我們多半都會承認自己很少會感受神的恩典在自己裡面動工. 因此, 我們往往會懷疑衪的同在是否住在我們裡面. 保羅透過加拉太書論到這困境說: 「我説, 你們當順著聖靈而行, 就不放縱肉體的情慾了. 」(加:15)

聽起來, 這是很簡單的, 不是嗎? 但是, 我們往往會把保羅這裡的訓誨看為必須努力遵行, 苛刻的吩咐. 我們會咬緊牙關, 説: 「如今, 我會順著聖靈而行. 」我們一旦靈裡跌倒, 又會認為自己不「屬靈」, 以致要更努力的順著聖靈而行. 忽然間, 我們又落在律法之下了, 因為我們所倚靠的, 是肉體上的能力, 而不是聖靈.

保羅說: 「你們若被聖靈引導, 就不在律法以下.」(加5:18) 換言之, 聖靈住在你裡面, 時時都賜你恩典來叫你得能力. 當保羅説: 「順著聖靈而行」, 他是指「行在恩典以下, 而不是律法以下. 」

繼而, 保羅顯示了順著聖靈而行所帶來的結果: 「聖靈所結的果子, 就是仁愛, 喜樂, 和平, 忍耐, 恩慈, 良善, 信實, 溫柔, 節制, 這樣的事, 沒有律法禁止.」(加5:22-23) 請注意: 這些事情之所以成就, 不是由於我們的行為. 這些都是神放在我們裡面公義的果子--由於衪在我們裡面動工.

一個初讀聖經的人略讀創世記11和12章, 又不瞭解事情的先後次序, 就會以為 當神伸手命定亞伯拉罕的前途時, 他的父親已經去世. 然而, 我們查考這些歷史人物的壽命和他們的家譜, 就知道事情並不如此.

解經家都贊同,亞伯拉罕必須當他父親在生時, 離開靈裡荒涼之地, 即遠離他那安逸, 妥協, 自滿, 又虛謊的父親. 他必須離開父家. 信心加上拒絕一些事情會叫人領受超自然的恩惠, 因為這是指不肯死於靈裡荒涼之地, 且遵行「離開父家」(參看創12:1)這聖召.

親愛的讀者啊, 我在此並不是指靈裡心高氣傲, 或自命不凡, 藐視長者, 因自己目前的困難而怪責上一代的人. 我們都得蒙呼召, 不要與別人比較, 且要遵敬生養我們和屬靈方面的父母. 我們都要珍惜我們的屬靈產業, 持定那些寶貴的事情, 且因先賢既美好,又真確的見證而慶祝.

然而, 我深信人存著信心, 又渴望領受超自然的恩惠, 就一定要渴望能超越常人(即一般或過去的人). 這等人會拒絶中庸之道, 或得過且過的心態. 無論你有何家庭背景或屬靈上的限制, 神都呼籲你要離開父家. 掃羅的盔甲不足以擊殺現今的大敵. 你必須離開父家.

「摩西因著信, 長大了就不肯稱為法老女兒之子; 他寧可和神的百姓同受苦害, 也不願暫時享受罪中之樂; 他看為基督受的凌辱, 比埃及的財物更寶貴;… 他因著信, 就離開埃及, 不怕王怒; 因為他恆心忍耐, 如同看見那不能看見的主.」(來11:24-27)

摩西大可以擁有黃金白銀, 馬匹, 女眷, 以及埃及的奢華享受! 他是埃及法老宮中的王子. 但是, 他「不肯稱為法老女兒之子」. 他就因這決擇而失去一切了. 他看為基督受辱, 比埃及的寶藏更為可貴, 寧願與神的百姓一同受苦. 摩西所注視的, 就是主, 而不是今生的事物.

順服心是划算的嗎? 聽信神的道是划算的嗎? 請比較摩西和所羅門. 所羅門回顧自己的一生, 說: 「凡我眼所求的, 我沒有留下不給他的; …後來我察看我手所經營的一切事, 和我勞碌所成的功; 誰知都是虛空, 都是捕風, 在日光之下毫無益處.」(傳2:10-11) 所羅門繼續透過傳道書說:

「我所以恨惡生命…」(2:17) .

「連夜間心也不安…」(2:23) .

「因此我讚歎那早已死的死人, 勝過那活著的人.」(4:2)

「我見日光之下, 有一宗大禍患, 就是財主積存貲財, 反害自己. 」(5:13)

信徒違背神的道, 致終就會在道德和品格上敗壞.

