Chinese Traditional Newsletters | World Challenge

Chinese Traditional Newsletters

在絕路中的道路

Gary WilkersonApril 20, 2020

拿起你乞丐的褥子. 這是你給世人的信息!

當「絕路」當前時, 你要如何往前走呢? 你的家庭破碎, 財務拮据, 又心中沮喪痛苦, 又該如何呢? 你前路茫茫時, 還有出路嗎?

根據馬可福音第2章, 有. 絕境彷彿當前, 我們失去指望, 主就信實不渝, 在絕路中開路.

主初期的事奉都發生在迦百農城. 衪在附近呼召了衪首批的門徒, 即彼得安得烈兄弟和雅各約翰兄弟. 他們擱下漁網, 跟從主到迦百農去; 衪在那裡行神蹟, 令闔城轟動起來.

首先, 主遇見了一名被鬼附的人,替他趕鬼, 立刻拯救了他 ( 1:21-28). 接下來, 主領了衪的新門徒到彼得岳母家裡, 她當時發燒, 臥病在床. 主拉著她的手, 她就痊癒, 起來為他們燒飯(1:29-31).

何等大能的一列事情! 難怪, 困窘的人都把主包圍起來: 「全城的人都聚集在門前。」(1:33). 主醫病趕鬼, 人們得釋放, 脫離種種患難, 便歡天喜地(1:34).

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該相信的時候(下篇)

Gary WilkersonMarch 16, 2020

倚靠主所差遣的保惠師

「…我把真情告訴你們,我去對你們是有益的。…」 (16:7).

請想像門徒們聽見主這番話時的情形. 衪行神蹟時他們都在場,看見風浪都受衪吩咐. 歷史上從未有人像主一般帶著權柄說話。門徒們在衪面前自感特殊,受珍重,又蒙愛. 他們得鼓舞,要充滿盼望;無論遭遇甚麼障礙,都必蒙主拯救.

主就是他們信仰的根源。衪也屬我們. 衪賜給我們信心,且使我們帶著能力行事。那麼, 衪若離開,留下他們,他們怎麼會像衪所說,是有益的呢?

假如我是十二門徒之一,就會問道:「主啊,不會! 你離開不會更好. 你是我生命的泉源,是我活著的原由. 」如今,任何活著的人(包括凡既失喪,困惑,又渴慕目的和意義的,凡因惡癮而受折磨的,凡被離棄的,以及不知從何得盼望的孩子們)都會同樣作出回應. 假若主不在世上,世界怎麼會變得更美好呢?

當然,主接下來所說的回答了他們的疑慮:「然而,我把真情告訴你們,我去對你們是有益的。我若不去,保惠師就不會到你們這裏來;我若去,就差衪到你們這裏來。」 (16:7).

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該相信的時候

Nicky CruzFebruary 17, 2020

在困逼時刻的客座信息

我們當中有所缺乏. 若有所失,便需要將之復得. 一家教會無法這樣做; 主的眾肢體就必須為要成就這事而同心尋求神. 我是指主改變困窘人的能力. 我們都有痛苦的朋友, 鄰居和一些尚未認識的困苦人. 神能在他們的生命裡行神蹟, 而且你我都要有所參與. 現在就是相信這事情發生的時候了.

兩千年前, 人落到最低點時, 神啟動了計劃去拯救我們. 主本坐在神的右手邊, 卻捨棄了衪天上的權能, 進入了人的歷史. 「衪被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。因衪受的鞭傷,你們便得了醫治。」(彼前 2:24).

神不僅差遣衪兒子代替我們受死, 更賜給我們聖靈和培訓使徒的計劃. 被興起的初期信徒既積極, 充滿動力, 又恆常禱告.

初期的信徒大受逼迫和阻力, 卻靠著聖靈的能力行事.

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達到難以想像的目的地

Gary WilkersonJanuary 20, 2020

神為你有所安排

聖經是關乎盼望的一本書. 它所帶來的盼望既不中等, 普通或正常. 它不會感動我們去保持現狀, 僅僅得過且過而已. 真道所帶來的盼望是以強有力的應許所表達, 以致神親手帶來難以想像的結果. 這盼望會把我們領到遠遠超乎我們意料的目的地.

