創世記12:1記載, 神呼召亞伯拉罕「離開本地, 本族, 父家」. 我們要細讀且瞭解前一章並其中的細節, 才能領會這聖召是意義深長的. 創世記11章顯示, 亞伯拉罕, 他父親, 及一族人離開迦勒底的吾珥, 往迦南去了. 迦南地代表充滿應許, 前途, 滿足, 和按照神的旨意而大大的得福. 其實, 這是説到神的屬性, 並祂在他們(和我們) 生命中的旨意. 那旅程既艱辛, 漫長, 又費力. 他們遭受了種種患難, 威嚇, 和使人精神所創的經歷. 所愛的人去世; 而且, 當他們走過這些憂傷的幽谷時, 應許之地又彷彿遙不可及.

他們在哈蘭停了下來; 該城位於亞蘭(敘利亞) 北部伯拉河的西邊, 約600英哩以外的地方. 他們停下時, 走了2/3的旅程, 心力交瘁了. 哈蘭的意思就是「乾旱, 缺乏果實之地」.

亞伯拉罕和他父親都是在往迦南地的途中; 該地則帶著祝福和豐富. 主向我們應許過: 我來是叫你們「得生命, 並且得更豐盛.」(約10:10) 根據希臘文, 「zoe亅是指主要提供給我們的生命. 它意味著「完全, 滿足, 結實纍櫐, 確實心滿意足」.

務要明白這裡的相關意義. 亞伯拉罕和他父親一家都在往迦蘭去, 但卻滯留於一個缺乏果實的地方. 他們本該繼續往前走, 持續不懈的達到滿足和豐盛的光景, 但他們卻以中庸的生活為滿足.

心中憂傷, 為人父親的睚魯求主醫治他垂危的女兒. 「有一個管會堂的人, 名叫睚魯, 來見耶稣, 就俯伏在祂腳前, 再三的求祂: 「我的小女快要死了, 求你去按手在她身上, 使她痊癒, 得以活了. 」耶穌就和他同去…」(可5:22-24).

睚魯代表了多半的信徒. 我們都知道主是我們惟一的盼望; 我們都會在困境中去找祂, 俯伏在祂跟前, 求衪憐憫和幫助. 睚魯頗有信心. 他求主「去按手在她身上, 使她痊癒, 得以活了. 」(5:23) 這印證了他真正的信心: 「主啊, 她只需要你. 你有一切的權能, 免致她死亡! 」

主回應了這人的信心, 便「和他同去. 」(5:24) 主容許時間流失, 因為祂要跟隨祂的人相信祂的復活大能; 也就是説, 得著超越絶望和甚至死亡的信心! 站在小女孩床邊那些掛名的信徒有這樣有限的信心: 只要小生命尚存, 還有一點點希望, 主就是我們所要所需的.

這些人多半會對自己說: 「是的, 主啊, 我們相信. 你是那偉大的醫師和醫治者. 你無所不能. 我們都知道你大有能力. 但是, 求你趕快, 因為她危在旦席! 她死了, 我們就不需要你了! 」

這是何等樣的信心呢? 這等信心是僅僅到死亡或墳墓為止的. 當情況看似絕望時, 這信心就死了.

祂既戰勝了死亡, 是大有權能的; 地上沒有什麼比主從死裡復活更能見證祂的權能. 「父怎樣叫死人起來, 使他們活著, 子也照樣隨自己的意思使人活著」(约5:21) 主申明祂能勝過死亡. 祂甚至親口説: 「復活在我, 生命也在我.」(約11:25), 且證實了這件事!

我們確實相信主所説的嗎? 祂説: 「我實實在在的告訴你們, 時候將到, 現在就是了, 死人要聽見神兒子的聲音; 聽見的人就要活了. 因為父怎樣在自己有生命, 就賜給他兒子也照樣在自己有生命.」(約5:25-26)

主不僅是指最後的復活; 祂乃是形容祂現今叫死人復活(以祂的生命來充滿我們) 的能力. 你要明白, 我們大家都在生活上各有自己的墳墓, 我們很久以前所放棄的某人或某件事. 我們都將之埋起來, 在墓碑上刻上了其死亡日期!

我們有一位朋友說到她孩子的畢業典禮. 參加典禮的親戚將會包括她的前夫; 他多年前曾經為著另一個女子, 而離開了她. 他既然已經另娶, 他們是難以復合的. 然而, 神叫我們的朋友去為著她前夫和她妻子的救恩而禱告! 這姐妹並沒有放棄靈裡死亡的人.

