從你的心得啟示有關你的愛. 我希望清楚看見, 以至我與你的關係和我事奉的道路都會改變. 」

我禱告幾週, 不知該有何期盼. 有關祂的愛的啟示會像洪水一般湧上心來嗎? 看似一些大洞察力會令我屏氣凝神嗎? 我會感到祂視我為非常特殊, 或者衪確實被祂親手觸摸, 以至永遠被改變嗎?

不, 神透過以下簡單的經節對我說: 「神愛世人…賜給他們，」(約 3:16). 祂的愛連於祂榮耀的豐盛, 即祂給我們豐富的供應.

根據聖經, 我們順服主就顯示我們愛衪. 然而, 衪愛我們的明證就是衪的賜與! 除非你看祂為賜與的神, 否則, 你無法認識祂為慈愛神. 神愛我們, 便把一切寶藏, 榮蠗和父的豐富投資在聖子耶穌身上, 且把祂賜給我們. 主就是神給我們的恩賜.

你我都需要更加明白神的愛. 我讀過約翰一書後, 發現自己對活在神的愛中鮮有認識. 「我們知道並且深信神是愛我們的.神就是愛，住在愛裏面的就是住在神裏面；神也住在他裏面。」(約一 4:16).

許多信徒都僅僅在神學道理上認識神的愛. 他們學習聖經且聽道, 然而他們的悟性局限於以下的兒童歌詞: 「耶穌愛我我知道, 因有聖經告訴我. 」

我相信神愛我們, 即世人和失喪人, 但這是抽象的信仰! 能帶著權柄這樣説的信徒不多: 「我知道主愛我, 因為我明白何謂祂的愛. 這是我日常生活的根基. 」

你在日常生活中不相信神的愛嗎? 你反倒終日落在罪咎, 恐懼和定罪的烏雲之下嗎? 神沒有叫你終日被定罪而拯救你. 主說: 「我實實在在地告訴你們，那聽我話又信差我來那位的，就有永生，不至於被定罪，而是已經出死入生了。」(約 5:24). 「如今，那些在基督耶穌裏的人就不被定罪了。因為賜生命的聖靈的律，在基督耶穌裏從罪和死的律中把你釋放出來。」(羅 8:1).

罪咎和定罪都是出於惡魔. 定罪的一個意思就是震怒. 也就是說, 你將會在審判日脫離神的震怒. 但定罪也是指「感到從未達到標準亅. 根據真道的教導, 信徒不會感到達不到標準!

「要穿戴神所賜的全副軍裝，好抵擋魔鬼的詭計。」(弗6:11).

親愛的主耶穌,

你說我要抵擋惡魔, 牠就會逃遁,

但我無力抵擋.

你俱備我所需的能力和抵擋力,

所以求你賜我能力去抵擋.

你說我若有芥菜般的信心, 就能移山;

然而我的大山沒有挪移

雖然我對你大有信心

按照我的構想.

你創造了天地;

求你挪移我的大山.

你說: 「逃避邪惡的外表! 」

所以我努力奔跑,

但罪趕上了我

在我最好的努力時刻.

你大有能力

勝過仇敵的權勢

透過神蹟奇事.

拯救我脫離撒但的圈套.

我甚至無力穿上全副軍装,

所以給我穿戴, 好讓我能攜帶兵器.

為我成就我自己無力辦到的

「我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。」(詩73:26).

聖靈總必呼召人類歸衪自己, 為人聖潔, 心靈純淨, 分別為聖; 每個世代都有人會對聖召有所回應. 約瑟年幼時作出回應; 他十名哥哥都同樣得了聖召, 但他們卻留戀世界.

雅各的兒子都起碼兩次清晰的聽見聖靈的聖召. 頭一次, 雅各向以色列的神築壇(參看創33:18-20). 雅各呼籲兒子們到壇前與他一同敬拜, 但約瑟的哥哥們卻反倒報服且流人血.

第二次, 雅各在伯特利知道兒子們拜偶像, 便警告說: 「除掉你們中間外邦的神明，要自潔，更換衣服。…在那裏我要築一座壇給神。」(創 35:2-3).

這是真道中最清晰的聖召之一. 根據希伯來文, 「更換衣服」這詞句是指在心靈上道德和靈裡純淨.

在外表上, 雅各的眾兒子都順服--「他們就把手中所有外邦的神明和自己耳朵上的環子交給雅各；」(創35:4) — 但他們的悔改只不過是表面上而已. 他們再次悖逆. 約瑟卻不一樣, 誠心痛悔. 在邪惡的環境中, 約瑟保持手潔心清.

有一天, 約瑟被打發到田裡幫哥哥們看顧家裡的羊群, 但聽見哥哥們言行惡毒, 便憂傷起來. 他因家裡的惡事心中受壓, 便去見父親(參看創37:1-4).

我曾經談及在主內家庭長大的一名女子Holly Dziedzickie. 她年幼時與父母一同上教會, 但青少年時卻違背神. 她的生活型態淫亂, 酗酒吸毒, 包括販賣冰毒. 她因神看她為犯罪而對神發怒. 多年來, 她都進進出出監獄. 她因吸毒而既偏執狂, 且暴力, 至終被送去高安全監獄.

Holly在獄中遇見了她所認識的監犯. 然而, 她的朋友這次彷彿不一樣. Holly說: 「你不一樣, 瘦了. 亅她的朋友說衪得救了, 有一名來自Yucca Valley的老姐妹到監獄為女生禱告. Holly開始讀經, 但沒有得著. 她的朋友說: 「你讀經前需要求神開啟你的靈眼. 」她果真如此, 再次翻開聖經, 便讀到羅馬書第五章.

這就是Holly的轉捩點. 神開啟了她的靈眼, 她就首次明白自己被撒但欺騙. 她身不由己, 被罪奴役. 羅馬書5:8 躍然紙上, 說: 「 唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」她便求神拯救她.

Holly減刑出獄後, 變成了另一個人. 她上聖經學院, 又到柬埔寨金邊創辦了女子收容所. 逾十年中, 神領了幾百名貧窮的年輕女子到這避難所 – 這些來自貧民窟的女子曾受虐, 剝削, 創傷, 且被社會排斥.