開始時, 你們聽見神清晰的話語, 但卻明目張膽的明知故犯. 還加上心中一半知罪悔改, 你們致終就會像所羅門一般, 實在靈裡敗壞! 「所羅門年老的時候, 他的妃嬪誘惑他的心, 去隨從別神, 不…誠誠實實的順服耶和華他的神. 因為所羅門隨從…亞斯他錄, 和亞捫人可憎的神米勒公. 所羅門行耶和華眼中看為惡的事,… 耶和華向所羅門發怒, 因為他的心偏離…以色列的神.」(王上11:4-9) 這些話語令我不寒而慄!

當時, 所羅門對真道靈裡剛硬. 神的道再也不能影響他了. 他是那麼的可憐! 他曾經為一個外邦的女子建宮, 後來他的妃嬪成群. 法老的女兒只不過是他上千的愛人之一而已! 所羅門當時年老力弱; 神則默默無言, 對他發怒. 他再也不祈求神, 毫無喜樂. 他的心因罪成病; 他會寫一些有關人生空虛無用的散文. 他為要替外邦神建造廟宇而大大的徵稅, 那些廟宇又玷污了耶路撒冷. 王對華宮庭園感到厭倦, 便借酒澆愁. 他心中充滿偶像, 親近神已成為了前塵往事. 「…一切事都是虛空…」(傳1:14)

所羅門一心掛兩頭: 一半為神, 一半為他自己的享樂. 他因神的道而一半知罪. 他經歷了一半的憂愁, 一半的悔改, 又達成了一半的改變! 我不知道有什麼事情發生了, 但關於所羅門信奉異教的妻子住在約櫃附近的聖所, 他感到一半知罪. 於是, 他定意把她遷到城的另一區域去! 「所羅門將法老的女兒帶出大衛城, 到他建造的宮裡; 因所羅門説: 「耶和華約櫃所到之處, 都為聖地…」」(代下8:11)

其實, 所羅門不想放棄她! 他明知故犯, 便耿耿於懷. 我能想像他說: 「是的, 我必須解決這件事. 我要向神表明, 我要行事正直. 」然而, 他有沒有送她回埃及去呢?

如今, 教會充滿了心懷二意的信徒; 也就是說, 他們一半因真道而知罪悔改, 有所改變. 他們很少會「因真道而戰兢」. 我聽聞許多人依然明目張膽的犯罪, 像從前一樣. 他們説: 「神知道我存心做好. 衪看見我的心. 我確實愛主. 我已有所改變, 有進步. 」存心做好是不足的. 我們必須實踐真道!

所羅門建造聖殿, 且完成了他的建設工程. 可是, 他在某些方面依然靈裡悖逆, 看不見其中的危險. 然而, 神大有憐憫, 繼續應允他的禱告. 所羅門依然每年三次獻祭, 欣然朝見神.

不肯行道就是聽了神的道, 說自己既喜歡, 又遵行, 但卻沒有付諸行動! 這是指靈裡剛硬, 對真道無動於衷. 有人稱之為「對福音心靈剛硬」.

請想及那些古老的聖經故事和其中的人物. 你認為那個人是最不肯行道的呢? 誰聽見了最清晰, 又最強烈的話語, 而全然無動於衷呢?

是掃羅嗎? 他聽見了既清晰, 又強烈的話語. 「現在你要去擊打亞瑪力人, 滅盡他們所有的, 不可憐惜他們, 將男女, 孩童, 吃奶的, 並牛羊, 駱駝, 和驢盡行殺死.」(撒上15:3) 掃羅違背了這信息. 反之, 「掃羅和百姓卻憐惜亞甲, 也愛惜上好的牛羊, 牛犢, 羊羔, 並一切美物…」(撒上15) 後來, 撒母耳來到, 掃羅又撒謊了! 「掃羅對他説: 「願耶和華賜福與你, 耶和華的命令我已遵守了.」(撒上5:13) 撒母耳因聽見羊叫, 便大為震驚. 他説: 「你為何沒有聽從耶和華的命令…行耶和華眼中看為惡的事呢? 」 (撒上5:19).

一切榮耀的聖工都是神所推動的，而且衪必不與別的分享祂的榮耀。衪必不容許什麼來妨礙衪兒子發光。所以，衪需要潔淨衪的器皿來成就祂的聖工。所以，當祂的祝福和權能要透過衪的百姓暢通無阻，大大湧流時，衪必吩咐他們說：「務要停下來。我要你們去省察己心。」

當本教會慶祝第三週年時，我感到神要我傳揚這信息。你可想像我猶豫了。我想像全會眾都瞪著我，大惑不解，心中想：「且慢，你說我們大家都很好，但你又轉過來說我們都需要改變。」彷彿有一位先生因結婚週年請太太吃晚飯，說：「甜心兒，我希望談及你體重增加了。」

精確來說，神要求我們自我檢討並不如此。畢竟，我們都知道自己的公義只不過像污穢的衣服而已，我們都需要祂的恩典。其實，當神即將在我們身上大有作為時，祂必先要我們在這些問題上有所反省：「我心中有什麼不討主喜悅的？我有否忽略衪的一些要求？我不希望自己生命裡有什麼會攔阻神的旨意。」

神總必提醒祂的子民這一點，為什麼呢？因為神成就衪上好的事工之前，必先深深的在我們裡面動工。祂要賜給我們祂的勝利，但也要我們對祂全然忠心。

你渴望為神成就大事;也就是說, 事奉衪和愛衪, 直到離世嗎? 你希望神為你預備榮耀的前途嗎?

