我希望向你說明三則偉大的真理，而每一則都解釋真信徒該有的態度。神所膏抹，最能標榜這些真理的，就是施洗約翰、司提反、並彼得。約翰就是那聲音，司提反反照了 神的榮耀，而彼得則勇敢地跨出信心上的一步。凡對主忠心的真信徒都該效法他們的榜樣。我們都可以從他們的生平並事奉學到何等奇妙的功課，包括 神對我們事奉的期望、我們要如何反照祂的榮耀、並如何在日常生活上至討祂喜悅。
約翰對自己事奉的定義既直接，又簡單。他說：「我就是那在曠野中的喊聲。」(參看約1：23) 根據聖經，這至高 神的僕人乃婦人所生當中至大的一位。他乃最偉大最蒙福的先知，更是一位受人敬重的公義傳道。對於他那些火熱的講道，群眾都趨之若鶩。許多人受洗成為了他的門徒。連王公貴人都大大受他影響。有人以為他是基督；其他人則認為他是從死裡復活的以利亞。
你是否信心輭弱？是否因自己的信心並沒有帶來什麼結果，而心中困惑？你有沒有慇懃祈求，全心相信，事情卻沒有成就？更糟的就是，事與願違。就是說，你所親愛的，並沒有得醫治；心中所渴望的，不得應允，以致你不得滿足；你所需的神蹟，沒有臨到。時間過去了，困境卻依然存在。
最可悲的就是，神的道正在這時候試煉你。你讀到有關那些榮耀的應許，比如，「在信的人，凡事都能。」「只要憑着信心求，一點不疑惑，(主就必賜給他)。」「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得着。」你定意支取這些應許，深知 神絕不撒謊，也不會以無法達到的目標來作弄你。然而，你一心相信，結果卻滿心困惑，因為祂的回應不是遲遲不來，就是看來一片渺茫。
根據有些人的神學觀，你所求的之所以未蒙應允，只有兩個原因：你若不是信心有問題，就是犯了一些罪。
你只好相信，除非你的信心大有長進，令祂滿意，否則，神不會回應。也許你信心的質或量沒有達到 神的標準，令祂回應禱告。人家又說，當你的信心達到適當的高峯時，神就必需按着祂的道，一一回應你的祈求。這包括你必需把消極的思想、話語、或表白，一概除去。你絕不敢得罪 神。祂也許幾乎準備好，要應允你的祈求；可是糟糕，你說出了一些消極的意見，用辭不對，於是 神就收回成命！你本來可以得着回應，現在又不行了。
「從門進去的, 才是羊的牧人…羊也聽祂的聲音; 祂按著名叫自己的羊, 把羊領出來.」 (約 10:2-3).
我們大家都為著生活上的決擇, 而需要得蒙引導. 可是, 世局混亂, 得蒙好的指引談何容易. 主說, 信徒卻不一樣. 祂透過以上的經文闡明, 說跟隨衪的人, 即「祂自己的羊」認識衪的聲音, 且會「來到祂面前」. 這是有一幅圖畫, 有關好牧人在滿足群羊的需要上無微不至.
那是包括當我們要作出困難的決擇時嗎? 我們每個人都要決定一些重大的事情: 「我該舆誰結婚呢? 我該追求甚麼職業呢? 我該有甚麼目標或使命呢? 」這些決擇會令人感到煩躁, 尤其是若我們因過去不良的決擇,而感到遺憾. 我畢生都大大的蒙 神賜福, 但我的兒孫也會像我一般犯錯. 我像任何的父母一樣, 希望能夠給他們最好的指引.
好消息就是無論我們的決擇多麼錯誤,我們的牧人都凡事上信實的引導我們. 不管我們如何跌倒,祂都有權柄引導我們, 好讓我們能希奇的得著蒙福的生命. 的確, 祂說, 那就是祂引導我們的旨意: 「我的旨意就是要賜給他們既豐盛, 又滿足人心的生命.」 (參看 10:10).
讓我告訴你有關我所認識的兩個人. 他們都是現已歸信主, 曾經生活坎坷的毒友和酗酒者. 他們都已婚且有兒女 – 他們惡癮纏身時, 曾面對情慾, 色情和姦淫等難題. 他們都是騙子, 曾凡事極力欺騙妻子家人, 為人狡猾詭計.
但是, 倆人都在時代廣場教會把生命獻給主. 他們哭著承認自己種種的過犯, 且見證說自己已重生. 而且, 倆人都願意放下一切, 參加我們以主為中心, 為期九個月的戒毒療程.
