我們多半知道罪惡就是我們難題, 恐懼感, 罪咎, 忿怒和憂鬱感的根源. 我們都知道這些事情會奪去我們的屬靈勇氣和活力. 我們都不知要如何勝過「容易纏累我們的罪」(參看來12:1).

聖經最偉大的應許之一就是靠主一概勝過我們的仇敵, 但我們這些弱小的枝子要如何從葡萄樹(主)得能力呢? 我向來愛主, 且知道祂具備一切能力. 我也知道衪應許我勝利, 但這事會如何發生呢?

我們在這奥祕上看見一點點亮光. 神要求我在尋求全然勝過罪惡上做以下三件事.

1.             我必須學習渴望聖潔心且痛恨自己的罪惡. 罪惡會玷污我, 這是神無法忽視或縱容的. 敬畏神是一切自由的根基. 我無法期待被寬容或得特權. 我必須承認且遠離罪惡.

2.             我必須深信我雖犯罪, 神卻愛我! 神嫉惡如仇, 但同時卻以無窮的慈愛愛我. 祂的愛絕不與罪妥協, 但祂卻為著這目的絕不放開衪犯罪的兒女: 復得.

身心靈健康三方面協調的努力需要周到的關注. 若你嘗試靠著兩個小時的睡眠來考試, 缺食但需要完成一個漫長的工程, 或者長途跋涉卻沒有備水, 你就會知道. 甚至關係都需要吃喝, 睡眠和運動上的好習慣來維持.

我源自事奉世家, 認識許多牧師和教會領袖, 這些男男女女都帶著熱忱參與事奉, 以致其餘一切都看為次要. 有時候, 我以為自己必不可少, 便受損. 我們對神的聖召鄭重其事, 往往便會感到惟獨自己能滿足當前的需要.

還加上過去的壓力. 教會既建造在犧牲上, 初期的信徒都在委身上立下崇高的標準. 歷代以來, 信徒都同樣努力事奉. 我們記念那些擺上一切且敬重那些甚至今天為信仰而受苦的. 我們自己又怎能更少擺上呢?

神國裡的成功取決於工人的健康. 你若日復一日, 年復一年都耗盡, 家庭和事奉就會受損. 根據Barna調查, 41%的牧師都在最近12個月考慮辭退牧職. 若你是其中一位, 你就需要調理身體.

務要記得我們的身體雖精心設計, 卻很有限; 每個細胞都需要營養, 水, 運動和恢復活力的睡眠.  我們的心靈也倚靠安息, 滋養和防疫性的護理, 才會剛强且有功效.

世上的敗壞和困難從何而來呢? 源自墮落人的邪情惡慾. 甚至信徒都面對臨到他們生命的邪情惡慾. 世界敗壞, 但神說: 「我差遣兒子進入世界, 好讓你們不僅得永生, 更得拯救脫離世上的兇惡. 亅(參看約3:16). 我們要如何持定這自由呢?

請看看大有信心的偉大信徒George Muller的生平. 他經營了一家孤兒院, 且得蒙引領不去籌款. 他僅僅透過禱告和信心去確保需要得供應. Muller説過: 「我不以真道裡的神開始一天, 就無法完成當天的責任. 除非我存著信心, 否則, 我甚至無法有功效的禱告, 但信心源自聽道. 」

聖經記載了誡命, 歷史性的序述, 詩詞, 敬拜詩歌, 還有不少神所發的應許. 聖經每一部份都很要緊, 但神透過真道給我們, 尤其是給你發出了甚麼應許呢?

「 使 我 認 識 基 督 ， 曉 得祂 復 活 的 大 能 ， 並 且 曉 得 和祂 一 同 受 苦 ， 效 法祂 的 死 ，或 者 我 也 得 以 從 死 裡 復 活 。」(腓3:10-11).

我要說的話會令你驚訝. 就是主復活全是關乎能力. 我不僅是指屬神的權能叫主從死裡復活. 當然, 這種能力絕對神奇, 且只能源自神自己.

主復活說到另一種能力, 這也只能源自神. 這能力使我們過聖潔的生活, 脱離罪惡權勢, 勝過人的種種惡習和私慾, 憑信按照惟獨神所賜的公義而行. 為要得著這能力, 我們必須認識主的復活大能.

