Chinese Traditional Newsletters | World Challenge

Chinese Traditional Newsletters

我必賜你靈裡安息

David Wilkerson (1931-2011)October 19, 2020

神治癒恐懼、罪咎和被定罪之感

神應許衪的子民既榮耀, 又難以理解的安息, 即靈裡的平安和安穩。主提供這奇妙的安息給以色列民, 是為要使他們畢生喜樂得勝,毫無恐懼,罪咎或被定罪之感。這安息是每個世代的人都同樣可得的。

可是,直到主的時代, 沒有一個世代的信徒全然得著這應許。聖經闡明,他們因缺乏信心而從未得著。「他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」( 3:19).

自從君王和先知的時代,屬神的子民都因缺乏信心, 而終日愁苦,懷疑和不安。他們沒有支取,領受或享受這榮耀的生命。「這樣看來,另有一安息日的安息為神的子民保留著。」 (4:9).

同一段經文説:「既有這安息保留著讓一些人進入,」(4:6). 這是為要勉勵現今我們這些信徒, 「所以,既然進入祂安息的應許依舊存在,我們就該存畏懼的心,免得我們 中間有人似乎沒有得到安息。」(4:1).

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得優勢

Gary WilkersonSeptember 21, 2020

在這等時期恢復熱忱

我青少年時, “on the edge” 是指不夠冷靜,緊張,焦慮,情緒低落。

現在,  “on the edge” 卻帶著積極的意思,意味有所突破, 創新思想,活在充滿希望的變革最前沿。我想及“on the edge” 如今兩種定義的應用. 在我成年的生命裡,社會彷彿前所未有的焦慮, 緊張,且害怕會情緒失控。同時,這世代的人又前所未有的確信主正在運行。
你又如何呢? 你會因恐懼,焦慮,不知如何憑信邁進,而靈裡遲鈍嗎? 或者,你會憑信心靈敏銳, 破除恐懼感,且在不安的時期發出盼望之詞嗎?

如今,把我們推到前沿的挑戰包括全球性的瘟疫, 經濟崩潰, 痛苦的種族抗爭—都是我們在逾半個世紀以來前所未見的. 你有否所需的優勢(或熱忱)去在這些時期為主發聲嗎?

在教會的初期, 領袖往往提到七種致死的罪惡。其中之一就是源自拉丁文acedia的惰怠心。其實,acedia帶著稍為不同的意思,説到缺乏熱忱. 對於終日缺乏靈火的信徒會浪費神所賜的生命。缺乏福音熱忱是指以次於神對你的籌劃為滿足。

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恢復你的士氣

David Wilkerson (1931-2011)August 17, 2020

使用聖靈所賜的力量

保羅使徒勉勵我們說:「你要為信仰打那美好的仗;要持定永生,你為此被召,也已經在許多見證人面前作了那美好的見證。」(提前6:12). 保羅活出了他所形容的士氣。他能在他事奉將近結束時誇耀說:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,該信的道我已經守住了。」(提後 4:7).

保羅臨終都充滿士氣。歷代以來的屬靈先賢也存著士氣離世。希伯來書的作者描述他們說:「他們藉著信,制伏了敵國,行了公義,得了應許,堵住了獅子的口,滅了烈火的威力,在鋒利的刀劍下逃生,從軟弱變為剛強,爭戰中顯出勇猛,打退外邦的全軍。」 (11:33-34).

你具備了何等樣的士氣呢? 你有否喪失士氣呢? 你有否力不可支,沮喪,受創,困惑,成為了十字架被動的兵丁呢? 倘若如此, 現在要再次起來,打那美好的仗。

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神在我們憂傷時的美意

Gary WilkersonJuly 20, 2020

並且主藉之得榮耀!

我們深深的經歷個人上的憂傷時,靈裡會如何呢? 憂傷會如何影響我們與主同行呢? 彼得透過簡短的信息解釋説:「雖然你們必須在百般試煉中暫時憂愁,你們要為此喜樂 ,使你們的信心既被考驗,就比那被火試煉仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」(彼前1:6-7).

彼得論到有關我們經歷憂傷三件要緊的事情: 1) 憂傷是一時的愁苦; 2) 它會領我們得著受過考驗,以致得蒙煉淨的信心; 3) 它會帶來神大大彰顯榮耀的結果。有誰會想到如此愁苦的事情致終會令我們大大得福呢?

任何憂傷的頭一段都是最難以忍受的。你會聽見任何明智的人最後説:「我如今會因另一場的試煉而受益。」彼得向這群被放逐的信徒寫信是心中知道的。他們被逐出家園,到了惡劣的環境。彼得曉得他們的感受,說:「…你們必須在百般試煉中暫時憂愁」 (1:6).

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一時之間,一切將會改變

David Wilkerson (1931-2011)June 15, 2020

Isaiah warns that in the last days, God will turn the world upside down.

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讚美是最後的話語

Gary WilkersonMay 18, 2020

你在最深切的掙扎中强有力的感恩心

我不知道你有否相信一見鍾情, 但雅各有. 他一看見拉結,就想娶她。「拉結貌美,雅各便愛上了她。他對她父親拉班説:「我願為你的小女兒拉結服事你七年。」 (29:17-18).

我首次遇見師母凱莉時,就有此感受。我們當時還是青少年, 我若能娶她,就會欣然幹活七年. 我精確曉得雅各的感受.