我讀到聖經所應許稀奇的盼望, 神對衪子民的心意就變得顯而易見. 聖經應許有關以下的盼望: 救恩, 從苦難中得醫治, 從試煉中得拯救. 聖經也應許有關這些盼望: 克服阻力, 勝過罪惡, 打敗大敵. 聖經更應許這樣的盼望: 愛必戰勝, 平安作主, 喜樂盈盈, 和心中如願以償.

聖經充滿了看見這些盼望應驗的人.

摩西盼望以色列人得自由, 便迫切的要求說: 「容許我的百姓離開! 」約書亞盼望以色列民有前途, 便在應許之地的邊界喊著說: 「讓我們得著神擺在我們面前的地! 」大衛盼望為神建居所, 便夢想有關在耶路撒冷建殿. 多年後, 聖城荒涼, 同樣的盼望也驅使了尼希米去重建聖殿.

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神救贖性的審判

David Wilkerson (1931-2011)December 16, 2019

根據耶利米書第32章, 先知形容了嚴峻的情景。耶路撒冷被尼布甲尼撒王和迦勒底的軍兵圍困。敵人為要使軍隊翻牆而在城外築了大土堆。任何以色列人俯視這情景,便感到厄運臨頭。

當時,耶利米處身其中。先知必須從牢房裡觀看這可怕的情景。

他所預告的審判全然應驗在神的百姓身上了。該城面對了飢荒,瘟疫和毀壞。當時更將被兇悍的敵軍攻入, 然而先知一無可行。王因他嚴厲的預言而把他關起來。耶利米曾替神向背道的百姓忠心發言, 但是朝廷卻把他關在牢裡,從而封了他的口。

一直以來,以色列都每況愈下,一味敗壞。神的家因拜偶像而被玷污。社會和聖殿裡惡事猖獗。屬神的百姓將進入七十年的被擄時期。然而,這段時期過後,神會領他們歸回國土,以出於憐憫的救贖行動復興他們。

我們要如何把以色列的情況應用於如今呢?

受監禁的先知對我們代表了兩件事:餘剩的教會和神在絕境中的聲音。如今,教會對社會鮮有或缺乏影響力。在美國, 聖經被人看為過時。確實敬虔的聲音被人譏誚。貪婪的靈在神百姓當中非常普遍。結果, 教會在社會裡失去了有效的見證,再也不能抵擋陰府的蹂躪。

我向你保證,主必不受譏誚。彼得警告過審判必從神的家開始, 而且主必潔淨祂的教會。

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真的嗎?

Gary WilkersonNovember 18, 2019

神的應許超乎我們所能想像

神透過主所賜偉大的應許是超過人所能思想或想像的。衪釋放我們脫離罪惡捆綁。衪把我們安置在屬天的境界在衪自己身邊。衪更賜我們在衪裡面的身份。若這些不可思議的應許都不建造我們的確據,我們對神的看法就錯了。也就是說,我們對衪的榮耀缺乏該有既充份,又清晰的看見。

你是如此嗎? 若你的實際情形有別於神的應許,你就有問題了。你得自由, 但卻依然犯罪; 你再不受撒但轄制,但卻感到受捆綁; 你以主的心為心,但往往卻沮喪起來。

我每逢受試探沮喪起來, 就會為要靈裡振奮,而翻到某段經文: 「…以色列人因做苦工,就嘆息哀求;他們因苦工所發出的哀聲達於神。神聽見他們的哀聲…」 (2:23-24). 想到神會垂聽我們心中的哀聲,實在不可思議。接下來的經文更加鼓勵我: 「神看顧以色列人,神是知道(行事的時間)的。」 (2:25).

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屬靈力量的祕訣

David Wilkerson (1931-2011)October 21, 2019

以賽亞先知宣告以色列民有禍, 說: 「耶和華說:「禍哉!這悖逆的兒女。…」 (賽30:1). 根據希伯來文, 以賽亞所用的「悖逆」是指背道, 頑梗, 轉離. 精確來說, 神的子民轉離了甚麼? 他們為何背道呢?

