根據耶利米書第32章, 先知形容了嚴峻的情景。耶路撒冷被尼布甲尼撒王和迦勒底的軍兵圍困。敵人為要使軍隊翻牆而在城外築了大土堆。任何以色列人俯視這情景，便感到厄運臨頭。

當時，耶利米處身其中。先知必須從牢房裡觀看這可怕的情景。

他所預告的審判全然應驗在神的百姓身上了。該城面對了飢荒，瘟疫和毀壞。當時更將被兇悍的敵軍攻入, 然而先知一無可行。王因他嚴厲的預言而把他關起來。耶利米曾替神向背道的百姓忠心發言, 但是朝廷卻把他關在牢裡，從而封了他的口。

一直以來，以色列都每況愈下，一味敗壞。神的家因拜偶像而被玷污。社會和聖殿裡惡事猖獗。屬神的百姓將進入七十年的被擄時期。然而，這段時期過後，神會領他們歸回國土，以出於憐憫的救贖行動復興他們。

我們要如何把以色列的情況應用於如今呢?

受監禁的先知對我們代表了兩件事：餘剩的教會和神在絕境中的聲音。如今，教會對社會鮮有或缺乏影響力。在美國, 聖經被人看為過時。確實敬虔的聲音被人譏誚。貪婪的靈在神百姓當中非常普遍。結果, 教會在社會裡失去了有效的見證，再也不能抵擋陰府的蹂躪。

我向你保證，主必不受譏誚。彼得警告過審判必從神的家開始, 而且主必潔淨祂的教會。

答案就在接下來的詞句: 「…他們同謀，卻不出於我，結盟，卻不出於我的靈…」 (30:1). 也就是說, 他們自己擬定計劃. 簡言之, 神說: 「我的百姓再也不尋求我的引導和訓誨. 相反地, 他們倚靠血肉的膀臂. 他們每逢擅自行動, 向世人求助, 就罪上加罪. 他們再也不倚靠我剛強的膀臂. 」

神的子民明知自己要凡事, 無論如何微不足道, 都倚靠神. 詩篇不斷提醒他們說: 「神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。」(詩36:7). 「…因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀蔭下…」 (57:1). 「因為你曾幫助了我，我要在你翅膀的蔭下歡呼。」 (63:7).

因主為我們所成就的大功而得勝

「 經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈的活人；末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。」 (林前15:45-47).

保羅使徒在此論到兩位亞當，即首先的和末後的。首先的亞當當然是指世上的第一個人。神創造了他，且安置他在伊甸園裡。末後的亞當是指神子耶穌基督。保羅指出首先的亞當是自然，物質，從一團泥土產生的。惟當神向亞當吹氣，他才得著生命。但是末後的亞當，即基督既屬靈，又屬天。衪帶著神的生命和本質。

在每個信徒的日常生活中，兩位亞當都非常要緊。屬血氣的亞當犯罪，違背神的誡命，把罪性傳了給他所有的後裔: 「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」 (羅5:12).

主預見信心上的危機, 便問道: 「人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」(路18:8). 主知道在末期裡許多人會失去信心。保羅也論到這事, 說: 「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」(提前4:1). 其實，保羅警告提摩太要持守信心, 因為許多信徒「…在真道上如同船破壞了一般。」 (1:19).

彼得也警告末期會有信心上的危機。然而, 他向我們保證說：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。」(彼前1:5). 他又補充說: 「因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就…被火試驗…」(1:6-7).

彼得說話的對象常經試煉。他實在對他們說: 「惟有主知道如何在我們身上產生比精金更可貴的信心。如今, 衪利用我們的試煉來成就這事。」

歷史上許多屬神偉大的僕人都經得起考驗，而成為信心偉人。這些聖徒在最危險駭人的時期篤信不移。他們持續的見證神的信實心，希伯來書第11章列舉了以諾, 挪亞, 亞伯拉罕，撒拉, 雅各等等。