Traditional Chinese Devotionals

許多信徒都以他們自己的感受來衡量他們的靈命, 且深信自己靈裡沒有進展。他們經常上教會，聽道, 且慇懃禱告。但是, 他們感到自己鮮有進展。有一位聖徒對我說: 「我曾經在主面前哀哭，但現在没有像以前一般心軟。我實在沒有長進。」

保羅使徒把我們的屬靈長進比作我們身體上的成長。他説我們靈裡得滋養, 正如我們的身體一般。「全身既然靠著衪，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。」(西2:19).

簡言之, 你倚靠主(即頭) 常在衪裡面，靈裡就源源不絕的得著祂的生命。主是你全人不住的生命力, 永不止息的生命泉。因此, 衪的生會不斷流進你裡面, 甚至當你睡覺時。無論你有何感受, 祂都必把祂的生命天天提供給你。

主就是源自上天的靈糧, 來建造我們抵擋種種罪惡的屬靈免疫系統。我們也許看不出這方面外在的蹟象(正如我們看不出自己身體的免疫系統愈來愈強) 。但是, 神的道應許說，凡愛主的都會在屬靈免疫上越發剛強。

請試想，有時候, 你會受試探, 但多年後, 你會在抵擋世界的誘惑上力上加力。你也許認為你自己的長進已定, 毫無進展。但是，神給了我們這憑約的應許：「他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。」(詩92:13).  所以得鼓舞吧 — 你們正在長進! 

保羅使徒保證帖撒羅尼迦的信徒，說他們學會行事為人討主喜悦。「…你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討神的喜悅…」(帖前4:1) 。保羅更勉勵他們，說: 「就要照你們現在所行的更加勉勵。」(4:1) 。

保羅實在說: 「你們領受了純正的福音證道, 以致根基穩固。所以, 你們該在凡事上(包括信心，知識和愛心上) 恩上加恩。」

保羅也對哥林多的信徒論到這樣的加增, 說: 「你們既然在信心、口才、知識、熱心，和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。」(林後8:7). 換言之, 他説: 「聖靈已在你們生命裡成就大改變。所以，你們該在凡事上(包括時間，金錢和才幹) 更多擺上自己。」

這些經文闡明凡在真道上得餵養的, 神都期盼他們在慈惠上有所長進。神為要使教會增長, 已厚賜給牧師，教師, 先知, 和傳道。而且, 祂期望我們這些信徒會在知識上有所加增，因祂而長進, 免得因虛假的事, 而隨波逐流。

主親自論到在我們的生命裡不斷的加增, 説: 「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」(約10:10). 箴言響應説: 「但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」(箴4:18). 甚至約伯也宣告説: 「然而，義人要持守所行的道；手潔的人要力上加力。」(伯17:9).

神有關屬靈力量的祕訣如下: 「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。」(賽30:15) 。

根據希伯來文, 平靜是指休息, 即冷静, 輕鬆, 毫無焦慮。如今, 很少信徒像這裡所形容的一般, 心中安寧。許許多多的信徒都忙過不停, 為要得著地位, 財富，產業, 享受而疲於奔命。甚至許多事奉的人都憂慮害怕, 東奔西跑, 從特會, 講座, 和最暢銷的書籍尋找答案。彷彿人人都希望得著解決辦法, 方向, 好能靈裡鎮定下來; 但是, 他們除了主以外, 尋求種種辦法。但是, 神已透過以賽亞書對他們説話, 他們若不求問祂, 他們的努力致終會帶來愁苦和困惑。

彼得使徒論到「以裡面存著長久溫柔，安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。」(彼前3:4). 這等心靈與氣質或性格無關; 畢竟, 有些人性情沉著害羞, 其他人則適得其反。彼得所指安静的靈是惟獨聖靈栽在我們心中的。而且, 好消息就是祂必賜給凡全然倚靠主的人。

我們每逢大大的蒙神拯救, 就盡心感恩。然後, 我們會發出誠懇的承諾, 説: 「主啊, 自此, 除非我先求問你, 否則, 我不會到任何地方或做任何事。我會凡事禱告。」但是, 困境臨到時, 我們就認為可以倚賴自己老舊的計劃和成功, 擅自行事。

我們會理論, 說: 「神給了我好的頭腦, 我該將之利用。祂要我解決事情。」真的, 但只要經過禱告尋求祂指示之後。我們絕不能倚靠我們自己的理性, 而得著神的心意。主也許容許我們自造的計劃暫且行得通，但我們致終會全然困惑。

保羅使徒說, 體貼肉體的心靈無法明瞭屬靈的心靈。「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，」(羅8:5-7).

