惟當我們與主相交, 才會有聆聽的耳朵和受教的舌頭.. 而且, 請謹記, 惟當我們聆聽, 不說話時, 指示才會臨到.

聖靈叫萬國的人知罪, 教導各民各族的人如何離棄不虔不義的事. 結果, 有一批生活嚴謹公義的人渴望主再來.

祂看見我們的痛苦, 且知道我們信心軟弱, 便到父神面前替我們祈求. 主感受我們的痛苦, 且出於憐憫有所行動.

蒙愛的信徒啊, 主親身行在地上時為我們祈求, 但這禱告並沒有在空氣中消失. 乃一直在神的香壇上燃燒; 而且, 神悦納了祂兒子為我們每個人的禱告.

神家裡有些最蒙福的人對他們自己的福氣懵懵無知. 多麼可恥. 他們沒有分辨父神所賜偉大的事—便沒有充份將之享受. 部份的原因也許是他們會與人比較這惡習.

你也許看看主的肢體, 看見別的信徒好像更有才華, 更蒙福. 有些人背誦了聖經某些書卷, 其他人則能講道, 教導, 或歌唱. 魔鬼要你與別人比較, 以致説: 「我很可憐. 沒有智力來背誦神的道, 又誠然無法預備講章. 我實在缺乏弟兄姊妹所得的恩賜. 」

蒙愛的信徒啊, 主説: 「你是蒙福的! 」, 卻沒有說: 「剛強, 快樂, 自足, 有力, 大有恩賜的人有福了. 」但是, 他透過所謂的「八福」提到這些人都是有福的: 虛心的, 哀慟的, 溫柔的, 飢渴慕義的, 憐憫人的, 清心的, 使人和睦的, 為義受逼迫的(參看太5:3-10). 祂實在説: 「你們蒙福, 因為我的力量必在你軟弱時臨到. 由於你倚靠我, 我能使用你. 」

神對人性瞭若指掌. 讓我們看看亞伯拉罕. 神知道他按照應許得子時, 會大大喜樂. 亞伯拉罕大可以說: 「祂成就事情了! 神應許我一個兒子, 且信守承諾了. 」然而, 神也知道亞伯拉罕得子時不會全然得滿足. 祂依然會因人無法滿足, 難明的需要, 而心中不安, 靈裡飢渴. 

保羅使徒寫信給哥林多教會, 說他覺察到他們對神愈來愈冷淡. 他們的志向偏離中心, 焦點不清晰, 以致他寫信, 強烈的更正他們.

我們接受主更深切的感動, 眼目和心靈就會有清晰的焦點; 祂必按照祂的旨意叫我們能看見. 結果, 我們便能像祂一般看人.

蒙愛的信徒啊, 你絶不配得神賜福! 沒有人配, 但祂卻帶著憐憫和恩典臨到我們了.

許多信徒的禱告都是出於責任感, 其他人則當悲劇或困境臨到時, 才會禱告. 但是, 我們都需要領會這基要真理: 禱告不僅是為我們自己的益處或紓解, 更是為要討主喜悦.

恩典的中心思想並非福音容許人犯罪, 乃是導人聖潔!

「因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」(多2:11-13).

保羅說, 除非我們與世俗的情慾斷絕, 否則, 我們不靠恩典而活. 除非我們靠著聖靈的大能, 來過敬虔公義的生活, 時時盼望主再來, 否則, 我們不懂得神的恩典.

太多信徒都希望罪得赦免 — 但僅僅如此而已. 他們不希望得蒙拯救, 脱離今世, 因為他們戀慕世界. 他們不遠離罪惡, 不想放棄今生的享受. 所以, 他們堅持這種道理: 「我可以隨心所欲— 只要說我相信. 」很可悲, 這些信徒不想聽到有關順服, 悔改, 或捨己. 他們寧願毫無約束的活在世上.

保羅説: 「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12:2). 我們都要與世界斷絕, 單單效法主!

主為著一個旨意, 因我們的信心稱我們為義 — 賜下勇氣和能力, 好讓我們靠著聖靈的大能, 抵擋惡魔, 勝過世界.. 是的, 主為我們受死, 好讓我們得永生, 更讓我們在現今邪惡的世界得蒙拯救, 將之脱離.