« Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но [был послан], чтобы свидетельствовать о Свете»(Иоан.1:6-8).
Нам говорят, что Иисус - это свет мира, и, что все через Него уверовали (1: 7). Тем не менее, мы читаем: «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его... Пришел к своим, и свои Его не приняли»
(1: 5, 11).
В прошлых поколениях Бог сильно касался и помазывал отдельных мужчин и женщин. Эти последователи Бога,поднимаясь в вере, восхищались Господом и Его делами, пробуждая и меняя судьбы целых народов. Одним из таких людей был Даниил.
«И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле. И молился я Господу Богу моему, и исповедывался »(Дан.9:3,4).
Иисус любил говорить притчами с народом. «Все сие Иисус говорил народу притчами, ... да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира»(Матф.13:34,35).
Библия ясно утверждает, что они тайны Господни : «С праведными у Него общение»(Прит.3:32). От основания мира эти истины были скрыты, но Матфей говорит нам, что они похоронены в притчах Иисуса. У них есть сила по-настоящему освобождать христиан, если те готовы заплатить за их открытие.
« Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами»(2Кор.13:13). Этот стих знакомый нам, он часто используется как благословение в церквах. Но здесь больше, чем благословение. Это краткое изложение Павлом всего, чему он учил коринфян о Божьей любви.
1. Благодать Иисуса Христа
На протяжении веков самым сильным свидетельством Божьего народа в мире было сияние Христа через страдания в их жизни. Характер Христа касался окружающих и служил атеистам, мусульманам и неверующим разного рода.
Апостол Павел сказал: « Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем»(2Кор.4:8-10).
Слово «неумолимый» означает « не унывающий или не ослабевающий в силе; неизменный, не меняющий курс. ”
Это изумительное описание любви Бога. Ничто не может помешать или ослабить Его стремление к грешникам и святым. Псалмопевец Давид выразил это так: « Сзади и спереди Ты объемлешь меня,… Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты»(Пс.138:5, 7-8).
« Из завоеваний и из добыч они посвящали на поддержание дома Господня»(1Пар.26:27). Этот стих открывает нам глубокую, изменяющую жизнь,истину. В нем говорится о добыче, которую можно выиграть только в битве, и завоёванную добычу, они посвящали на строительство дома Божьего.
Понимание могущественной истины, стоящей за этим стихом, позволит понять, почему Господь допускает интенсивную духовную войну на протяжении всей нашей жизни. Бог не только допускает наши битвы, но и имеет славную цель для них.
«И уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова»(Рим.15:29).
Павел, словами, написанными христианам в Риме, говорит : «Я не сомневаюсь, что когда приду к вам, это будет в полной мере благословением Христа».
Иисус провозгласил: « Я есмь хлеб жизни; .. Я хлеб живый, сшедший с небес...и ядущий Меня жить будет Мною»
(Иоан. 6:35, 51, 57). Образ хлеба здесь важен. Наш Господь говорит нам: «Придя ко Мне, вы будешь питаться. Вы будете во Мне, как часть Моего тела. Поэтому вы получишь от жизненной силы, которая во Мне ». Действительно, каждый член