「就為你們不住的感謝神, 禱告的時候, 常提到你們; 求我們主耶穌基督的神, 榮耀的父將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們, 使你們真知道祂; 並且照明你們心中的眼睛, 使你們知道祂的恩召有何等指望; 祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀; 並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大, 就是照祂在基督身上所運行的大能大力, 使祂從死裡復活, 叫衪在天上坐在自己的右邊.」(弗1:16-20)

保羅為教會的禱告如下: 「但願神啟示你不僅有關主從前是偉大的, 更是有關祂現正是偉大的. 」

教會大大的敬畏那行在地上的主, 即馬利亞的兒子,那曾經教導人和行神蹟的加利利人耶穌, 我們從未因聽到偉大的拿撒勒人耶穌以下的事蹟, 而感到厭倦:祂如何趕鬼, 剛強的抵擋了一切試探, 開啟了瞎子的眼睛和聾子的耳朵, 使癱子跳躍, 醫治了枯乾的手和大痳瘋病, 使水變酒, 以餅和魚餵飽了許許多多的人, 且叫死人復活!

「凡為攻擊你造成的器械, 必不利用…這是耶和華僕人的產業, 是他們所得的義, 這是耶和華說的. 」(賽54:17) 撒但為要打倒你的手段都行不通! 那些向你瞄準的大武器都必在主面前鎔化.

根據希伯來原文, 這節經文可譯作: 「撒但向你發動的陰謀, 或武器都不會打倒你, 乃必被除掉. 」神應許過, 祂必阻撓撒但對你的攻擊. 那些慇懃尋求祂的人所得的賞賜就是能夠得勝有餘. 「然而靠著愛我們的主, 在這一切的事上, 已經得勝有餘 了.」(羅8:37)

365年來, 以諾都擺脫了一切火箭. 他直到最後一口氣, 都在生活上全然得勝. 他離世時, 並沒有軟弱, 乃是帶著生命的火焰和榮光而去! 「以諾因著信被接去以先, 已經得了神喜悦他的明證.」(來11:5)

「你必因公義得堅立; 必遠離欺壓, 不至害怕; 你必遠離驚嚇, 驚嚇必不臨近你. 即或有人聚集, 卻不由於我; 凡聚集攻擊你的, 必因你仆倒.」(賽54:14-15)

公義所在之處, 就有平安. 你們會得蒙拯救, 脫離轄制和恐懼感, 因為凡行公義的人都不會遭害. 「…殘害人行毀滅的, 也是我所造.」(賽54:16) 甚至「殘害人行毀滅的」都是受主掌控的. 神掌控一切殺傷性的武器. 我們的安穩是在乎公義, 與主同行, 我們實在不必害怕甚麼!
 

最近, 我與一位來自愛爾蘭的牧師相交; 他説他害怕未來的年日. 他看見前景困難, 我則喜歡他引用了希伯來書11:1. 你曾否讀過這節經文: 「信就是所望之事的實底, 是未見之事的確據.」然後, 他對我説: 「格理, 你知道恐懼感就是怕你所希望的事情不會發生. 對嗎? 而且, 怕未見的事情還是會看不見. 這就是恐懼感, 是你心中的一種信念. 你認為你所盼望的事絕不會發生. 這就是恐懼感, 而且, 它會防礙神在你生命中的作為. 」

今天過去之前, 請你求神與你立約, 好讓祂出於完全的愛和恩典, 一概除去你的恐懼感. 你們有些人認為你領受完全的愛, 就再也不會害怕. 不! 祂完全的愛(而衪就是惟一完全的愛) 必 進入你的心中. 你既蒙愛, 又受悅納, 你不需要任何偶像來令你感到自己是不錯的. 你一旦這樣子, 就會擱下你自己的計劃, 而只剩下神在你一生中的應許. 哈利路亞, 這就是好消息1

我們從創世記15:7看見神領了亞伯蘭出迦勒底的吾珥, 且應許他可得「該地為業」. 亞伯蘭前面有漫長的天路歷程, 然而他得了神的應許!

朋友啊, 你得了神的應許, 你的天路歷程就是值得的. 你得了神的應許, 衪就實在説: 「來吧, 弟兄姐妹, 來吧, 兒女啊. 務要存著信心相信我! 」

我起先向神委身時, 除了我的心以外, 沒有什麼可獻給神. 當時, 我是個既自以為是, 又不會與人相處的幫派分子; 是個流浪街頭的年輕人.

我為要改正自己的生命, 離開紐約市和幫派生活, 便到了加州去上聖經學院. 我雖然上了聖經學院, 但我從未對當傳道感興趣. 我帶著強烈西裔的口音, 無法想像神會呼召我去這樣做. 其實, 我無法想像祂會在哪方面使用我. 我有甚麼好呢? 我可對神有甚麼貢獻呢? 我既困惑, 又失喪.

