有一位準備辭退牧職的年輕牧師打電話給我. 主曾奇妙的使用他, 但他當時心中沮喪, 感到不配不堪, 對神毫無貢獻. 他來電時, 因作了一些決定而沮喪, 説他要放棄. 他向神發怒; 我感到他與我談話時, 也認為我怒視他. 但是, 他如此的憂傷沮喪, 我只感受到神憐愛他.

我既沒有教訓這年輕的牧師, 也沒有責備他. 我反倒禱告說: 「親愛的主, 我為要醫治他受困擾的靈而可説甚麼呢? 你對他有何安排呢? 聖靈和聖經有何安慰呢? 」

主感動我說: 「叫他讀讀詩篇第107篇. 」我後來發現這就是所謂的「舊約的愛宴」. 這是全本聖經中最鼓舞人心的經文之一, 且是特別給需要赦罪之恩, 拯救和復興的人而寫的. 最後的經節應許說讀者能領會神:

「凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。」(107:43).

神實在説: 「你觀摩, 細讀, 研究這詩篇便會領會我既長久忍耐, 又慈愛. 」我認為你讀完這詩篇, 便會得著有關神大愛的啟示, 甚至對悖逆不順從的人. 你要明白, 這應許證實神絕不離棄兒女, 無論他們多麼沮喪.

請思量你多麼愛你自己的孩子. 這寶貴的孩子能做什麼, 以致被棄呢? 何況那向衪兒女施慈愛和赦罪之恩的天父呢! 衪總必側耳垂聽我們的呼求.

約翰福音第13章記載, 主拿起毛巾和水盤, 替門徒們洗腳.

「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」(約13:14). 衪洗完腳後, 問他們說: 「你們知道我所作的嗎? 」換言之, 衪說: 「你們明白洗腳的屬靈意義嗎? 」

我認為主替門徒們洗腳, 是要教導有關如何在主的肢體當中保持合一的心這深奧的功課.

主來到彼得面前替他洗腳, 門徒便大為愕然, 退後, 說: 「主啊, 你永不可替我洗腳! 」

主回答說: 「我若不洗你，你就與我無分了。」(約13:8). 主實在說: 「彼得, 我若洗你的腳, 我們就有相交的寶貴原由, 即真正合一的根基. 」祂要衪的兒女在神家裡彼此服事, 互相順服.

主潔淨你時, 有何作為呢? 祂塗抹了你的罪咎心, 使你既得潔淨, 又得痊癒. 衪令你靈裡既感恩, 又喜樂. 祂令你愛祂, 以致跟隨祂到任何地方, 為衪成就任何事. 你會存心要與衪相交, 因為衪為你成就了大功.

蒙愛的信徒啊, 這就是合一的祕訣. 你向痛苦跌倒的弟兄施憐憫, 就在他的痛苦中接受他, 從而鼓勵他 —存著敬畏心順服, 洗去他不配, 悲痛和沮喪之感, 和關愛他.

「你這受困苦、被風飄蕩不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基；又以紅寶石造你的女牆，以紅玉造你的城門，以寶石造你四圍的邊界。你的兒女都要受耶和華的教訓；你的兒女必大享平安。」(賽54:11-13).

這是個稀奇的預言! 第12節所提到的都是寶石. 人人都知道煤炭經年累月受熱受壓, 就變成鑽石. 根據神的道, 「你的患難是為要把你變得榮美 —我看為寶貴的. 」

「紅寶石」是一種被火煉得晶瑩剔透的寶石; 說到眼睛或看見. 神實在說在患難中倚靠祂就會得著清晰的洞察力, 即分辨能力. 你會領會靈界裡的事情!

多半的學者都認為「珍珠門」比「紅玉的城門」更為貼切. 珍珠是蠔裡的沙粒所形成的. 蠔受沙子刺激, 便把分泌物將之包起來, 使之成為珍珠.

你想到生活中的種種摩擦, 煩惱和阻力, 就能想像珍珠的形成嗎? 我們多半能感受逆境的痛苦和煎熬; 我們需要真正的倚靠心, 神才能把我們變成一顆珠子. 然而, 每一顆珠子都是苦難, 阻力和時間所帶來的記念品.

我相信以賽亞透過這段經文論到主的榮美. 換言之, 患難成就其工作, 就會令人散發出主榮美的性情. 我們都要成為裝飾衪從天而降的聖城的寶石.

明白神如何拯救我們脱離患難的祕訣是在乎明瞭祂如何拯救以色列人脱離捆綁.