你會行事公義, 靈修敬拜, 但卻我行我素。倘若如此, 你要為要得著祂的分辦能力和引導, 而回頭仰望祂。務要呼求祂, 倚靠祂的信實心。「保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。」(詩121:5) 。你的父神渴望看顧，捍衛和保護你。

得知我們的主既耳聽八方, 保護兒女, 且樂意保守他們。

舊約列出了一套這樣的規條: 「你若這樣做, 神就必賜你生命, 否則，你會錯失神的祝福。」當然，人不斷虧缺了神的標準, 因為祂的律法是聖潔的; 結果, 他們便終日感到既罪咎, 又沮喪。但是，神賜給我們新約時, 祂並沒有設立一個帶著新規條的系統。祂反倒差遣了一個人到我們中間。

神的舊約不必被改變, 因為主親自來作聖約--賜與恩典。衪具體的表現了新約，顯示我們無法持守神的律法；其實，祂在地上頭一個事奉行動就是使神的律法變得更加困難。祂這樣做是為要顯示我們, 若沒有祂的恩典和能力, 我們絕不能持守律法。

主透過所謂的登山寶訓, 論到不可殺人的誡命。「…向弟兄動怒的，難免受審斷…」(太5:22). 祂同樣論到犯姦淫, 説: 「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。」(5:28). 但是, 衪透過同一篇講道解釋了跟隨祂的人該如何行事, 並過既蒙福, 又得勝的生活。

在新約之下, 神的律法再也不是人力圖達成的外在標準。乃是聖靈寫在我們心版上的律法。「…因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」(羅 5:5). 我們都被聖靈, 即神自己的生命充滿, 因著祂偉大的恩賜, 我們都能毫無罪咎或羞恥的為祂而活。

你們有些人認識主已有一段時期, 但卻感到被主忽略。你有豐富的聖經知識, 懂得希伯來文的意思, 且跟隨神很久了。但是, 在你身旁的信徒則因單單相信神無所不能而興奮。他也許在聖經知識上不如你, 但卻強調一些你所避開的事情--神對你説過, 但你難以相信的事情。 

你有所選擇! 我不知道你如何, 但我定意或生或死都憑信心。我定意相信我們祈求, 神就能成就過於我們所求所想的。而且, 我定意相信我們若謙卑的行在神面前, 祂必在我們身上且透過我們行事, 好感動這世代的人!

神在你心中有何感動呢？聖靈有否在你心中輕輕的說話呢？也許主已對你有所吩咐, 說到祂對你的託負。這是你知道，神也曉得的；現在，你要同意祂所說的。畢竟，我們到了某個時刻都再也沒有任何不信的藉口, 而與神同行。

致終，我們必須倚靠神,定意不默默無言，袖手旁觀。相反地，我們必須尊神為大，讓祂獨行奇事, 引領我們去榮耀祂的聖名。

教會既是這樣開始的，也要在主回來帶我們回天家之前，這樣完成其事工！主將近回來, 我們便希望能剛強的完成天路歷程, 憑信心行事, 且渴望迎見祂! 哈利路亞！

神的道顯示衪如何拯救我們脫離我們生活上那些罪中的追求。

「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，衪已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」(彼後1:3-4).

何等既奇妙，又釋放人心的真理! 在我們受欺騙受捆綁的景況中，神帶著有關充份完全的拯救的大能應許臨到我們。衪說：「我承諾來拯救你，保守你脱離罪惡，且必賜你順從我的心。如今，讓我的應許得著你吧! 」

我們持定神的應許，就得蒙引領脱離罪惡。請暫且思想。彼得實在說，這書信主內的對象「脫離世上從情慾來的敗壞」。這些信徒逃避罪惡，因為他們因相信祂的應許，得著了屬神的能力--生命和敬虔的心!

蒙愛的信徒啊，父神要你經歷主裡滿足的喜樂。讓聖靈進入你靈裡的深處除去一切缺乏主樣式的。喜樂的心就會生發! 

