我們忘記主在我們身上的作為. 我們忘記自己缺乏祂的救恩, 就會像他們一般, 既失喪, 又矇蔽. 若你挪去我們的美衣, 名車, 房子, 首飾, 工作, 健康, 力量和信心, 我們也不會受歡迎.

詩篇73篇的作者亞薩是大衛王的摯友. 他心靈純正, 相信神的恩惠. 他一開始就透過這詩篇説: 「t神實在恩待以色列那些清心的人！」(73:1). 換言之, 他説: 「神賜給我清潔的心, 從而恩待我. 」然而, 這人透過下一節經文承認說: 「我幾乎滑跌, 落在罪中。」亞薩為何這樣説呢?

我們都透過這詩篇得知亞薩當時面對了大難(參看73:14), 在與人比較上有所掙扎. 他透過第3節說: 「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。」他看見周遭的人大富大貴, 以致他感到他自己貧困的景況尤其是苦不堪言. 這人無論有何原因, 呼求説: 「神啊, 這是難以理解的! 」

他又對自己説: 「看看這些罪人. 他們不禱告. 他們忽略真道, 違背神, 但卻沒有像别人一般遭央. 」(參看73:5). 亞薩實在説: 「惡人沒有像我一般遭央. 他們無惡不作, 但卻亨通. 我因愁苦而衰弱, 他們卻力上加力(參看73:4).

亞薩幾乎落在甚麼罪中呢? 有人認為他之所以受苦, 是由於神不公平的懲罰(也就是說, 神既忽略人, 又不公正). 這是我們任何人都會陷入的網羅, 我們必須非常謹慎! 

有些信徒不斷被恐懼感所勝. 有些人終日沮喪, 其他人則充滿罪咎感, 怕自己絶不能克服罪惡. 他們害怕失去職業, 健康和家人. 他們實在缺乏平安, 喜樂或安息. 我聽見主問道: 「我與你同在這麼久, 你還不領會嗎? 你還不知道神是你的父嗎? 」

你必須透過親近主, 得蒙啟示, 有關天父精心向你顯示祂自己, 並祂渴望與你同在!

首先, 祂定意作你的父神. 你沒有揀選衪, 乃蒙衪揀選. 神統管天地嗎? 祂是大能嗎? 無所不能嗎? 洪水氾濫時坐著為王嗎? 答案都是「是的」. 然而, 在現今末期, 神更要向你啟示—祂要你明白你是衪的兒女.

主在世上時時刻刻都受父神的愛所光照, 既毫不困惑, 又絕不懷疑. 因此, 衪能面對仇敵任何的攻擊—任何困境和試煉 —因為衪知道父神與祂同在. 祂能說: 「我父差遣我, 揀選我,指派我, 且常與我同在. 我絕不孤單! 」

你的父神對你説: 「我要覆庇你, 作你的保障, 一一滿足你的需要, 確保你渡過一切試煉. 我定意作你的父神, 所以接受我的愛吧. 」

神單單基於慈愛和憐憫定意作你的父神. 沒有别的條件. 祂沒有等到你夠好, 或明瞭一切神學道理, 才這樣做. 祂乃是説: 「即使你因罪迷失, 我還是愛你. 」

如今, 多半的信徒都認為自己會像主一般「動慈心」. 主在世上具體的表達了神的慈心. 聖經常常記載, 主因人受苦而「動慈心」. 如果第一世紀是這樣子, 主現在一定心中大大憂傷. 

聖經說: 「祂的憐憫不致斷絕。」(哀3:22). 「主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」(詩86:15).

憐憫不僅是可憐或同情, 也不僅是受感動而流淚, 或情緒激動. 這更不僅是揭發可怕罪案的邪惡性. 憐憫乃是指憐恤加上要幫助改變事情的心願. 真正的慈悲心會感動我們有所行動.

這是在四福音中的慈心所描述的. 祂曾到曠野禱告. 群眾發現祂的所在, 便切切跟隨祂; 他們更領瘸子, 瞎子, 垂危的人和被鬼附的人到祂那裡? 主有何行動呢? 聖經記載: 「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。」(太14:14). 這就是憐憫人的榜樣!

假如主受制於我們現代的思想, 就也許會召集門徒們開會, 或極力分析難題. 或者, 祂大可以説: 「我非常疲倦, 需要與父神相交. 我感受你們的痛苦, 門徒和我都會為你們禱告. 現在, 平平安安的去吧. 」

但是, 主不僅說話. 祂的憐憫和同情心令祂有所行動. 祂說: 「我會極力改變事情. 」

在舊約時代, 神的子民略略領會神是他們的父. 大衛説: 「父親怎樣憐恤他的兒女， 耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人！」(詩103:13). 以賽亞稱神為「永在的父」(賽9:6), 耶利米又論到衪說: 「你們必稱我為父…」(耶3:19).

但是, 古代的人沒有全然得蒙啟示, 有關天父. 主親自説: 「先知渴望能像你們一般有所見聞, 但卻事與願違. 」舊約時代的人都透過耶和華所啟示的種種聖名而認識祂, 但衪沒有向他們啟示自己為父. 直到聖子說: 「…除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」(太11:27), 人才得蒙啟示..