那麼, 再也不要自己極力行事. 不要極力規劃你自己的人生旅程, 又求神祝福它. 反之, 你要付上時間來認識衪, 學習享受衪的同在. 你要盡心盡意的敬拜衪, 從靈魂的深處讚美衪和愛衪. 你要甚至在最小的細節上順從衪. 你要禱告和默想衪的道. 你要欣賞衪榮耀的創造!

你要學習單單對神專心致志, 衪必注意你.

以下的真理是你可以確知的: 神已為你預備了聖約. 這是衪為你的前途所特定的計劃和旨意. 而且, 這是比你所能想像的更為榮耀. 若祂沒有把這聖約放在你心中, 是因為衪知道你還沒有準備好. 衪正在等候你, 鑒察你, 渴望與你分享這異象, 且幫助你去領受它.

我二十出頭時, 曾經對自己的前途感到困惑; 神給我的計劃, 是我萬想不到的. 我只不過是個愛主的年輕人而已; 我渴望一生都活在祂的面前. 我對衪為我預備的聖約一無所知. 我更不知道衪對我有如此大能的旨意.

聖經中凡悲哀傷心的神人都有一共同點: 他們會與犯罪的餘民認同!

他們絕不會像税吏一般禱告, 説: 「感謝神, 我跟別人不一樣. 」他們會為著姦淫, 詭詐和妥協的心而哀傷, 但不會謙卑的祈求説: 「神啊, 我也是有罪的. 」他們也許沒有犯那些大罪, 但卻虧缺了神的榮耀.

以斯拉曾禱告説: 「我的神啊, 我抱愧蒙羞, 不敢向我神仰面, 因為我們的罪孽滅頂, 我們的罪惡滔天…我們因自己的惡行和大罪, 遭遇了這一切的事…看哪, 我們在你面前有罪惡, 因此無人在你面前站立得住.」(拉:6,13,15) 「以斯拉禱告, 認罪, 哭泣, 俯伏在神殿前的時候…」(10:1)

尼希米祈求説: 「我們以色列人向你所犯的罪, 我與我父家都有罪了; 我們向你所行的甚是邪惡…」(尼1:6-7).

但以理也與神犯罪的百姓認同. 他祈求説: 「我們犯罪作孽, 行惡叛逆, 偏離你的誡命典章; 沒有聽從你僕人眾先知, 奉你名向我們君王, 首領, 列祖, 和國中一切百姓所説的話…我說話, 禱告, 承認我的罪, 和本國之民以色列的罪…」(但9:5-6, 20).

尼希米為神存著激烈的心. 「那時, 有我一個弟兄哈拿尼, 同著幾個人從猶大來; 我問他們那些被擄歸回剩下逃脫的猶大人, 和耶路撒冷的光景. 他們對我說: 「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難, 受凌辱; 並且耶路撒冷的城牆拆毀, 城門被火焚燒.」(尼1:2-4)

餘民歸回了聖地, 但卻漸漸的既蒙羞, 又靈裡惰怠. 他們還是在七顛八倒的光景裡, 靈裡毫無長進.

聖經起載, 民希米開始哀哭悲痛, 且「晝夜祈禱」(1:6) 這並不是因為神在半夜喚醒了他, 或在他的靈裡加添了負擔. 不! 這神人甘願背起負擔! 是他自己要求的! 「我問他們那些被擄歸回剩下逃脫的猶大人, 和耶路撒冷的光景」(參看1:2)

同樣, 但以理付上了時日來查考神的道. 神也沒有超自然的把負擔加在他的心中; 反之, 但以理省察了己心. 他慇懃的讀經, 更加明瞭神的話語, 從而對神的子民確實養成了有負擔的心. 「我便禁食, 披麻蒙灰, 定意向主神祈禱懇求.」(但9:3)

但以理心中激烈, 悲哀痛哭! 他説: 「我但以理悲傷了三個七日; 美味我沒有吃, 酒肉沒有入我的口, 也沒有用油抹我的身, 直到滿了三個七日…便渾身無力…」(但10:2-3,8)