他們從前都不認識主. 他們進來後, 其中一人立刻大有進展. 他既合作, 又依從事工所有的規條. 他常常微笑. 他在聚會中誠心敬拜. 我在這期間觀察他, 便不期然想, 「這人會變成真正的 神人. 他比同儕更突飛猛進. 」的確, 我擔心另一個人. 他總是垂頭喪氣, 不遵守規則. 他在新的信仰上繼續掙扎, 從未心中平安. 他且從未微笑, 總因知罪而背負重擔. 他在聚會裡哀哭, 甚至從未抬起頭來.
然而, 主從這既可憐, 又大有掙扎的人身上看見了我所看不出的. 衪看見他存心跟隨 神. 原來, 他大有掙扎因為他定意把一切獻給主, 然而他知道心中還是大受攔阻. 他在敬拜時低頭, 因為聖靈顯明了他的過犯, 令他深深的知罪. 他看見自己身受重擔, 便無法快樂起來.
聖經是關乎盼望的一本書. 它所帶來的盼望既不中等, 普通或正常. 它不會感動我們去保持現狀, 僅僅得過且過而已. 真道所帶來的盼望是以強有力的應許所表達, 以致神親手帶來難以想像的結果. 這盼望會把我們領到遠遠超乎我們意料的目的地.
我讀到聖經所應許稀奇的盼望, 神對衪子民的心意就變得顯而易見. 聖經應許有關以下的盼望: 救恩, 從苦難中得醫治, 從試煉中得拯救. 聖經也應許有關這些盼望: 克服阻力, 勝過罪惡, 打敗大敵. 聖經更應許這樣的盼望: 愛必戰勝, 平安作主, 喜樂盈盈, 和心中如願以償.
摩西盼望以色列人得自由, 便迫切的要求說: 「容許我的百姓離開! 」約書亞盼望以色列民有前途, 便在應許之地的邊界喊著說: 「讓我們得著神擺在我們面前的地! 」大衛盼望為神建居所, 便夢想有關在耶路撒冷建殿. 多年後, 聖城荒涼, 同樣的盼望也驅使了尼希米去重建聖殿.
根據聖經，每一位信徒都可以瞻仰主的榮耀。其實，神說祂必向凡尋求祂的人彰顯祂的榮耀。為什麼得見和領會 神的榮耀是要緊的呢？因為 神彰顯祂的榮耀是為要裝備祂的子民，好讓他們能安渡他們人生中的風暴。根據保羅，這啟示「能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。」(徒20：32)
精確來說，何謂 神的榮耀呢？雖然有些信徒認為這是某些物質上的彰顯，其實不是。這既不是令你欣喜若狂的一種感覺，也不是超自然的一道光輝。簡言之，神的榮耀就是祂把祂自己的屬性啟示出來。神定意向我們顯示祂的榮耀，就按祂自己的旨意向我們啟示有關祂自己。
神打發摩西去拯救以色列民，吩咐他說：「去告訴他們自有永有的真 神打發了你。」然而，祂並沒有解釋自有永有的真 神究竟是誰。於是，摩西呼求說：「求你顯出你的榮耀給我看。」(出33：18) 摩西切切渴慕要知道有關那偉大自有永有的真 神，即祂的屬性。
神回應了摩西的禱告。祂指示摩西去藏在磐石的穴中，且等候祂經過。摩西等待了，卻看不見雷電或地震。神簡單的向他啟示了有關祂的榮耀。「耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫，有恩典的 神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡…」」(出34：6-7)
但以理見證說：「忽然有一手按在我身上，使我用膝和手掌，支持微起。」(但10：10) 這裡「按」字的意思是「強力地抓著」。但以理實在說：「當 神按手在我身上時，祂使我面伏於地。祂的觸摸敦促我要禱告，要盡心盡意尋求祂。」
每當 神觸摸一個人的生命，都是如此。那人便屈膝，成為一個恆常禱告，堅心尋求 神的人(男或女)。我常常思索，祂為甚麼只帶著緊迫性摸著某些人。神所摸著的人都與主建立親密的關係，從天上得蒙啟示，且獨特地享受與主同行。為什麼有些人會靈裡飢渴，尋求衪；其他人則我行我素呢？
我想到但以理，這位全然忠心的僕人曾經被 神超自然地摸著。當時，還有許多殷勤侍主的良好份子：包括沙得拉、米煞、亞伯尼歌、並來自耶路撒冷的文士巴錄。許許多多被擄到巴比倫的以色列民也保持了他們的信仰。
那麼，神為甚麼按手在但以理身上，摸著了他？這人為甚麼在見聞上能人所不能呢？他曾宣告說：「這異象，惟有我但以理一人看見，同著我的人沒有看見。」(但10：7)