保羅使徒論到這種復活大能. 他內心深深渴望認識主, 而且這飢渴心源自他自己渴慕聖潔的心. 他從以下的找著了答案:「論 到祂 兒 子 ─ 我 主 耶 穌 基 督 。 按 肉 體 說 ， 是 從 大 衛 後 裔 生 的 ；按 聖 善 的 靈 說 ， 因 從 死 裡 復 活 ， 以 大 能 顯 明 是 神 的 兒 子 。我 們 從祂 受 了 恩 惠 並 使 徒 的 職 分 ， 在 萬 國 之 中 叫 人 為祂 的 名 信 服 真 道 ；」(羅 1:3-5).

我們的愛心與真道一致—即我們接受衪的愛且無條件的彼此相愛--就終日毫無懼怕. 我們能處於此時此地, 且在審判日坦然無懼的站在祂面前.

恐懼感一概消失, 我們就在完全的愛中. 請聽聽大衛的歌詞: 「 有 尊 榮 和 威 嚴 在祂 面 前 ， 有 能 力 和 喜 樂 在祂 聖 所 。」(代上16:27). 舊約聖經中「喜樂」的字根是指「雀躍三分亅並充份享受完全的愛.

如今, 世人都惶惶終日. 人類因地球暖化, 恐怖主義, 戰爭, 經濟動盪, 大屠殺, 政诒混亂, 和廣泛吸毒, 酗酒和收看色情資訊, 而不寒而慄. 我們若像世人一般, 受恐懼之靈所折磨, 又怎能為主影響人心呢? 我們若沒有被福音改變, 得釋放脱離恐懼感, 又怎能提供甚麼希望, 傳揚甚麼福音呢?

許多信徒, 包括牧師, 都對我說及他們不斷受過去的過犯侵擾. 他們說: 「大衛弟兄, 如果你知道我的過犯, 就會明白我為何沮喪. 我的過犯依然瀝瀝在目, 且不斷因此而與罪咎搏鬥. 我相信自己已蒙主饒恕, 衪的寶血足以遮蓋我的罪孽, 但卻沒有因這知識而得平安. 」

其他人則對我說: 「我相信自己得蒙饒恕, 但卻繼續不斷受陰府的意念所衝擊. 可以發生在任何地方, 甚至在教會裡, 令我感到如此污穢. 我難以相信神看我為純潔. 」

這些信徒忘記撒但也以既可怕, 又醜惡的意念在曠野裡試探考驗主. 如今, 惡魔打發小狐狸進入你的生命, 令你感到絕望並神對你發怒. , 牠們為要摧毁你對主寶血能力的信靠心而灌輸思想給你.

親愛的朋友, 你不要聽信這些精神上的侵擾. 你必須將之斷開, 且喊著說: 「聖靈啊, 我知道你在我身旁. 求你幫助我! 」

凡背起十字架, 且打信心美好的仗, 就會不斷身陷戰役. 我們都因自己的過去, 受排斥, 或者處於情慾橫流的邪惡時代, 而面對邪惡的意念. 然而, 我們把主的寶血應用在這些懷疑的罪根上, 它就能深入我們的每一個細胞, 包括我們的心靈, 且徹底潔淨我們. 這樣的輸血會帶來自由和真正的歡呼.

以下是一首古老的福音詩歌:

主啊, 求你差遣祂降臨, 求你差遣祂降臨,

主啊, 求你讓聖靈降臨,

我們需要衪, 主啊, 求你差遣祂降臨!

真理就是聖靈已經臨到. 衪在五旬節從天而降, 從未離開!

主應許説: 「我要 求 父 ， 父 就 另 外 賜 給 你 們 一 位 保 惠 師， 叫祂 永 遠 與 你 們 同 在 ，就 是 真 理 的 聖 靈 ， 乃 世 人 不 能 接 受 的 ； 因 為 不 見衪 ， 也 不 認 識衪。 你 們 卻 認 識衪， 因衪 常 與 你 們 同 在 ， 也 要 在 你 們 裡 面 。」(約14:16-17).

請思量主這裡的詞句: 「你 們 卻 認 識衪. 」最近, 我讀到這些話語, 就無法將之揮去. 我發現自己對聖靈實在不大認識.

