許多信徒都談及親近主, 與衪同行, 認識祂, 與祂相交。但是，除非我們心中充份的領受有關衪的慈愛, 恩典和憐憫。

與神相交包括兩件事: 領受父神的愛, 和愛祂。因祂的愛而得安穩是頭一步。你可終日禱告, 說你多麼愛衪, 但若沒有領受祂的愛, 就沒有與祂相交。

詩人鼓勵我們說: 「當稱謝進入祂的門；當讚美進入祂的院。」(詩100:4) 。衪繼續顯示我們該對神有何認識: 「因為耶和華本為善。祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。(100:5).

太多人都認為神苛刻, 滿面怒容，等著我們跌倒, 以致說：「我抓到你的痛腳! 」。但是，我們的天父自顯為仁慈，溫柔，大有恩典憐憫； 祂更 樂意除去我們的思慮和重擔。

西番雅先知論到神不可思議的愛, 説: 「耶和華─你的神是施行拯救、大有能力的主。衪在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」(3:17) 。

你能存著讚美感恩的心進入祂的院, 因祂是這樣的神而如此的感恩。雖然你既軟弱, 又跌倒，你的天父卻關心你一切的遭遇。

不要終日害怕沮喪, 鮮有或缺乏指望。求主幫助你領受有關祂愛你的真理, 且憑信心持定衪的愛吧。

惟有一件事能保守我們, 免得我們進入未來的困境，且明白神的榮耀。我們有此領會，便能得著得勝的生命!

神的榮耀就是有關我們主屬性的啟示。舊約時代的摩西的確得見神的榮耀。「耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡…」(出34:6-7).

這段經文在我們明白主上非常要緊。往往我們想及神的榮耀，就想到祂的威嚴和榮美，祂的權能和政權，或衪在衪子民身上的一些彰顯(比如興奮的敬拜) 。這等事情可以是由於看見神的榮耀, 但這並不是祂要我們藉此認識祂的榮耀。祂要我們透過祂對人類的大愛來認識衪的榮耀, 便這樣啟示摩西。

那些祈求領會且將之得著的人會大大的受神的榮耀所影響。之前，摩西看耶和華為律法和烈怒之神, 且在祂面前戰兢。但是，摩西重新領會神的榮耀，便受感動去毫無恐懼的敬拜。衪領會到神就是愛, 既仁慈, 又溫柔憐憫!

參加專題講座, 聆聽著名的講員, 或從有關自我長進的書籍和信息有所領受都是好事; 但惟獨親自得蒙有關神榮耀的啟示才能得著持續的改變。領會衪的榮耀會令我們的生命有所改變! 我們的容貌和行為都會受影響, 以致我們更有衪的樣式。得知神已透過出埃及記34章向我們啟示有關祂自己, 實在多麼的奇妙! 

主降世住在我們當中，有祂獨特的旨意; 這是創世以前已定下的。祂帶著這使命而來: 教導我們有關父神, 成就大能的聖工, 拯救我們脫離罪惡, 且釋放我們脱離一切捆綁。

這種救主自然會吸引世上掌權者的注意力，但雖然人和撒但都透過致死的阻力去攻擊祂, 主卻能夠成就衪的旨意。

我們都處於相仿主兩千年前所進入的世界。根據如今多半的新聞媒體，許多美國人都因像主一般的救主, 而受困擾。近年來, 學校行政主任, 國家媒體, 甚至政府官員都對人公然提及主名發出既強烈，且負面的反應。我們不應因此而驚訝，因為主預告過祂將近回來時, 「許多人的愛心才漸漸冷淡了。」(太24:12).

不久前, 有一家主內的國家兒童醫院希望透過某電視體育廣播站登廣告; 可是, 除非他們刪除「耶穌」這兩個字, 否則，體育廣播站不肯廣播。而且, 受歡迎的電視節目Duck Dynasty 裡的家長聲明聖經不贊成同性戀, 便被稱為獨斷論者, 恐懼同性戀的人和仇恨販子。顯然, 比起基督信仰不合法的國家中的信徒的遭遇, 這些都是小逼迫而已。我走訪過逾60個國家，見過海外信徒所遭受的日常困境。然而，我能向你保證説，美國的教會即將面對困境。由於福音繼續令那些行在黑暗中的人感到受挫折，逼迫會愈來愈甚。

當神彷彿默不作聲時，還是要保持靈裡剛強，因為你還是勝利在握。你的勝利既沒有被奪去，你也沒有因幾個過失而與神的生命隔絕; 因為神不會這樣行事。你 只要像大衛一般，存心向祂回轉。

