Chinese Traditional Newsletters | World Challenge

Chinese Traditional Newsletters

神本為善

Gary WilkersonJanuary 18, 2021

全然得稱頌的屬性

神的美善心超乎我們理解,卻時時刻刻祝福我們。衪的美善心無法被下定義, 我們卻知道其真理是藉著聖經和聖靈的見證。人要如何明瞭神奇妙的美善心呢?

嚴肅的問題就是: 神的美善心實在是我們所想的嗎? 神有許多屬性都不大受信徒歡迎。我們從聖經中讀到有關祂的審判、忿怒、公正和烈怒。提到神這些「嚴厲」的屬性會令許多人恐懼戰兢。然而,主若美善,且有這些屬性,我們就必須視之為美善。

我們為何對這種「嚴厲」的屬性閉目不看呢? 它們的效應何不令我們更加親近主,這樣全然敬拜呢:「那真正拜父的,要用心靈和誠實拜祂。」 (4:23)? 難道這些屬性不也是神美善心的一部份嗎?

有關神本為善的頭一件事就是祂一切的屬性都集於一位極其美善的神。

我們因神本為善而得確據,有關神公平公正是重要的。我們也藉此知道祂的烈怒乃屬好事。而且, 衪聖潔的屬性既超越我們,又超乎我們所能領會,然而,神為要改變我們的生命而將之釋放在我們心中。

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神必不離棄你

David Wilkerson (1931-2011)December 21, 2020

你要在試煉中領受衪的慈愛

詩篇107篇是稱為「舊約聖經中的愛宴」。這是全本聖經中最鼓舞人心的經文之一,而且這尤其是給那些需要赦免、拯救或復興的。最後的經節應許讀者可瞭解神的屬性:「凡有智慧的必在這些事上留心,他必思想耶和華的慈愛。」 (詩107:43).

你若閱讀,觀摩和查考這詩篇,就會得啟示,有關甚至對於悖逆違反的人,神既長久忍耐,又大有慈愛。這是證實無論他們如何低落,神也絕不離棄任何兒女。

這詩篇論到自作自受,以致落難屬神的四類子民。主絕不離棄他們任何人。. 請看看你是否屬於這幾類的人。

頭一種信徒因靈裡飢餓而受苦。

「他們在曠野、在荒地飄流,找不到可居住的城,又飢又渴,心裏發昏。」(107:4-5). 這些人曾經歷神的豐滿,但當時卻在荒僻的曠野裡單獨遊蕩,找不到城。

根據舊約聖經,「城」總是指錫安,即代表神的真教會。如今, 那城就是以心靈誠實敬拜,屬主真正的肢體。這種信徒許許多多都在主的真道上飢餓,到各教會去尋找他們的地方。他們致終因認為沒有適合的教會而放棄了。.

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現要興旺

Gary WilkersonNovember 16, 2020

神給你的計劃絲毫未變

這是個病毒大流行、示威、政治動盪和經濟不明朗的時期。立即的恐懼感也許消退了,但如今許多人還是惶惶終日。有些人因隔離而掙扎, 其他人則在健康、失業和養家上大有難題。他們不知下週的生活或前途如何。

我們都知道這困難時期不會短暫。其影響力會繼續下去。我們這些信徒要得著甚麽功課呢?

但以理先知看見以色列國同樣的情形。但以理從神得著駭人的異象時,多半臨近他生命的盡頭了。「這話是確實的,指著大戰爭;」(10:1). 異象顯示災難性的情形,以致但以理禁食了三週。「美味我沒有吃,酒和肉沒有入我的口,也沒有用油抹我的身,直到滿了三個七日。」(10:3).

我們都知道但以理是一位無畏的信心人仕。他因不肯向膜拜偶像的君王屈服,而曾經勇敢的在獅子坑裡面對死亡。多年後, 他看見了駭人的異象,便渾身打顫。

我們許多跟隨主的人都認為自己不可感受像恐懼感一般的情緒。我個人看見像我們所處的困境臨到,便不禁擔憂。然而,主體恤我們,且以聖靈安慰我們。

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我必賜你靈裡安息

David Wilkerson (1931-2011)October 19, 2020

神治癒恐懼、罪咎和被定罪之感

神應許衪的子民既榮耀, 又難以理解的安息, 即靈裡的平安和安穩。主提供這奇妙的安息給以色列民, 是為要使他們畢生喜樂得勝,毫無恐懼,罪咎或被定罪之感。這安息是每個世代的人都同樣可得的。

可是,直到主的時代, 沒有一個世代的信徒全然得著這應許。聖經闡明,他們因缺乏信心而從未得著。「他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」( 3:19).

自從君王和先知的時代,屬神的子民都因缺乏信心, 而終日愁苦,懷疑和不安。他們沒有支取,領受或享受這榮耀的生命。「這樣看來,另有一安息日的安息為神的子民保留著。」 (4:9).

同一段經文説:「既有這安息保留著讓一些人進入,」(4:6). 這是為要勉勵現今我們這些信徒, 「所以,既然進入祂安息的應許依舊存在,我們就該存畏懼的心,免得我們 中間有人似乎沒有得到安息。」(4:1).

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得優勢

Gary WilkersonSeptember 21, 2020

在這等時期恢復熱忱

我青少年時, “on the edge” 是指不夠冷靜,緊張,焦慮,情緒低落。

現在,  “on the edge” 卻帶著積極的意思,意味有所突破, 創新思想,活在充滿希望的變革最前沿。我想及“on the edge” 如今兩種定義的應用. 在我成年的生命裡,社會彷彿前所未有的焦慮, 緊張,且害怕會情緒失控。同時,這世代的人又前所未有的確信主正在運行。
你又如何呢? 你會因恐懼,焦慮,不知如何憑信邁進,而靈裡遲鈍嗎? 或者,你會憑信心靈敏銳, 破除恐懼感,且在不安的時期發出盼望之詞嗎?

