神賜給了我們大能的兵器, 來抵擋撒但在我們的信心上的攻擊. 「我們既有這許多的見證人, 如同雲彩圍著我們, 就當放下各樣的重擔, 脱去容易纏累我們的罪, 存心忍耐, 奔那擺在我們前頭的路程.」(來12:1)

不要著眼在你周遭跌倒的人身上, 反倒要著眼在「有如雲彩, 偉大的見證人」身上; 他們已進入榮耀裡! 這節經文論到有一隊得勝的聖徒; 他們不分年齡, 圍繞著我們這些還在奔跑的聖徒而鼓勵的喝彩歡呼! 請聽聽他們的呼聲: 「務要遠離罪惡, 會得勝的! 我們贏了! 我們致死爭戰, 並沒有跌倒, 因為神保守了我們! 我們的信心從未動搖. 務要忍耐的奔跑, 繼續下去, 真理是行得通的! 我們都是得勝者! 」

有些牧師跌倒了, 你所信任的人也跌倒了! 這是指魔鬼得勢嗎? 這是指得勝者寥寥無幾嗎? 請抬頭看看那些有如雲彩, 偉大的見證人; 他們都身穿白衣!

這是值得的嗎? 請問問挪亞. 他會説: 「我們世代的人都跌倒了! 只有我們一家八口保持信心. 然而, 我們雖然經過強暴, 罪惡和譏誚等事, 但卻堅持了120年. 你們也能得勝. 」

蒙愛的信徒啊, 我們都為著自己的信心而處於猛烈的爭戰, 即生死之戰. 撒但存心要中斷和摧毀神選民的信心; 你信心愈強, 牠的攻擊就愈大.

信徒的信心粉碎或失去, 他就會變得軟弱, 而轉去拜偶像和行惡. 保羅警告説有些人丢棄了他們的信心. 他囑咐提摩太去為要打那美好的仗, 而「常存信心和無虧的良心, 有人丟棄良心, 就在真道上如同船破壞了一般.」(提前1:19)

他也警告提摩太説: 「聖靈明説, 在後來的時候, 必有人離棄真道, 聽從那引誘人的邪靈, 和鬼魔的道理.」(提前4:1) 保羅和提摩太一同警告教會, 說撒但會極力推翻一些人的信心. 「他們偏離了真道, 說復活的事已過, 就敗壞好些人的信心.」(提後2:18)

彼得在信心上也受過撒但猛烈的攻擊. 他的信心觸怒了陰府, 以致魔鬼要得神允許, 去篩搖他的信心. 「主又説: 「西門, 西門, 撒但想要得著你們, 好篩你們, 像篩麥子一樣; 但我已經為你祈求, 叫你不至於失了信心…」」(路22:31-32)

我身為牧師, 注意到多半來找我輔導的人都有共同的難題. 他們會無精打采的說: 「我虧缺了神的標準. 我因罪而斷絶了與主之間的相交. 」他們認為除非他們心中正直, 否則, 他們的罪過會令聖靈像鴿子一般, 不翼而飛.

他們都是誠懇的信徒, 可是他們對神的看法大錯特錯了. 我們犯罪, 就最需要與主相交! 主絕不離棄我們這些犯罪的人. 衪必在父神面前為我們代求, 打發聖靈來提醒我們有關衪的恩典; 這恩典是基於衪所流的寶血, 而不是我們的表現.

然而, 聖經和聖靈都會令我們知罪. 但是, 我們不要因自己犯罪的結果而焦慮. 神的恩典比任何邪靈, 我們的罪性, 和堆積如山的罪咎感更為大能. 所以, 我們犯罪的結果該是因衪而安息! 我們不必與衪重建相交. 因為衪在令我們知罪和潔淨人心上已正在動工. 衪絕不離棄我們. 即使我們在敬虔的道路上跌倒了,祂按照神意思的工作卻從未停止!

這是指你再也不受罪的律所轄制, 乃是得自由去憑著恩典倚靠聖靈而行事. 你的老我已過去, 一切都變成新的了. 你再也不必説: 「我無法按照自己的心願行事. 」你現在的格言就是: 「我靠著那加給我力量的, 凡事都能作.」(腓4:13) 是的, 你能--不是靠著你自己的能力, 乃是靠著那潔淨了你, 且以衪的恩典呼召你去達成公義的主.

我絶不明白有些人怎麼會稱耶穌為救主, 但卻活得像他們從未經歷過衪的救恩. 他們怎能求神救贖他們, 但卻在生活上毫不痛悔遺憾. 他們怎能説自己認識主, 但卻顯然言行不一.

這等人對神國的傷害, 是超越撒但的企圖的. 世界已經極力要抹剎主的道;他們則是仇敵世上最大的幫手. 保羅對我們説: 「不要效法這個世界; 只要心意更新而變化…」(羅12:2). 信徒效法世界已經太久了. 我們不僅讓世界影響我們, 更全然感染我們. 雖然我們深信自己已得自由, 但世界會佔據我們的心靈, 叫我們因罪而受捆綁.