主為要前所未有的向末期的人啟示父神而臨到. 主一切所作 — 包括把水變成酒和叫死人復活—都有如以圖示意的講道. 祂的一舉一動都是為要說: 「這是我父神的聖工; 祂正是如此. 」

「…我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。那差我來的是與我同在…」(約8:28-29). 也就是說, 我在本國各地, 以及耶路撒冷, 伯利恆和猶大的街道上行走時, 自由的説話. 我再三告訴你們, 凡我所作都是出於父神. 你們只要打開靈眼靈耳, 接受我的話語, 我就必把衪顯示你們. 衪已被啟示了! 」

「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧…以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使衪成為我們的智慧…如經上所記：誇口的，當指著主誇口。」(林前1:26-31).

保羅, 或他歸信主之前被稱為的掃羅, 誠然在肉體上大可誇耀. 他具備聰明才智, 和與生俱來的領導才能. 他生於虔誠的猶太家庭, 少年時已被送往耶路撒冷去在迦瑪列(歷史上最著名的拉比之一)門下受教育(參看徒22:3). 這學校因提供學生均衡的教育而大有名聲; 保羅多半廣範的學到古典文學, 哲學和道德學.

但是, 保羅遇見主之前, 他既暴戾, 又空虛. 他曾極力透過人的智慧和努力, 用盡他自己的能力和悟性, 來成就他所認為神的旨意. 他遇見了主, 得蒙啟示真理, 主就闡明他一直在逼迫人. 保羅失明數天, 思想主的話, 就準備要學到有關他出於無知而恨惡的這位主. 他大可以滿有確據的説: 「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」(林前2:2).

驕傲的掃羅變成了謙卑的保羅. 他存著非他自己的智慧, 慈愛的論到主. 他只要人認識主. 如今, 我們定睛在主和衪給周遭人的大愛上, 也該如此.

根據希伯來書, 我們每個人都該「追念往日, 蒙了光照以後, 所忍 大爭戰的各樣苦難.」(來10:32) 務要提醒自己, 有關神何等信實, 曾經如何領你渡過種種掙扎和試煉! 當你歸信主時, 也許你一家人都認為你瘋了; 你以前的朋友再也不想和你 來往. 同事們會因你定意行事正直而責怪你. 現在, 你再次受人責備, 四面楚歌. 因此, 你必須回想 神曾經如何自顯為剛強, 領你渡過難關. 衪從未誤事, 是嗎? 在未來的日子 裡, 衪也必不誤事.

希伯來書的作者說: 「因為你體恤了那些被捆鎖的人, 並且你們的家業被人搶出, 也甘心 忍受…」(來10:34) 這些信徒許多都沒有親自受過苦, 但他們卻曉得前人受過苦. 「家業 被人搶出, 也甘心忍受」是指他們擱下了自己的計劃和夢想(即他們自己生命上的規劃). 相反的, 他們甘願接受 神給他們的計劃, 深知某些苦難是在所難免的.

主為要救贖我們脱離罪惡和種種捆綁而降世為人. 但是, 衪也為著向我們啟示天父這旨意而臨到地上.

祂對門徒們說: 「…我是父所差來的。」(約5:36). 祂也說: 「我憑著自己不能做什麼…因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」(約5:30). 然後, 衪說: 「…我往父那裡去。」(約14:12).

主實在說了三件事: 「我來自父神那裡. 我在這裡, 單單是要成就祂的旨意. 我即將回到父神那裡去. 」主的一生, 也就是說, 祂臨到地上, 在這裡的旨意和回到天上, 都是關乎啟示天父.

主對法利賽人說: 「請看看我的一生, 我的事奉, 即凡我所作的神蹟和善行, 便會看見天父. 凡我所作的都反映衪是誰, 而且這全是為要向你們啟示衪. 」

「一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」(太11:27).

主實在說除非主向我們啟示父神, 否則, 我們不會認識祂. . 顯然, 衪透過下一節經文補充説: 「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」 (11:28).

主説了個比喻, 有關債務得蒙赦免的一名僕人. 他得了他主人的恩典和憐憫, 但卻視之為平常. 他得蒙赦免後, 就立刻出去, 掐住欠他一點錢的人. 他要求説: 「現在, 你要還錢! 」欠債的人求他憐憫, 他卻不肯, 把他下在監裡.

這人為何如此的論斷人呢? 為何缺乏憐憫呢? 因為他沒有想到自己不配不堪. 他不明白自己多麼絶望, 罪大惡極. 他不知道自己沒有得蒙憐恤之前, 曾經多麼危險, 臨近死門. 他的主人發現這不感恩的人如何待欠債的人, 便使他終身受監禁.

我查考這比喻, 主就令我知道自己缺乏憐憫. 「主啊, 是我嗎?, 我是美國最憐恤人的牧師之一. 」但是, 衪開始提醒我有關我那些衝口而出, 無情的話語. 我在主面前哀哭, 且求問有關我怎麼會這樣子.

「大衛, 你忘記我向你大施憐憫. 我如何多次救拔你脱離那些會毀滅你的事情呢? 我假若沒有向你施憐憫, 你就不會有今天! 」

我在主面前哀哭, 求祂赦免後, 便為要尋求幫助去更憐恤人而回去讀經. 我找著了詩篇119:76奇妙的經文: 「求你照著應許僕人的話，以慈愛安慰我。」

也就是說: 「主啊, 根據你的道, 我因得知你大大憐恤我, 而得安慰. 讓我同樣憐恤周遭的人. 」

即使你活到五百歲, 都無法靠自己的計劃來討神喜悦. 也許惡魔令你深信你令神失望, 絕不會討祂喜悦. 但是, 這是個謊言, 因為你既得救, 又得蒙赦免.