如今,把我們推到前沿的挑戰包括全球性的瘟疫, 經濟崩潰, 痛苦的種族抗爭—都是我們在逾半個世紀以來前所未見的. 你有否所需的優勢(或熱忱)去在這些時期為主發聲嗎?

在教會的初期, 領袖往往提到七種致死的罪惡。其中之一就是源自拉丁文acedia的惰怠心。其實,acedia帶著稍為不同的意思,説到缺乏熱忱. 對於終日缺乏靈火的信徒會浪費神所賜的生命。缺乏福音熱忱是指以次於神對你的籌劃為滿足。

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恢復你的士氣

David Wilkerson (1931-2011)August 17, 2020

使用聖靈所賜的力量

保羅使徒勉勵我們說:「你要為信仰打那美好的仗;要持定永生,你為此被召,也已經在許多見證人面前作了那美好的見證。」(提前6:12). 保羅活出了他所形容的士氣。他能在他事奉將近結束時誇耀說:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,該信的道我已經守住了。」(提後 4:7).

保羅臨終都充滿士氣。歷代以來的屬靈先賢也存著士氣離世。希伯來書的作者描述他們說:「他們藉著信,制伏了敵國,行了公義,得了應許,堵住了獅子的口,滅了烈火的威力,在鋒利的刀劍下逃生,從軟弱變為剛強,爭戰中顯出勇猛,打退外邦的全軍。」 (11:33-34).

你具備了何等樣的士氣呢? 你有否喪失士氣呢? 你有否力不可支,沮喪,受創,困惑,成為了十字架被動的兵丁呢? 倘若如此, 現在要再次起來,打那美好的仗。

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神在我們憂傷時的美意

Gary WilkersonJuly 20, 2020

並且主藉之得榮耀!

我們深深的經歷個人上的憂傷時,靈裡會如何呢? 憂傷會如何影響我們與主同行呢? 彼得透過簡短的信息解釋説:「雖然你們必須在百般試煉中暫時憂愁,你們要為此喜樂 ,使你們的信心既被考驗,就比那被火試煉仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」(彼前1:6-7).

彼得論到有關我們經歷憂傷三件要緊的事情: 1) 憂傷是一時的愁苦; 2) 它會領我們得著受過考驗,以致得蒙煉淨的信心; 3) 它會帶來神大大彰顯榮耀的結果。有誰會想到如此愁苦的事情致終會令我們大大得福呢?

任何憂傷的頭一段都是最難以忍受的。你會聽見任何明智的人最後説:「我如今會因另一場的試煉而受益。」彼得向這群被放逐的信徒寫信是心中知道的。他們被逐出家園,到了惡劣的環境。彼得曉得他們的感受,說:「…你們必須在百般試煉中暫時憂愁」 (1:6).

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一時之間,一切將會改變

David Wilkerson (1931-2011)June 15, 2020

Isaiah warns that in the last days, God will turn the world upside down.

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讚美是最後的話語

Gary WilkersonMay 18, 2020

你在最深切的掙扎中强有力的感恩心

我不知道你有否相信一見鍾情, 但雅各有. 他一看見拉結,就想娶她。「拉結貌美,雅各便愛上了她。他對她父親拉班説:「我願為你的小女兒拉結服事你七年。」 (29:17-18).

我首次遇見師母凱莉時,就有此感受。我們當時還是青少年, 我若能娶她,就會欣然幹活七年. 我精確曉得雅各的感受.

可是,他被岳父欺騙了. 在洞房花燭夜, 拉班叫拉結的姐姐利亞去親近他. 雅各到了次日早晨才知道與他洞房的是利亞,而不是拉結. 「雅各對拉班說:「你向我做的是甚麼事呢?我服事你,不是為拉結嗎?你為甚麼欺騙我呢?」(29:25).

拉班同意雅各若再工作七年,便能迎娶拉結. 雅各欣然答應了,但請想像利亞的感受. 她知道自己不是雅各所愛的,便感到在婚姻上失寵。

於是,利亞定意要得著雅各的心,便採取了種種行動. 她心中理論說:「我生兒育女,就會得寵. 」

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在絕路中的道路

Gary WilkersonApril 20, 2020

拿起你乞丐的褥子. 這是你給世人的信息!

當「絕路」當前時, 你要如何往前走呢? 你的家庭破碎, 財務拮据, 又心中沮喪痛苦, 又該如何呢? 你前路茫茫時, 還有出路嗎?

根據馬可福音第2章, 有. 絕境彷彿當前, 我們失去指望, 主就信實不渝, 在絕路中開路.

主初期的事奉都發生在迦百農城. 衪在附近呼召了衪首批的門徒, 即彼得安得烈兄弟和雅各約翰兄弟. 他們擱下漁網, 跟從主到迦百農去; 衪在那裡行神蹟, 令闔城轟動起來.

首先, 主遇見了一名被鬼附的人,替他趕鬼, 立刻拯救了他 ( 1:21-28). 接下來, 主領了衪的新門徒到彼得岳母家裡, 她當時發燒, 臥病在床. 主拉著她的手, 她就痊癒, 起來為他們燒飯(1:29-31).

何等大能的一列事情! 難怪, 困窘的人都把主包圍起來: 「全城的人都聚集在門前。」(1:33). 主醫病趕鬼, 人們得釋放, 脫離種種患難, 便歡天喜地(1:34).

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