然而, 主的種種應許會改變我們的心靈, 更新我們, 改正我們的思想, 生活和行為. 我們若不肯讓衪這樣做, 就沒有確實接受衪.

大衛説:「神啊, 求你為我造清潔的心, 使我裡面重新有正直的靈. 」(詩51:10) 這番話該成為每個跟隨者的典範心願. 求神賜與新的心, 新的靈, 純良的生活; 也就是說, 好讓我們能時時刻刻都靠著更大的憐憫和恩典而過純真的生活. 主在我們身上的樣式要與日俱增.

世人看見我們, 就會給他們對神的看法下定義, 並影響他們如何明白衪的恩惠和恩典. 我們都是神國對失喪墮落世人的使者. 我們的行為, 不管好壞, 都會直接反映神.

巴比倫倒塌了! 既貪心, 又自我的商界崩潰了. 「你們要從那城出來, 免得與它一同有罪, `受它所受約災殃. 」(啟18:4)

我們都以靈意來解釋巴比倫, 以至錯失了一則既簡單, 又基要的真理. 這是啟示錄18章所論到, 且包括「奢華的生活」和「商客發財」(參著18:3).

商客發財, 無可厚非. 但是, 巴比倫代表貪心的靈; 這是如此的強而有力, 邪惡, 驅使人心, 且存著這等心態: 「人是不重要的. 要緊的就是贏利和資產! 」

在那可怕的日子, 商客都會哀哭, 不是為著許許多多人在大屠殺被燒, 乃是因為他們的財路斷了. 華爾街被稱為本國的「貪婪之都」, 但這種心態並不局限於此, 已在社會上變得非常普遍--甚至在教會裡!

聖靈實在說: 「不要因貪心而令商客更富有. 不要一味花費, 債臺高築. 務要自節和知足! 不要有份於巴比倫的罪惡, 即貪婪的買賣. 」

何等可畏的預備: 主要與我同在! 衪自從離世, 已預備我來在天上與祂相會.

務要為著再一次偉大的預備而感恩! 主説: 「我去原是為你們預備地方去. 我若去為你們預備了地方, 就必再來接你們到我那裡去; 我在那裡, 叫你們也在那裡.」(約14:2-3)

聖經説: 「不要愛世界, 和世界上的事.」(約一12:15) 主警告説: 「你們要謹慎, 免去一切的貪心; 因為人的生命, 不在乎家道豐富.」(路12:15)

物質, 即我們所擁有的, 會令我們受這世界牽慮. 上天和陰府都在預備爭戰, 我們卻購物去了. 永恆的價值岌岌可危! 萬物的結局近了, 我們卻忙於玩物!

聖經論到挪亞的時代説: 「人照常吃喝嫁娶, 直到挪亞進方舟的那日.」(太24:38). 又論到羅得的時代説: 「人…又買又賣, 又耕種, 又蓋造.」(路17:28)

這些活動本身並非邪惡. 我肯定挪亞必須買賣. 畢竟, 他的建蓋工程長達120年! 但是, 這裡的重點就是, 人們有種種活動, 直到審判日, 以致沒有人聽從和預備. 沒有人擺脫物質享受上的捆綁!

最近, 有一位宣教士朋友從香港來信, 説有18名中國學生都住在他小小的公寓裡. 這些學生逃避共產主義, 身無一文, 僅僅有一套衣服而已.

這些信徒都是必須「放開」的模範. 他們逃離祖國, 不是要追求西方的物質主義. 他們只想得自由! 他們要住在靈裡自由敬拜的地方!

相對之下, 教會不但沒有逃避世俗, 更會生根--對看電視, 錄影帶, 和種種舒適便利的生活.

「只是地和海有禍了, 因為魔鬼知道自己的時候不多, 就氣忿忿的下到你們那裡去了」(啟 12:12).

請用你的心靈來聽聽這些話語: 撒但自知時日無多, 因牠已「下到」地上. 這地球就是最後的戰場! 牠已預備爪牙隊伍, 牠的詭計也正在發動. 全陰府都是撒但的作戰網絡!

蒙愛的信徒啊, 撒但主要的攻擊目標就是神的選民.不是背道, 離道反教的以色列國, 或不冷不熱, 自滿的教會, 乃是主毫無玷污的新婦. 聖潔的選民包括被寶血買贖的猶太人和外邦人, 即真正的教會!

撒但會徹底欺騙惡人, 以致他們受了神最嚴厲的審判, 也不會悔改. 「牠們本是鬼魔的靈, 施行奇事…牠們在神全能者的大日聚集爭戰」(啟16:14). 他們即使面對陰府, 也不會歸向主. 惟有全然被騙的人才會在烤人的烈日之下咒詛神!