但以理得見了不可思議的異象。「正月二十四日，我在希底結大河邊，舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。衪身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅…」(10：4-6)
「所以你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了 神的旨意，就可以得著所應許的。「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。只是義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。」我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」(來10：35-39)
原來，這些經文的對象是全地一些最受侵擾、試煉與苦難的信徒。這些親愛的聖徒曾經存著敬畏 神的心，忠心行事。他們都已悔改，正等候主再來。他們認識主為他們的大祭司，且憑著滿心確據而活。而且，他們都對主存著堅定的信心。他們曾經持定自己的見証，毫不動搖。他們倚靠「那發應許的信實 神」。
這些聖徒也把有關離道反教情形的警告謹記於心。他們曉得，信徒接受真理知識後，卻故意犯罪，就會跌倒，「被仇敵吞吃」。
這方面的知識是他們信仰重要的一部份，因為他們起初已遭受了嚴峻的逼迫。他們都是「別人的笑柄」，飽受凌辱。他們遭受過種種患難。他們不但被惡人中傷，他們的財產也被沒收，以致一貧如洗。最後，他們的領袖被下在監裡，以致他們缺乏牧人。
這些信徒為何大大受苦？
這些信徒「蒙了光照以後」，這一切嚴峻的困境就馬上臨到了。當時，他們「忍受大爭戰的各樣苦難」(來10：32)。請思考，這句話與現代有關致富並毫無痛苦地與主同行的道理背道而馳。
「主又說，西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心；你回頭以後，要堅固你的弟兄。
彼得說，主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心。耶穌說，彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次不認得我。」(路22：31-34)
我在前一篇道裡寫及彼得如何經歷信心方面的衰竭。歷世歷代那些忠心的信徒都面對過這樣的經歷。最近，我受聖靈感動，要再次提起這題目，加以探索，從而對今天許多聖徒的「信心衰竭」更詳加說明。
你記得當彼得經歷信心衰竭的時候，正是逾越節。主向那大膽自信的門徒轉過身來，啟示說：「西門，撒但希望把你得到手，從而要篩你，像篩麥子一般。」有些學者曾經這樣解讀這段經文：「彼得，撒但要求我把你交給牠，由牠搖撼你的生命。」
這裡的警告非常清楚：撒但即將會向彼得的信心發出超自然的攻勢。「篩」是指：「在上下，左右，前後各方，猛力搖撼，用盡辦法來激動他」。簡而言之，魔鬼希望以最嚴峻的方法來搖撼彼得的信心根基。
當天早些時候，彼得曾經自誇，說自己的信心絕不會失敗。他曾經當著其他門徒面前對主說：「主啊，我絕不會懷疑你。我寧死，也不要對你失去信心。」
過去幾年，我們曾經多次舉行牧者大會；然而，我故意從來不教導有關如何講道。我常常為自己的證道而掙扎，何況要建議人家如何這樣做。
我清楚記得，自己在五十多年的講道中，發出了一些深深激動自己心靈的話。我曉得當時我乃帶著屬靈權柄證道。無容置疑，那乃是出於主的觸摸。
我也同樣清楚記得，有時候自己的道缺乏那特殊的膏抹，以致沒有「號角的響聲」，不能發人深省，缺乏真正的屬靈權柄。那時，我的道沉弱無聲，只傳遞知訊，既不能說服人心，也不能使人知罪。
那時，我自己靈裡乾涸空虛，以致所傳的「只屬一篇普通的道」而已。往往這是因為神暫時從我身上收回了祂的膏抹。
那些期間，聖靈並沒有廢掉我的講台，然而，祂卻將屬靈權柄挪去。對於我來說，那些實在是可怕的日子。然而，我總深深曉得，為什麼自己的證道變了，再
不能令人扎心。原來，當祂與任何僕人起了爭論時，祂就會將屬靈權柄從他身上收回。
事實上，當時我心中有些問題，自己還沒有面對，靈裡以為自己不會犯某些罪。我很容易看見這些罪在別人身上，卻無法承認自己罪有應得。
