你在最深切的掙扎中强有力的感恩心

我不知道你有否相信一見鍾情, 但雅各有. 他一看見拉結，就想娶她。「拉結貌美，雅各便愛上了她。他對她父親拉班説：「我願為你的小女兒拉結服事你七年。」 (創29:17-18).

我首次遇見師母凱莉時，就有此感受。我們當時還是青少年, 我若能娶她，就會欣然幹活七年. 我精確曉得雅各的感受.

可是，他被岳父欺騙了. 在洞房花燭夜, 拉班叫拉結的姐姐利亞去親近他. 雅各到了次日早晨才知道與他洞房的是利亞，而不是拉結. 「雅各對拉班說：「你向我做的是甚麼事呢？我服事你，不是為拉結嗎？你為甚麼欺騙我呢？」(29:25).

拉班同意雅各若再工作七年，便能迎娶拉結. 雅各欣然答應了，但請想像利亞的感受. 她知道自己不是雅各所愛的，便感到在婚姻上失寵。

於是，利亞定意要得著雅各的心，便採取了種種行動. 她心中理論說：「我生兒育女，就會得寵. 」

倚靠主所差遣的保惠師

「…我把真情告訴你們，我去對你們是有益的。…」 (約16:7).

請想像門徒們聽見主這番話時的情形. 衪行神蹟時他們都在場，看見風浪都受衪吩咐. 歷史上從未有人像主一般帶著權柄說話。門徒們在衪面前自感特殊，受珍重，又蒙愛. 他們得鼓舞，要充滿盼望；無論遭遇甚麼障礙，都必蒙主拯救.

主就是他們信仰的根源。衪也屬我們. 衪賜給我們信心，且使我們帶著能力行事。那麼, 衪若離開，留下他們，他們怎麼會像衪所說，是有益的呢?

假如我是十二門徒之一，就會問道：「主啊，不會! 你離開不會更好. 你是我生命的泉源，是我活著的原由. 」如今，任何活著的人(包括凡既失喪，困惑，又渴慕目的和意義的，凡因惡癮而受折磨的，凡被離棄的，以及不知從何得盼望的孩子們)都會同樣作出回應. 假若主不在世上，世界怎麼會變得更美好呢?

當然，主接下來所說的回答了他們的疑慮：「然而，我把真情告訴你們，我去對你們是有益的。我若不去，保惠師就不會到你們這裏來；我若去，就差衪到你們這裏來。」 (16:7).

神為你有所安排

聖經是關乎盼望的一本書. 它所帶來的盼望既不中等, 普通或正常. 它不會感動我們去保持現狀, 僅僅得過且過而已. 真道所帶來的盼望是以強有力的應許所表達, 以致神親手帶來難以想像的結果. 這盼望會把我們領到遠遠超乎我們意料的目的地.

我讀到聖經所應許稀奇的盼望, 神對衪子民的心意就變得顯而易見. 聖經應許有關以下的盼望: 救恩, 從苦難中得醫治, 從試煉中得拯救. 聖經也應許有關這些盼望: 克服阻力, 勝過罪惡, 打敗大敵. 聖經更應許這樣的盼望: 愛必戰勝, 平安作主, 喜樂盈盈, 和心中如願以償.

聖經充滿了看見這些盼望應驗的人.

摩西盼望以色列人得自由, 便迫切的要求說: 「容許我的百姓離開! 」約書亞盼望以色列民有前途, 便在應許之地的邊界喊著說: 「讓我們得著神擺在我們面前的地! 」大衛盼望為神建居所, 便夢想有關在耶路撒冷建殿. 多年後, 聖城荒涼, 同樣的盼望也驅使了尼希米去重建聖殿.

神透過主所賜偉大的應許是超過人所能思想或想像的。衪釋放我們脫離罪惡捆綁。衪把我們安置在屬天的境界在衪自己身邊。衪更賜我們在衪裡面的身份。若這些不可思議的應許都不建造我們的確據，我們對神的看法就錯了。也就是說，我們對衪的榮耀缺乏該有既充份，又清晰的看見。

你是如此嗎? 若你的實際情形有別於神的應許，你就有問題了。你得自由, 但卻依然犯罪; 你再不受撒但轄制，但卻感到受捆綁; 你以主的心為心，但往往卻沮喪起來。

我每逢受試探沮喪起來, 就會為要靈裡振奮，而翻到某段經文: 「…以色列人因做苦工，就嘆息哀求；他們因苦工所發出的哀聲達於神。神聽見他們的哀聲…」 (出2:23-24). 想到神會垂聽我們心中的哀聲，實在不可思議。接下來的經文更加鼓勵我: 「神看顧以色列人，神是知道(行事的時間)的。」 (2:25).