可是,他被岳父欺騙了. 在洞房花燭夜, 拉班叫拉結的姐姐利亞去親近他. 雅各到了次日早晨才知道與他洞房的是利亞,而不是拉結. 「雅各對拉班說:「你向我做的是甚麼事呢?我服事你,不是為拉結嗎?你為甚麼欺騙我呢?」(29:25).

拉班同意雅各若再工作七年,便能迎娶拉結. 雅各欣然答應了,但請想像利亞的感受. 她知道自己不是雅各所愛的,便感到在婚姻上失寵。

於是,利亞定意要得著雅各的心,便採取了種種行動. 她心中理論說:「我生兒育女,就會得寵. 」

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在絕路中的道路

Gary WilkersonApril 20, 2020

拿起你乞丐的褥子. 這是你給世人的信息!

當「絕路」當前時, 你要如何往前走呢? 你的家庭破碎, 財務拮据, 又心中沮喪痛苦, 又該如何呢? 你前路茫茫時, 還有出路嗎?

根據馬可福音第2章, 有. 絕境彷彿當前, 我們失去指望, 主就信實不渝, 在絕路中開路.

主初期的事奉都發生在迦百農城. 衪在附近呼召了衪首批的門徒, 即彼得安得烈兄弟和雅各約翰兄弟. 他們擱下漁網, 跟從主到迦百農去; 衪在那裡行神蹟, 令闔城轟動起來.

首先, 主遇見了一名被鬼附的人,替他趕鬼, 立刻拯救了他 ( 1:21-28). 接下來, 主領了衪的新門徒到彼得岳母家裡, 她當時發燒, 臥病在床. 主拉著她的手, 她就痊癒, 起來為他們燒飯(1:29-31).

何等大能的一列事情! 難怪, 困窘的人都把主包圍起來: 「全城的人都聚集在門前。」(1:33). 主醫病趕鬼, 人們得釋放, 脫離種種患難, 便歡天喜地(1:34).

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該相信的時候(下篇)

Gary WilkersonMarch 16, 2020

倚靠主所差遣的保惠師

「…我把真情告訴你們,我去對你們是有益的。…」 (16:7).

請想像門徒們聽見主這番話時的情形. 衪行神蹟時他們都在場,看見風浪都受衪吩咐. 歷史上從未有人像主一般帶著權柄說話。門徒們在衪面前自感特殊,受珍重,又蒙愛. 他們得鼓舞,要充滿盼望;無論遭遇甚麼障礙,都必蒙主拯救.

主就是他們信仰的根源。衪也屬我們. 衪賜給我們信心,且使我們帶著能力行事。那麼, 衪若離開,留下他們,他們怎麼會像衪所說,是有益的呢?

假如我是十二門徒之一,就會問道:「主啊,不會! 你離開不會更好. 你是我生命的泉源,是我活著的原由. 」如今,任何活著的人(包括凡既失喪,困惑,又渴慕目的和意義的,凡因惡癮而受折磨的,凡被離棄的,以及不知從何得盼望的孩子們)都會同樣作出回應. 假若主不在世上,世界怎麼會變得更美好呢?

當然,主接下來所說的回答了他們的疑慮:「然而,我把真情告訴你們,我去對你們是有益的。我若不去,保惠師就不會到你們這裏來;我若去,就差衪到你們這裏來。」 (16:7).

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該相信的時候

Nicky CruzFebruary 17, 2020

在困逼時刻的客座信息

我們當中有所缺乏. 若有所失,便需要將之復得. 一家教會無法這樣做; 主的眾肢體就必須為要成就這事而同心尋求神. 我是指主改變困窘人的能力. 我們都有痛苦的朋友, 鄰居和一些尚未認識的困苦人. 神能在他們的生命裡行神蹟, 而且你我都要有所參與. 現在就是相信這事情發生的時候了.

兩千年前, 人落到最低點時, 神啟動了計劃去拯救我們. 主本坐在神的右手邊, 卻捨棄了衪天上的權能, 進入了人的歷史. 「衪被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。因衪受的鞭傷,你們便得了醫治。」(彼前 2:24).

神不僅差遣衪兒子代替我們受死, 更賜給我們聖靈和培訓使徒的計劃. 被興起的初期信徒既積極, 充滿動力, 又恆常禱告.

初期的信徒大受逼迫和阻力, 卻靠著聖靈的能力行事.

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達到難以想像的目的地

Gary WilkersonJanuary 20, 2020

神為你有所安排

聖經是關乎盼望的一本書. 它所帶來的盼望既不中等, 普通或正常. 它不會感動我們去保持現狀, 僅僅得過且過而已. 真道所帶來的盼望是以強有力的應許所表達, 以致神親手帶來難以想像的結果. 這盼望會把我們領到遠遠超乎我們意料的目的地.

我讀到聖經所應許稀奇的盼望, 神對衪子民的心意就變得顯而易見. 聖經應許有關以下的盼望: 救恩, 從苦難中得醫治, 從試煉中得拯救. 聖經也應許有關這些盼望: 克服阻力, 勝過罪惡, 打敗大敵. 聖經更應許這樣的盼望: 愛必戰勝, 平安作主, 喜樂盈盈, 和心中如願以償.

聖經充滿了看見這些盼望應驗的人.

摩西盼望以色列人得自由, 便迫切的要求說: 「容許我的百姓離開! 」約書亞盼望以色列民有前途, 便在應許之地的邊界喊著說: 「讓我們得著神擺在我們面前的地! 」大衛盼望為神建居所, 便夢想有關在耶路撒冷建殿. 多年後, 聖城荒涼, 同樣的盼望也驅使了尼希米去重建聖殿.

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