Es gibt zwei Elemente im Leben Jesu, die auch zu unserem Leben gehören sollten. Denn wir sind berufen, heilig und gesalbt zu sein. Manche Christen mag es einschüchtern, dies zu hören. „Sicher, ich führe ein moralisches Leben und tue mein Bestes, nach Gottes Willen zu leben – aber heilig sein? Gesalbt sein? Wie könnte das bei all meinen Fehlern geschehen?“
„Ich ich weiß, wem ich geglaubt habe, und bin überzeugt, dass er mächtig ist, mein anvertrautes Gut bis auf jenen Tag zu bewahren“ (2. Timotheus 1,12; Elberfelder Bibel 2006; Kursiv von mir).
Das sind die Worte eines sterbenden Mannes. Der Apostel Paulus sprach zu seinem Schüler, dem jungen Geistlichen im Praktikum, Timotheus. Später, in demselben Brief, vertraut Paulus Timotheus diese schwierigen Worte an: „Denn ich werde schon geopfert, und die Zeit meines Aufbruchs ist nahe. Ich habe den guten Kampf gekämpft, den Lauf vollendet, den Glauben bewahrt“ (4,6-7).
Unser Dienst hat in den vergangenen Jahren viele Konferenzen für Pastoren abgehalten, aber ich habe absichtlich nie darüber gelehrt, wie man predigt. Ich habe genug mit meiner eigenen Verkündigung zu kämpfen, als dass ich anderen raten wollte, wie man es tut.
Ich erinnere mich lebhaft an Zeiten in den über fünfzig Jahren meines Predigens, in denen das Wort, das aus mir hervorkam, meine eigene Seele bewegte und durchdrang. Als ich diese Predigten hielt, wusste ich, dass geistliche Autorität die Botschaft begleitete. Die Berührung des Herrn war einfach unverkennbar.
2. Mose 33 weist ein Paradoxon auf. Vers 11 sagt uns: „Und der Herr redete mit Mose von Angesicht zu Angesicht, wie ein Mann mit seinem Freund redet.“ Doch wenige Verse später lesen wir: „(Gott) sprach ... Du kannst <es> nicht <ertragen>, mein Angesicht zu sehen, denn kein Mensch kann mich sehen und am Leben bleiben“ (33,20). Das meint buchstäblich: „ Mein Angesicht wird nicht gesehen werden.“
Von allen Sünden, die wir begehen können, ist Zweifel die eine, die von Gott am meisten gehasst wird. Gemäß beiden Testamenten, dem Alten und Neuen, betrübt unser Zweifeln den Herrn, provoziert ihn, bereitet ihm viel Schmerz. Wir sehen ein erstklassiges Beispiel dafür schon im antiken Israel, nachdem Gott sein Volk aus den Händen des Pharaos erlöst hatte.
Der Apostel Paulus schreibt, dass, wenn Jesus wiederkommt, „er zeigen wird, wer der gesegnete und alleinige Potentat, der König der Könige, und Herr der Herrn ist“ (1. Timotheus 6,15; a. d. englischen King James Version). Paulus sagt dabei im Wesentlichen: „Wenn Christus kommt, wird er jedem zeigen, wer der Herr ist!“
David erklärte kühn: „... Gott ... ist die Gesundheit meines Antlitzes“ (Psalm 42,12; a. d. englischen King James Version). Und er wiederholt dieselbe Aussage in einem weiteren Psalm: „... Gott ... ist die Gesundheit meines Antlitzes“ (Psalm 43,5; a. d. englischen King James Version). Im Original-Hebräischen lautet die eigentliche Übertragung dieser beiden Verse: „Gott ist das Heil meines Gesichts.“
Ich stamme aus einer Familie von Predigern, die mehrere Generationen zurückreicht. Deshalb überraschte es mich nicht, als mein ältester Sohn Ashley predigen wollte, sobald er alt genug war, Sätze zu formulieren. Mein Vater war gerade zu Besuch, als Ashley verkündete, dass er uns seine erste Predigt halten wollte. Er führte uns in sein Zimmer, wo er einen Pappkarton als Kanzel aufgestellt hatte. Dad und ich saßen auf dem Fußboden, während Asley zu einer Botschaft ansetzte, der er den Titel gab: „Der Tag, an dem die Sünden herauskamen.“
In dieser Botschaft geht es um die allmächtige Kraft der Gegenwart Gottes – und darum, wie wir diese Kraft ergreifen können. Die Schrift liefert unzählige Beispiele dafür, wie die Gegenwart Gottes seine Kinder befähigt, für ihn zu leben. Und eines der beeindruckendsten dafür lässt sich im Leben Mose finden.
Manche Christen tendieren dazu, den Apostel Paulus wegen seiner kraftvollen Schriften und seines wunderbaren Dienstes für übermenschlich zu halten. Doch wenn Paulus nicht aus demselben Fleisch und Blut wäre wie wir es sind – wenn er nicht denselben Versuchungen und Prüfungen ausgesetzt gewesen wäre –, dann hätte er der Gemeinde nichts zu sagen. Alle seine Briefe wären umsonst geschrieben worden.