教會常常論到聖靈. 我們談及被聖靈充滿, 靠聖靈生活和行事, 得著聖靈的恩賜, 領受聖靈的安慰. 然而, 人會懂得有關聖靈的神學道理而還是不認識祂. 請問: 你領受了聖靈嗎? 亅

神利用我們周遭世界的種種方法來造福我們,不是很奇妙嗎? 甚至無形的資產也是衪行神蹟的工具, 我喜歡其中的一種就是音樂. 其功效就是它能進入人的每一種情緒. 有史以來, 音樂都鎮靜憤怒的靈魂, 紓解憂傷的心靈, 更新精神萎靡的, 且向絕望的人報好訉. 根據聖經, 音樂甚至會協助人打勝仗.

歷代誌下20章, 列國聯盟預備向猶大國發動攻勢. 猶大國的第四任的君王, 即約沙法王求神幫助指引, 以作回應. 他預備軍兵,又要求百姓禁食.

約沙法在此運用了强有力的策略. 首先, 他號召了百姓去懇求神. 第6到12節記載了聖殿裡既大能, 又雄辯的禱告, 第13節更指出人人都紛紛參與. 「猶 大 眾 人 和 他 們 的 嬰 孩 、 妻 子 、 兒 女 都 站 在 耶 和 華 面 前 。」(代下20:13). 他們舉國上下都憑信心站在神面前.

接下來, 他們一同敬拜. 「約 沙 法 就 面 伏 於 地 ， 猶 大 眾 人 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 也 俯 伏 在 耶 和 華 面 前 ， 叩 拜 耶 和 華 。」(代下20:18). 難道你不喜歡聽見他們當天讚美的高潮嗎? 他們都知道誰會令他們得勝, 便預早讚美.

於2002年12月, 81歲的家父與大腸癌搏鬥, 且接受了結腸造口術. 護士帶著面罩和膠手套進來換袋. 我前一次探訪時, 沒有等候護士來換袋, 我自己做了. 雖然那不是我的本份, 我只是要幫助爸爸活得更有尊嚴, 且對他和家人顯出愛心, 便毫不猶豫把手弄髒.

自從我信主且辭退了警察的職任, 家父就多年來都怒視我; 然而他大大心軟了. 我最後一次探望爸爸的幾週前, 時代廣場教會的主任牧師大衛瑋克森對我說: 「神必賜你和你爸爸一個機會. 」

我抵達醫院時, 爸爸坐在病房門口旁的椅子上. 我說: 「爸, 你準備和我一同禱告嗎? 」

他説: 「好! 亅他知道自己同意了. 我在上一次探訪他時已解釋清楚. 我們便詳盡禱告. 我不想他因偱苟且的安撫我, 也不希望他絲亳困惑. 我知道除非爸爸甘心樂意, 否則, 他不會禱告. 他言而有信.

他一旦在床上安定下來, 我就摸著他的膀臂, 輕輕說: 「爸, 我愛你. 」

「卡特, 我愛你. 」

「爸, 我到天上看見你, 就好得無比. 」

「我會在那裡. 」

但以理書第3章, 尼布迦尼撒王豎立了一座90 呎高的大金像, 且在他遼闊的王國召集了各官長去行開光典禮. 他們抵達後, 尼布迦尼撒王卻命令他們要在金像前下拜. 他們若違命, 就格殺勿論.

但以理的三位朋友--沙 得 拉 、 米 煞 、 亞 伯 尼 歌—不肯下拜. 他們和但以理曾從耶路撒冷被擄. 當時, 把人扔進火窯裡, 從而懲罰違背王命的人, 絕不尋常(參看耶29:22).

士衛把三名希伯來人解到王面前時, 喊著說: 「若 不 敬 拜 ， 必 立 時 扔 在 烈 火 的 窯 中 ， 有 何 神 能 救 你 們 脫 離 我 手 呢 ？」 (但 3:14-15).

這些敬畏神的年輕人憑信心放膽回答說:「即 便 如 此 ， 我 們 所 事 奉 的 神 能 將 我 們 從 烈 火 的 窯 中 救 出 來 。 王 啊 ，衪 也 必 救 我 們 脫 離 你 的 手 ；即 或 不 然 ， 王 啊 ， 你 當 知 道 我 們 決 不 事 奉 你 的 神 ， 也 不 敬 拜 你 所 立 的 金 像 。」(但 3:17-18).