我們得知起初, 神把人安置在園子裡, 且神祕地說他會像神一般—不是同等, 但「像」—即有神的樣式. 「神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，」…耶和華神用地上的塵土造人，將生命之氣吹進他的鼻孔，這人就成了有靈的活人 (創1).

「神能將各樣的恩惠多多加給你們，使你們凡事常常充足，能多做各樣善事。…. 那賜種子給撒種的，賜糧食給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。你們必凡事富足，能多多施捨，使人藉著我們而生感謝神的心。」 (林後9:8, 10-11).

保羅透過這段經文敦促哥林多教會去為遭受飢荒耶路撒冷受苦的聖徒收奉獻.他要求他們像馬其頓的信徒一般, 在他們的貧困中甘心樂意慷慨解囊.

「諸天藉耶和華的話而造，萬象藉他口中的氣而成。… 因為祂說有，就有，命立，就立。」(詩33:6, 9).

主對無有說話，萬物就蓬生。混沌的變得豐滿。當時，空虛的就偏滿了新的受造物。衪分開黑暗和亮光，在浩瀚的宇宙裡擺設了繁星、星球和月亮。海洋與陸地分開，生物體煥發出生命的活力—全是憑著衪話語的權能。神甚至從地上的麈土造男造女，給他們吹氣，也是衪藉著話語使衪所創造的生氣勃勃。「因為萬有都是在衪裏面造的，」(西1:16). 而且萬有都藉著衪的話語被造。

我們多半聽過有關2023年初期肯德基州Asbury大學的聖靈大澆灌，他們在數週中繼續禱告，悔改和敬拜。我有機會與管理當地教堂的一位牧師交談，他說他感到學生們渴望無名無臉的領導。

我們的年輕人受到社交媒體和荷李活的名人文化衝擊。人們對搖滾樂歌星著迷；而且許多知名人士並非因任何技巧而著名，乃只因著名而著名。我們的文化充塞著佼佼者，誰認識誰，誰穿戴甚麼名牌。然而，我們的年輕的世代對此越發厭倦。他們要真正的事情。老實說，我認為我們大家也是如此。

年輕人開始解構傳統，我們便緊張起來，而且我不認為那不安感是不勞而獲的。不過，我認為年輕一代的人許多都轉離過度和虛偽，且該當如此。

神和聖經總對這種心願作出回應。這世界的文化就是自吹自擂，人氣和成功。同時，世界也鄙視它自己的系統。我們信仰不著重名利，便顯得獨特。我們說：「我們只要更多看見神。」，便把焦點從牧師或傳道轉移到我們渴望看見的神身上。

「我們也在衪裏面得了基業；這原是那位隨己意行萬事的神照著自己的旨意所預定的，為要使我們，這些首先把希望寄託在基督裏的人，頌讚衪的榮耀。」(弗1:11-12).

我們都命定去成就某旨意。然而，究竟何為「天意」呢?簡言之，這是神為你指派或注定的未來。天意就是神按照衪的旨意預定你成為的。

你也許因得知沒有個別的天意，但眾信徒都有一個天意而驚訝。神透過十字架收集了人類個別的天意為衪因聖子而給他們安排的宏大旨意。「要照著所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。」(弗1:10). 

呼籲分辨能力、警告和盼望

我們大家都蒙召去分辨時勢，我們不需要屬靈偉人去看見現正是危難的時刻。不過，神絕不讓衪的子民缺乏盼望。我們很容易在黑暗時期忘記衪總會大能的動工。如今，事情彷彿絕望，祂卻呼籲衪的子民去在生活上充滿熱忱。

那麼，美國有任何盼望嗎?我們可問以色列有任何盼望。以賽亞先知得了異象有關相仿於本國的國家。他見證了曾一度敬虔的國家全然偏離神，道德淪喪，靈裡悖逆。

在我們的戰役中真道堅定

聖經主要的真理之一就是我們處於戰事之中。這並非每個信徒願意面對的。我見過許多憂鬱沮喪且為著這原因準備放棄的忠信人：他們認為自己不該在生活中有衝突。我們若明白自己生於戰鬥且有其目的。否則，我們不會按照神的計劃勝利在握。

每個信徒裡裡外外都面對衝突。有時候，我們內在的戰役是最困難的。我們都面對令人擔憂的種種想法、屬血氣的試探和仇敵的定罪。大衛透過詩篇第12篇顯示如何從內在的衝突得釋放，好讓我們為每一場外在的衝突有所預備。

為著神新事新鮮的膏抹

列王紀下記載了舊約聖經中最精彩的經文，有關年老的以利亞先知和他年輕僕人以利沙神奇的故事。當時，神曉喻以利亞說他世上的事奉完畢了。他要逾過約旦河，到某處去，屬天的馬車便會把他接到榮耀裡。

老先知思量他在世上最後的一天，便決定領衪僕人以利沙去登上我所謂的教導旅程。以利亞和以利沙邁向他旅程的終點，抵達約旦河岸。以利亞脫下他寬鬆的外衣，用之打水。水超自然的分開，倆人便在乾地上走過去。「以利亞捲起自己的外衣，用來打水，水就左右分開，二人走乾地過去。」(王下2:8). 

祂過去，現在和未來的能力

你聽過神在拯救我們脱離困境上足足有餘。衪並不缺乏能力或權柄，且為著我們的需要具備足足有餘的智慧、憐憫和恩典。神實在一無所缺。所以，衪若在拯救我們上足足有餘，我們相信衪能拯救不冷不熱的教會嗎? 衪能拯救我們多災多難的國家嗎?