我信息的重點如下: 諸天和陰府都提高警覺, 靈界裡到處都為著最後的時刻而忙於預備, 但數以百萬計的信徒卻靈裡昏睡!

現今末期靈裡惰怠昏睡, 和漠不關心的情形令天使和邪靈都大惑不解!

我們都處於最後的預備時期. 當受造物都期待人類歷史的結束時, 天上, 陰間和地上都會有很多事情爆發出來.

若聖靈會除去我們眼上的鳞片, 我們這些信徒都會因所看見的, 而既喜樂, 又害怕. 我們會呼求説: 「怎麼啦? 為什麼人人都既決心, 又激烈的東奔西跑呢? 有什麼事情會發生呢? 」

如今, 諸天都帶著期盼而發光! 毫無疑問, 最後的決戰將會臨到; 那時, 仇敵都會服在主的腳下. 神正在忙於預備!

假若那把物質和靈界隔開的幔子暫且可以被挪去, 我們就會歎為觀止! 我們到處都會看見種種預備正在發生. 惟當我們可略略看見永恆, 才能看見這些預備. 而且, 我們毫無揣測, 就能領會神透過衪的道所啟示, 有關最後的預備正在天上發生.

根據啟示錄 6:1, 羔羊揭開一個印, 就有「聲音如雷」. 然而, 接下來全本聖經中最令人費解的一句話就是: 「天上寂靜約有二刻」(啟 8:1).

沒有天使呼喊説: 「聖哉, 聖哉! 」沒有詩班歌唱; 在神永恆的國度裡静默無聲! 諸天都因聖潔的雷聲而受震撼, 但神卻默不作聲. 主和聖靈也静默. 為什麼會這樣寂靜呢? 而且,為什麼有二刻呢?

讓我問你一個簡單的問題: 你已得釋放嗎? 你多半會想: 「當然, 我已因主而得蒙救贖, 成聖, 且為衪而活. 這是每個信徒的見証. 亅

接下來的問題就是: 你的日常生活反影你剛才所形容榮耀的自由嗎? 你的朋友, 配偶, 和兒女說你已得釋放嗎? 或者, 你像許許多多的信徒, 感到自己靈裡忽起忽落嗎? 你在與主同行上繼續時上時落, 一時很屬靈, 一時又屬肉體嗎?

我們會憑信心接受有關主為我們動工偉大的神學真理, 包括救恩. 救贖, 成聖和拯救. 然而, 對於我們許多人, 這些「屬靈真理」發生在另一個世界裡. 我們會因主為我們成就的大功, 而在教會裡歌唱歡呼, 但我們會把衪所賜的自由在日常生活裡實踐出來嗎?

有時候, 我們會在保持思想行為純潔上有所掙扎. 我們每逢在與神同行上跌倒了(往往如此), 就會思索: 「神確實釋放了我嗎? 」若你的答案是不(你感到自己在忽起忽落的生活上停滯不前), 你也許會擔心你和神之間的關係. 有時候, 你甚至會懷疑自己的救恩. 朋友啊, 這並非自由. 那麼, 何謂被主釋放呢?

頭一個證據是主所説的: 「你們那一個能用思慮, 使壽數多加一刻呢?... 你們要先求衪的國, 和衪的義; 這些東西都要加給你們了」(太 6:27,33).

在講道上善於辭令絶不會帶來靈命復興. 如果你衡量從前的一些聚會的時間分配, 就會發現信徒會在禱告, 哀哭和悔改上付上更多時間, 過於在講道上. 1857-59年間的「禱告復興聚會」簡直沒有講道. 然而, 它所產生的豐收, 顯然是美國靈命復興中史無前例的. 美國當時的人口只有三千萬, 其中約一百萬人都歸信主了. 這是相等於如今九百萬人都屈膝悔改.

這是怎麼樣的一回事呢? 有一位安靜的商人Jeremiah Lanphier於紐約市離華爾街不到1/4哩路的荷蘭改革教會開始了一個週三的午間禱告會. 在頭一週, 有六個人參加. 接下來, 有20人, 又有40人, 他們便決定要天天聚集禱告.

J.Edwin Orr 報導説: 「人們既沒有宗教狂熱主義, 也沒有情緒狂暴不可抑止的情形; 只不過是個難以置信的禱告運動而已. 那些聚會沒有著重講道. 反之, 任何人都可以自由的禱告. 」

到了第四週,1857年 財經恐慌時期開始了; 債券市場崩盤, 頭一家銀行倒閉了.( 不到一個月, 逾1,400家銀行倒閉了.) 人們開始前所未有的認真呼求神. 每天, Lanphier 的教會開始在不同的房間裡舉行三個午間的禱告聚會. 離百老匯以東不遠的約翰街循道會也座無虛席. 不久後, 每個中午, 三千人也在參百街的波頓戲院裡聚會.