大衛經歷了緘默(困難，黑暗，又困惑)的時期後，獻殿時寫下了這些話語：「耶和華啊，你曾施恩，叫我的 江山穩固；你掩了面，我就驚惶。耶和華啊，我曾求告你，我向耶和華懇求。」(詩30：7-8) 大衛實在說： 「你曾經向我掩面, 彷彿再也不與我同在。我按自己的肉體只能看見自己四面楚歌，以及自己愚昧和過失。我便心中煩 惱，然而我呼求了你。」

「你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂；好叫我的靈歌頌你，並不住聲。耶和華我 的 神啊，我要稱謝你，直到永遠。」(詩30：11-12) 換言之，他說：「即使我愚不可及，但你卻依然信實不 渝。你把與景況無關的讚美詩歌放在我的心中。你已賜我信心，說事情必照你所説的應 驗; 所以，我會歌唱讚美，且向你感恩。」

神已同樣把詩歌放在你的心中。即使祂彷彿對你默然不語，你也不要對祂默不作聲。務要以祂為樂，深知 祂給你的應許必一一應驗。神向來以信實待你，且總必如此！

大衛王往往表達他的愁苦和掙扎說：「但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。…我必速速逃到避所，脫離狂風暴雨。」(詩55:6, 8). 有時候, 大衛因憂傷而流淚, 且善於辭令的表達了他的沮喪感。

由於我們活在墮落的世界裡, 我們都會面對憂傷和掙扎的日子。精確來說, 我們要如何在有需要的時期得著恩典和幫助呢? 我們在困境中倚靠有關恩典的神學定義不會因此而得幫助。我們痛苦時都需要神真正的幫助。

我們絶不會在順境中明白試煉; 神卻必在我們遭受試煉時透過啟示向我們施恩。我們可從真道找著這方面的例證。約翰領受了有關主的啟示; 這啟示成為了聖經最後的一圈書: 啟示錄。在那黑暗的時刻, 聖靈的亮光臨到了他, 約翰便前所未有的得見主。

神也透過祂的子民施恩，使用祂自己關心人的聖徒去作恩典的管道。我稱之為「人的慈惠」。保羅論到這方面説: 「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。」(弗4:7).

彼得又説: 「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」(彼前4:10).

請思量何謂好管家, 或分享神恩典的人。你是這等人嗎, 或者, 你終日僅僅為你自己的痛苦, 憂傷和掙扎而祈求呢?

希伯來書的作者說：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」(來4:15).

多半的信徒都熟悉這節經文, 有關我們的耶穌大祭司體恤我們的苦難。祂親自感受我們一切的痛苦, 困惑和沮喪感。由於我們有這樣的一位大祭司, 便得了這指示: 「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」(4:16)。我們都得知: 「你的救主確知你的遭遇，並曉得如何施恩給你。」我們大有需要時, 要如何像希伯來書所説的「蒙恩惠」呢?

災難臨到時, 你可選擇: 倚靠神, 或責怪祂。約伯和他的妻子慘痛的喪失了家人，身體又有病痛，他們選擇了兩種不同的反應。他的妻子苦毒起來，愚昧的責怪神，甚至敦促丈夫「棄掉神，死了罷 ！」(伯2:9).

約伯也深深的憂傷，身體大大的痛苦，但卻倚靠神。他説: 「他必殺我；我雖無指望，然而我在他面前還要辯明我所行的。」(伯13:15). 約伯實在説: 「不管我會死於這些毒瘡。我會倚靠神, 絕不放棄祂行事有理的確據。祂有永恆的旨意，我到最後一口氣都要倚靠祂。」

約伯心中有何等大的確據! 而且，榮美的真理就是我們若倚靠慈愛的父神, 也能同樣得著確據。

有些信徒總是在困境中, 彷彿要告訴你他們所面對的種種難題。他們感到需要向別人訴苦，但好像不肯將之帶到主面前, 彷彿祂無法提供甚麼。

請勿誤會，我並不是指信徒遭受既真實，又合理的困境。但是, 不向神發出挑戰, 要求祂以肉眼可見的證據, 或我們內心中強烈的聲音來證實祂自己，是重要的成熟象徵。主說祂的羊認識祂的聲音, 但如今神往往會透過祂所默示的道來向衪的子民說話。我們讀到: 「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著祂兒子曉諭我們；又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。」(來1:1-2),

聖靈對我們説話，就提醒我們有關主的話語。「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」(約14:26). 