有一個晚上, 我在自己的房間裡, 感到前所未有的迷失, 又孤單. 我躺在地上, 凝視著天花板. 我開始禱告説: 「神啊, 我何必大大的受苦呢? 你要我做甚麼呢? 神啊, 我愛你, 但不知道你要從我身上得著什麼? 求你讓我感到有方向和平安. 求你顯示我你的旨意! 」

我躺在地上懇求神發聲. 忽然間, 我靈裡感到異常的平靜, 有如被浪潮蓋過一般. 我閉起眼睛, 深深的吸了一口氣. 我能感受神的同在, 並祂向我的心說: 「歷奇. 」衪在我靈裡説: 「我兒, 不要擔心. 我沒有忘記你. 我為著一個美意, 領你到這裡來. 我隔開了你和你過去的朋友; 我現在要賜你一個新的前途. 歷奇,我為你籌備了一個計劃. 我需要你倚靠我. 我要興起你來當傳道. 我必使用你來感動年輕人. 但你需要有信心. 我永不離棄你. 我總必在你身旁. 」

你與主同行, 就會得蒙賞賜, 領受亮光, 指引, 分辨能力和啟示(即得著某種悟性)! 你天天向世界心死, 那亮光就會越發明亮. 你正在邁向日頭. 撒迦利亞預言過, 主來是「要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人; 把我們的腳引到平安的路上. 」(路1:79)

你是否受某種黑暗或令人猶疑的捆綁所轄制呢? 「我是世界的光; 跟從我的, 就不在黑暗裡走, 必要得著生命的光.」(約8:12) 「凡信我的, 不住在黑暗裡.」(約12:46) 「祂救了我們脱離黑暗的權勢, 把我們遷到祂愛子的國裡.」(西1:13)

你也許自稱愛主, 但你的生活還是證實你依然行在黑暗中--困惑迷糊, 一頭霧水! 你確實愛主, 與祂相交, 祂就會發出亮光. 在祂面前, 毫無黑暗.

人類中最黑暗的,並不是恨惡神的共產領袖,或痛恨主的無神論者; 乃是那些受蒙蔽,不肯行在光中的所謂信徒.

主警告過: 「所以你要省察, 恐怕你裡頭的光, 或者黑暗了.」(路11:35) 主對法利賽人說, 審判必臨到那些悖逆, 拒絶真光的人: 「我為審判到這世上來, 叫不能看見的, 可以看見; 能看見的, 反瞎了眼. 同衪在那裡的法利賽人聽見這話, 就說, 難道我們也瞎了眼麼? 耶穌對他們説…但如今你們說, 我們能看見, 所以你們的罪還在.」(約9:39-41)

人忽略主, 就很快會越發失控; 魔鬼會進來且接管. 這等人會有混亂的自我形象. 他(或她) 的感覺和思維都無法受約束; 他們的口舌也會受苦毒的心和怒氣所支配.

我們只要愛主(即與祂同行相交), 祂就即將顯示我們, 説撒但無法轄制我們. 我們很快就會受祂管理. 繼而, 我們能趕逐數以千計的邪靈惡魔, 憑信心一概抵擋恐懼感, 謊言, 並陰府的攻擊. 「信的人必有神蹟隨著他們; 就是奉我的名趕鬼; 說新方言; 手能拿蛇; 若喝了甚麼毒物, 也必不受害; 手按病人, 病人就必好了.」(可16:17-18)

保羅警告那些放縱情慾, 無知的婦女説: 「那偷進人家, 牢籠無知婦女的, 正是這等人; 這等婦女擔負罪惡, 被各樣的私慾引誘.」(提後3:6) 致於不肯付代價與主同行, 又不肯接受敬虔訓誨的婦女; 她們會追隨那些為她們禱告, 但卻詐取她們的教師! 務要相信我, 這些「偷進人家」的人總會存在的. 他們會對婦女虎視眈眈, 且承諾說: 「來參加我們的聚會吧, 你會得自由的! 」你不會! 你至終會加倍受捆綁; 那些人會騙財的!

神回應了以諾的信心, 便伸手把他接去了. 以諾再也無法忍受站在幔外; 他必須見神! 他禱告, 相信神必回應他的呼求, 讓他來到祂的面前. 他如此的「厭」世, 以致對神説: 「求你臨到! 這裡沒有甚麼是我所要的. 」

請試想,信徒如何浪費他們所謂的「信心」. 他們只會以自己(即他們自己的需求和計劃) 為中心. 他們往往會得著所要的, 但它卻只會令他們更加愁苦. 致於那些付上信心, 相信自己會被接去, 脱離魔鬼黑暗的權勢, 而進入聖子手中的人, 他們在哪兒呢?

以諾沒有聖經, 詩歌本, 老師, 內住的聖靈, 也沒有幔子裂開, 得以進入至聖所. 然而, 他認識神! 以諾沒有受過先知的督正提點, 也沒有得著別人的榜樣, 但卻定意跟從神. 我們如今既然得著了種種幫助, 先知的警告, 和聖靈的勸勉, 又為何如此困難呢? 以諾在當時邪惡的時代裡鲜得幫助, 但卻脱穎而出; 難道我們不因此而受責備嗎? 如今, 許許多多的信徒雖然得著神種種的幫助, 但卻無法與衪得勝的同行!

以諾相信神必賞賜給凡慇懃尋求祂的人. 「…到神面前來的人必須信有神, 且信衪賞賜那尋求衪的人.」(來11:6) 我們如何知道神會賞賜給人呢? 因為惟有這種信心能討神喜悦, 而我們知道祂因以諾而心懷大慰了!