「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」(林前10:11)

以色列人一切的遭遇 — 他們的捆綁, 試煉, 得蒙拯救脫離埃及 — 都是我們現今的見證, 模範和榜樣. 的確, 以色列人肉身得蒙拯救代表我們所要領會靈裡的拯救.

你有否思索以色列人為何沒有被法老奴役時起來作反呢? 畢竟, 他不給他們稻草, 卻勉強他們造磚, 且命令督工鞭打他們. 以色列人為何沒有擅自採取行動呢? 他們誠然有所需的人力, 尤其是經過十災後, 埃及已破敗不堪, 哀鴻遍野. 甚至法老都承認説: 「看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。」(出1:9).

以色列人沒有作反, 因為他們不會成功! 那是神給他們的作為. 神對摩西説: 「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們…」(3:7-8).

神闡明說: 「我知道他們的苦情. 」蒙愛的信徒啊, 你一定從中得安慰. 主實在說: 「我知道你的遭遇和感受. 但是, 這並非你的戰役. 你的督工, 即惡魔令你力不可支, 所以我臨到拯救你. 」

「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念(腓4:4-8).

你有甚麼焦點呢? 你會被生命中最不好的事情所困擾嗎, 或者, 你會集中在有問題的一方面呢? 我們若不小心, 就會因一些難題而痴迷, 而忘記神許多榮美的作為.

幾年前, 師母和我買了一輛新車. 我很喜歡駕駛這部很安靜的車子. 可是, 有一天, 有一塊小石子從行人道飛來, 打了一個小洞在擋風玻璃上. 我沒有趕快把它修好, 小洞就變得愈來愈大, 令我煩惱不已. 我每逢想及自己美麗的新車子, 就集中在那愈來愈糟的破口上.

有時候, 我們的生命也會如此. 本該是神的寶貴恩賜被小(或不小) 的煩惱所遮蓋, 我們便開始嘀咕, 埋怨, 斤斤計較.. 我們沒有存著感恩得勝的行事, 反倒會集中在不好的部份.

保羅透過這段經文指示我們要活出既喜樂, 又感恩的得勝生命, 思想和談及純良, 可敬和有價值的事情. 榮耀的結果就是神的平安必與我們同在!

我們正處於末期, 我們所認識的世界將會落在不可言諭的黑暗裡. 聖經預言天天呈現在我們眼前, 我們且即將看見耶路撒冷被敵軍包圍.

主警告過許多假先知會 在末期興起, 以致許多信徒都會受騙(參看太24:11). 讓我告訴你他們為何會受騙: 很簡 單, 因為他們沒有熟讀 神的道! 他們閱讀書籍, 跟隨潮流和名嘴, 但卻不翻開聖經.

請謹記, 聖經就是活道. 「你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。」(詩119:130). 「太初有道，道與 神同在，道就是神。…萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是 藉著祂造的。…道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的 榮光，正是父獨生子的榮光。」(約1:1, 3, 14). 「祂到自己的地方來，自己的人倒不接 待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」(約1:11-12).

神的道既活潑, 又能創造和重整人心. 神能給人看見, 自由, 指望和力量. 也許在這世代 裡最要緊的就是真道會提供指示. 陰府發出了種種令人困惑的聲音來迷惑屬神的子民, 且 欺哄惰怠的人; 然而, 神應許說祂的道會成為我們腳前的燈, 路上的光(參看詩119:105).

「親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。」(約一4:11). 這裡所形容的彼此相愛不僅關乎握手, 短暫的擁抱, 或奉承. 不, 這種愛會令我們看見別人的需要, 而有所行動. 其實, 約翰説, 我們若看見自己的弟兄有需要, 而沒有行動, 神的愛就不在我們心中.

「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」(約一3:18). 可見, 彼此相愛討神喜悦, 但除非你深信神愛你, 否則, 你不會愛別人. 約翰說: 「…神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」(4:16). 除非我們把以下的真理牢記心中: 「即使我軟弱失敗, 神都愛我! 」, 我們實在無法愛別人. 你若深信自己是神所愛的, 就自然而然的流露祂的愛.

我們若對弟兄或姐妹心中積怨, 就沒有存著神的愛. 而且, 我們若不饒恕別人, 神就不饒恕我們. 所以, 愛不僅在言語上, 更要在行為上.