我曾經向一組傳道人說話, 聖靈又指示我去叫師母們彼此代禱。她們拉著手這樣做時，主甜美的同在就臨到了，她們便開始哭泣, 彼此分享。沒有雷轟閃電或超自然的證據, 但聖靈既榮美，又安靜的聖工成就了。後來, 我們從師母們聽見她們在那親近主寶貴的時間裡，生命被改變了。

不要落在尋找神蹟奇事的圈套裡，只要順服主, 倚靠祂的道，且把結果交託給祂!

我們都會習以為常。我們通常會於同樣的時間起床，吃同樣的早餐，走同樣的路上班，且在通勤時收聽同樣的電台。我們會在日常生活裡不斷反覆行事。這就是生活。也許當時看不出來，但日復一日, 週而復始，年復一年為人忠心負責其實就是成熟和長進。 

我們的靈命也是如此。我們在主日早晨上教會，坐在同樣的痤位，唱同樣的讚美敬拜詩歌。甚至我們的禱告聽起來也大同小異。我們都受試探去思索：「我確實能成就對神國貢獻嗎? 我常常反覆行事, 鮮有改變。」

在恩典中長進並不是指為神成就更多或更大的事。心中存著確據自己凡事為主，而反覆行事就是真正的長進。就如在一年級學習寫字。你會開始以種種筆劃來寫。過了一陣子，字體會變得更小，更緊湊; 致終你更會學習作句。你一直反覆這樣做，就成就了有價值的事。

你在主內的生活裡會感到疲乏，憂傷，沮喪，或受傷，以致多多需要恩典來繼續下去。其實，那時保持堅定，是比當一切是既新鮮，又令人興奮時更多需要恩典。得知我們可倚靠祂的道，且知道祂與我們同在，實在是奇妙。

讓我鼓勵你去忠心事奉祂，且看看主必領你到平安，倚靠，且帶著目的的一個新的地步。

偶而，我會因著無緣無故的焦慮而在晚上醒來。那「控告弟兄的」會輕輕的說：「你不好，毫無價值，負慮別人。看看你的過去, 何常弄到一團糟。」撒但喜歡折磨信徒，但主臨到, 牠就宣告説：「現在完了! 」然後，牠會以令人希奇的保證補充説：「不要想我在父面前要告你們。」(約5:45) 。

我們這些屬神的子民有時候的確會控告自己。保羅説：「這是顯出律法的功用刻在他們心裡，…並且他們的思念互相較量…。」誰是保羅這裡説話的對象呢？就是極力自己討神喜悦, 力圖活出舊約殘跡的信徒。這信徒會對自己説：「我一週都在主裡做得很好，所以下一週我沒有理由做不好。」

其他人也許會控告我們, 正如宗教領袖把犯了姦淫的女人帶到主面前，要求祂也同樣控告她。但是，主如何回答她, 和祂自己的控告者呢? 「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」(約8:7) 。主把話題轉移到他們身上, 他們便紛紛離開了。(參看8:9).

有聲音會在我們心中尖叫，但是那時，我們會聽見另一種將之蓋過的聲音，說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」(約10:27).

務要站住，且聆聽聖靈的聲音說：「主釋放了你。」但願神幫助你建造基於主愛的堅固根基，且因衪奇妙的恩典而歡呼! 

嬰孩誕生，醫護人員就立刻檢查某些生命體徵。良好的呼吸，響亮的哭聲和適當的體重都表示新生嬰孩體格健全。同樣，屬靈的生命特徵也顯示我們是否健康。最重要的屬靈生命特徵就是愛。

我們因主而重生得救, 就得著新心和新靈, 即主的靈常與我們同在。人没有主, 就缺乏真正的主內經歷。「…人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」(羅8:9).

由於常與我們同在的聖靈是神, 而且神就是愛, 那內住我們的精粹就是屬神的愛。難怪主説: 「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約13:35).

使徒保羅寫信給歌羅西的教會, 說他得知「你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心」(西1:4), 便感恩。請注意那會眾靈裡的安康。. 靈命的衡量並不是以聚會人數或富麗堂皇的教堂, 乃是以神看為重要的--愛心。而且, 不僅愛那些可愛或有同樣種族背景的人。他乃因他們愛神全部百姓的名聲而歡呼。

往往, 人若「不一樣」; 也就是說, 膚色或種族不同, 或不有份於我們的會眾或宗派, 我們就鮮會因他們生活上的困境而心中受感動。神差遣主降臨有別於衪聖潔屬性(人所能想像)的世界。祂的聖靈幫助我們「效法神…也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。」(弗5:1-2)。