答案就在接下來的詞句: 「…他們同謀,卻不出於我,結盟,卻不出於我的靈…」 (30:1). 也就是說, 他們自己擬定計劃. 簡言之, 神說: 「我的百姓再也不尋求我的引導和訓誨. 相反地, 他們倚靠血肉的膀臂. 他們每逢擅自行動, 向世人求助, 就罪上加罪. 他們再也不倚靠我剛強的膀臂. 」

神的子民明知自己要凡事, 無論如何微不足道, 都倚靠神. 詩篇不斷提醒他們說: 「神啊,你的慈愛何其寶貴!世人投靠在你翅膀的蔭下。」(詩36:7). 「…因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀蔭下…」 (57:1). 「因為你曾幫助了我,我要在你翅膀的蔭下歡呼。」 (63:7).

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但神的意思原是好的

Gary WilkersonSeptember 16, 2019

主開始祂的事奉不久後, 有一組宗教人仕怒視祂,極力要殺害祂。祂在祂長大的那撒勒的會堂裡講道時, 得罪了祂的聽眾,他們便想害祂。

幾分鐘前,這些人都給祂鼓掌。祂引用了以賽亞書耳熟能詳的經文,宣告說:「…叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。」 ( 4:18-19).  「眾人(聽見了)都稱讚祂,並希奇祂口中所出的恩言…」 (4:22).

主接下來的話語觸怒了他們: 「當以利亞的時候,天閉塞了三年零六個月,遍地有大饑荒,那時,以色列中有許多寡婦,以利亞並沒有奉差往他們一個人那裡去,只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。先知以利沙的時候,以色列中有許多長大痲瘋的,但內中除了敘利亞國的乃縵,沒有一個得潔淨的。」 (4:25-27).

眾人的反應非常激動。「會堂裡的人聽見這話,都怒氣滿胸,就起來攆他出城,他們的城造在山上;他們帶祂到山崖,要把祂推下去。祂卻從他們中間直行,過去了。」 (4:28-30).

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末後的亞當

David Wilkerson (1931-2011)August 19, 2019

因主為我們所成就的大功而得勝

「 經上也是這樣記著說:首先的人亞當成了有靈的活人;末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先,屬血氣的在先,以後才有屬靈的。頭一個人是出於地,乃屬土;第二個人是出於天。」 (林前15:45-47).

保羅使徒在此論到兩位亞當,即首先的和末後的。首先的亞當當然是指世上的第一個人。神創造了他,且安置他在伊甸園裡。末後的亞當是指神子耶穌基督。保羅指出首先的亞當是自然,物質,從一團泥土產生的。惟當神向亞當吹氣,他才得著生命。但是末後的亞當,即基督既屬靈,又屬天。衪帶著神的生命和本質。

在每個信徒的日常生活中,兩位亞當都非常要緊。屬血氣的亞當犯罪,違背神的誡命,把罪性傳了給他所有的後裔: 「這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。」 (5:12).

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得蒙醫治

Gary WilkersonJuly 15, 2019

我的好友歷奇寇魯士傳道稱教會為聖靈的醫院。我十分贊同。教會就是,且應是醫治人的地方。我牧會數十年,輔導過許多終身心靈創傷後,需要得復興的人。

最傷害人的就是破碎的家庭。有些信徒因父母離異而受創傷。有些人被父親或母親遺棄。更有些被家人虐待。他們都帶著創傷步入成年;有時候,模式會重覆發生。他們會被配偶離婚,便再次痛苦的被拒絕;或者,他們會被重要的另一半虐待,便以為自己該當受虐。

人要如何面對這種深度的創傷呢?  我所輔導的人多半都會壓抑自己的痛苦。他們從未容許自己的情緒浮現出來,因為那是太痛苦,難以面對的。他們反倒努力繼續下去,把自己的痛苦埋在敬拜或查經班中。其他人則因惡癮而掙扎,擺脫不了內心的痛苦。

主沒有應許任何人毫無痛苦的生命,但卻應許過我們都能得復興,得著豐盛的生命。. 對於受創受苦的信徒,這是怎麼樣呢?

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