如今, 主的教會大大的蒙神賜福, 但除非任何事工的原動力是全然倚靠聖靈, 否則, 一切努力都盡屬徒然. 偉大的音樂, 善於辭令的講道, 和富有說服力的性情都是好, 但惟有聖靈的權能和彰顯才能令人屈膝.

所羅門是世上最有才智的人. 他有條有理, 比他父王大衛更受過教育, 他的作為比前人所能想像的更大更美. 一切關乎所羅門的都富麗堂皇, 令人嘆為觀止! 然而, 所羅門的原動力是智慧和知識, 他的信息卻缺乏能力.

讓我們比較兩種教會, 即所羅門和大衛的. 在所羅門的教會裡, 牧師僅僅收集既真實, 又合乎聖經真理的資訉, 而預備講章. 然後, 他對自己説: 「這既是神的道, 必須有影響力. 」但是, 無論講道有多少說服力, 沒有聖靈的膏抹, 就是死的字句而已.

大衛的教會則充滿依照神心意對罪的憂傷, 和深深渴望認識父神的心. 大衛臨終時, 向所羅門論到親近神, 說: 「我兒, 我要把自己事奉的祕訣告訴你, 也就是說, 我為何每到一處, 神都與我同在. 」請聽聽大衛對他兒子的遺言: 「耶和華的靈藉著我說：他的話在我口中。」(撒下23:2).

大衛實在說: 「我沒有倚靠自己的知識和智慧; 其實, 我沒有倚靠自己血氣任何的一部份. 我是個軟弱的人, 但卻倚靠聖靈! 我每一句話都是憑著祂的膏抹. 祂的話語充滿我的口! 」

神為何等到亞伯拉罕和撒拉年老, 才賜他們兒子呢? 祂為何等到人絕境當前, 惟有信靠衪, 應許才會成就呢? 因為這後裔全靠信心, 才能誕生.

亞伯拉罕和撒拉都知道有關神賜兒子這稀奇的應許, 但他們的信心還沒有成熟. 撒拉不耐煩, 便擬定計劃, 亞伯拉罕也言聽計從. 以色瑪利誕生了; 他確實是亞伯拉罕的後裔, 但並非所應許的後嗣. 撒拉遷怒於丈夫, 既嫉妒, 又責怪他. 他們靠自己的努力, 極力使神的應許成就(參看創16:1-15).

也許你心中思索你所得的應許為何還沒有成就. 你極力明瞭神會如何滿足你的需要, 便只會集中在障礙, 而不是可能性上.

直到亞伯拉罕和撒拉全然深信神會按照祂自己的方法和時間去成就應許, 才神奇的得子. 我們都知道他們的信心動搖後, 才剛強起來 — 以色瑪利就是缺乏信心的後果. 後來, 聖經論到亞伯拉罕說: 「並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能做成。」(羅4:21-22).

蒙愛的信徒啊, 任何動搖的心都是由於缺乏信心; 不要極力解決事情, 或思前想後. 存著信心是指你不再思前想後, 深信神必持守祂的道. 祂要成就難成的事, 因為景況愈嚴峻, 祂必愈得榮耀!

「他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。」(林後1:10).

保羅在此論到神的拯救大能, 包括過去, 現在和將來的! 他實在說: 「神過去拯救了我們, 現在拯救我們, 且必在未來的困境和試煉中拯救我們. 我們不必害怕任何遭遇, 因為我們深知神必拯救我們! 」

這是大能的宣告, 但我們許多人都忘記主過往的拯救, 正如以色列人一般. 哦, 神再三拯救他們! 祂在白晝以雲彩, 晚上以火柱; 祂分開紅海, 好讓他們能走在乾地上; 祂從天降嗎哪, 又從磐石供水.(參看出13:21; 14:21-22; 16:31; 詩78:16.) 但是, 他們依然試探神,埋怨衪.

很可悲, 我們往往會如此. 我們説: 「我曾身陷困境, 神拯救了我. 但是, 這次不一樣.」

我們慈愛的父神要我們的信心能到一個地步, 以致在每一困境和試探中, 都毫無疑問, 倚靠祂. 祂要我們再也不懷疑祂能拯救我們.

請勿誤會. 我們還是必須打信心上美好的仗. 主會容許我們有時候「受壓過重」, 正如保羅在哥林多後書1:8所説的. 這是指他極盡所能, 也無法倚靠自己, 便轉向神! 

有時候, 我們必須承認自己無法應付, 便向主屈膝! 我鼓勵你今天呼求主, 且倚靠祂. 衪必信實的拯救你.