如今，這樣向主祈求吧：「父神啊，我贊同你對我罪的看法。我妥協，就有如臭氣滔天，我且知道它必須立刻被除去! 我領受你慈愛，神聖的最後通牒，且把一切擱在你面前。求你把我的邪惡之事燒掉，讓你的應許得著我的心。」

屬神的子民在現今末期都面對要緊的問題。世界的根基都搖撼時, 你相信神能確保你渡過難關嗎? 撒但像瘋狂的獅子一般吼叫, 到處有混亂，強暴和不安之事。

凡倚靠主，因對祂的確據而堅定穩固的人都會站穩，得見神的救恩--心靈全然平安。他們得享安息, 不因暴力和恐懼感而擔驚受怕，不怕周遭的景況而安睡，存著盼望而歡呼!

主向祂求憐憫和醫治的兩名瞎子問道：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」他們便得見光明。」(參看太9:28-29).

如今主問我們說：「你們相信我能指引你們嗎? 你們相信我依然為你們動工嗎? 或者，你們暗中認為我離棄了你們，令你們失望嗎? 」

以下的經文該帶給我們大安慰和確據：

• 「…惟有倚靠耶和華的，必得安穩。」(箴29:25).
• 「倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。」(詩125:1).
• 「你們眾民當時時倚靠祂，... 神是我們的避難所。」(詩62:8).

對於凡倚靠祂的人, 神的道充滿榮耀的應許! 我們繼續希望行事, 放棄，犧牲，工作且受苦。同時, 祂對我們最大的心願就是我們全然倚靠的心。衪的道很清晰。神所喜悦的，就是充足的信心:

我們一旦降服給主, 且委身全然順從衪, 心中就得著奇妙的能力, 不怕人能如何待我們。我們再也不害怕神, 陰府或報應。聖靈會以新的亮光和盼望, 大喜樂, 榮耀的平安和豐富的信心來充滿我們, 除去創傷, 痛苦, 煩惱和煎熬。

根據聖經, 主忍受痛苦, 順從天父, 不是因為害怕, 乃因為那擺在祂面前的喜樂。衪擱下一切重擔, 忍耐的奔跑當跑之路，忍受羞辱，絕不發昏或心中疲乏--因為祂看見了因順從而得榮耀的獎賞。不可言諭的喜樂，平安, 安息, 自由和豐富。.

害怕心並不是順服心最佳的原動力；愛才是。甜美的順從神的旨意會給我們打開上天。把罪惡，不順服的行為一一交給神, 會讓我們得著有關主的啟示。聖經説：「…凡犯罪的，是未曾看見祂，也未曾認識祂。」(約一3:6). 

我們會因為人悖逆而再也不認識祂嗎? 我們會因自己從未得蒙有關主, 祂嫉惡如仇，全然聖潔，榮耀和憐憫等啟示, 而放縱情慾嗎? 說得清楚：「凡為人悖逆的都從未確實看見主。」

主説：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」(約14:21). 

對於出於愛心順服主的人, 有甚麼比主親自向我們顯現是我們所求更大的獎賞呢？祂説：「愛我的就要順從我。我必愛你，且向你顯現! 」

我們思量有關對主越發熱心的問題, 就必須讀讀主有關謙卑的教導: 「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」(太23:12). 主剛才責備法利賽人行事驕傲(23:5-7) 。他們懂得聖經, 且能向眾人解釋真道, 但他們自己卻沒有遵行。

我們若在神面前坦誠, 甚至最慇懃的人都必須承認自己犯了相關的罪。比如, 人喜歡受人稱許。主責備法利賽人, 實在說: 「你們貪愛名譽地位。你們希望在公眾場合坐首位, 在街上受人敬重。」他們心高氣傲, 高抬自己, 毫無謙卑可言。

謙卑的中心意義就是全然倚靠主。「倚靠」是指「為著一切凡事信靠」。真正的倚靠心不僅會説: 「我是軟弱的。」, 更宣告説: 「祂是剛強的。」而且, 這等倚靠心需要謙卑的心。

主是我們謙卑的榜樣。那創造萬有, 而且萬有都為祂而受造的主全然倚靠祂的父神。祂常常聲明說: 「我沒有一件事是憑著自己做的。…因為我常做他所喜悅的事。」(約8:28-29).

若你確實對主熱心, 務要求聖靈在你的內心深處責備你有關任何高抬自己的欲望。主說: 「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」(太23:12)。