聖經論到摩西的時代說: 「在曠野四十年，你養育他們，他們就一無所缺：衣服沒有穿破，腳也沒有腫。…他們…因你的大恩，心中快樂。」(尼9:21,25).

你因主對你的恩惠而喜樂嗎? 也許你會心中喃喃低語說: 「神沒有善待我. 我生活上許多事情都尚未解決. 我的禱告沒有得蒙應允. 」

若神能領三百萬以色列人安然渡過曠野, 你懷疑衪能看顧你嗎? 你也許因祂如何保護和供應以色列人而驚歎; 但你看看自己的生命, 又說: 「我真可憐. 」

以色列人從未深信全然倚靠神, 需要就一概得蒙滿足. 他們在這方面並非聖潔的子民. 相反地, 他們既悖逆,, 厚顏無恥, 又膜拜偶像. 摩西甚至曾對他們説: 「自從我認識你們, 你們都一味背道. 」

然而, 這些以色列人呼求神, 衪卻臨到回應他們, 施恩給他們. 請問, 難道主不會回應我們這些離棄偶像, 熱心追求祂的人嗎?

也許你感到難以置信. 你不相信神具備你一切所需的, 且必供應. 你責怪衪在供應你上大有能力權柄, 但卻隱藏了自己.

無論你有何難題, 或前途渺茫. 你若忠信的等候主, 祂必賜你足以渡過試煉的智慧, 知識和恩典. 祂總必為那些全然倚靠衪的人開路. 衪且必為你這樣行.

凡願透過禱告生命取悦神的信徒都必須首先解決這問題: 「神俱備我一切所需的, 或者, 我需要另找答案嗎? 」

看起來, 這是個簡單的問題, 也許甚至不必問. 多半的信徒都會回答説: 「是的, 我當然相信神俱備我一切所需的. 」但是，我們許多人都不相信! 我們說自己相信, 但困境臨到, 神又彷彿不回應. 在這等時期, 我們往往不確信神俱備我一切所需的..

保羅勉勵我們說: 「我的神必照衪榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」(腓4:19). 主在一一滿足我們的需要上萬事俱備. 而且, 充滿信心的僕人都知道.

神花了40年來説服以色列人, 有關他們一無所缺. 祂應許過必不斷供應他們. 「因為耶和華─你的神在你手裡所辦的一切事上已賜福與你。你走這大曠野，衪都知道了。這四十年，耶和華─你的神常與你同在，故此你一無所缺。」(申2:7)..

神實在說: 「在我一無所缺. 我俱備你們一切所需的, 且賜給你們了. 」

「因為耶和華─你神領你進入美地，…你在那地…一無所缺。…你吃得飽足。」(8:7, 9-10).

如今, 主已領我們進入我們的應許之地: 基督! 主就是我長存, 一無所缺之地. 祂具體的代表神的豐富..

「奸惡的使者必陷在禍患裡；忠信的使臣乃醫人的良藥。」(箴13:!7).

忠信的使臣會帶來甚麼呢?忠信的使臣會帶來健康!

人會如何帶來健康呢? 不健康的人會帶來健康嗎? 受創的心靈或沒有對付自己心態的人會帶給別人醫治嗎? 與失控的情緒作戰的人又怎麼樣呢? 那等宣教士會把健康的福音帶到外地去嗎? 到像你所處的城市嗎?...

我們説: 「我們都是宣教士…」時, 我們都渴望成為健康的宣教士. 也就是說, 我們會成為忠信的使臣, 帶來健康.

讓我們思量我們會忠於甚麼. 是的, 把福音帶給周遭的世人; 是的, 把幫助帶給困苦的人. 但是, 我們首先必須忠於省察自己的心態. 我們必須在主面前存著既剛強, 又健康的心.

朋友, 難道這不是你的心願嗎? 你不渴望心中得蒙醫治, 聖潔, 健康, 且靈裡剛強嗎? 你不願自己一早醒來, 就得著主所應許的生命, 喜樂, 平安和豐富嗎?

衪説過: 「我為要賜給你們生命而來, 好讓你有中庸, 貧窮, 受創, 滿懷怒氣和受困擾的生命. 」且慢! 主這樣說嗎? 或者, 衪説: 「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」(約10:10)?.

神感動我的心, 從而拯救了我. 我對祂的信心和忠心有所進展, 祂便開始賜與知識和悟性, 叫我能明白衪的道路. 衪又賜我孜孜不倦的心, 好讓我能研讀學習, 且在衪的智慧上越發進深. 這引導和成熟的過程會繼續不斷, 直到我離世, 但這是以感動我的情緒而不是我的智力為開始的.

我長大時對主一無所知. 父母都是黑暗之子, 深陷異端邪教的生活形態, 對主奇妙恩典的亮光全然蒙蔽. 我清楚記得母親的眼睛既冷漠, 黑暗, 又空虛. 毫無情感的目光: 除了黑暗外, 一無所有, 沒有愛, 感受, 或慈心. 看見她的面容有如直視地獄深淵. 有時候, 我感到撒但透過母親貧瘠空虛的眼睛瞪著我.

後來, 我靠著神的恩典領了父母歸主. 母親強有力的見證到神奇妙的赦罪之恩, 我且能首次從她的眼睛看見愛和慈心; 這是我向來渴望的. 空虛的眼神不見了; 取而代之的卻是純粹的榮美, 靈裡得釋放, 脱離仇恨和沮喪感. 她得自由了.

我們見證過神奇的轉變, 靈魂得釋放, 脱離撒但的魔爪, 又怎能再默然不語呢? 我們一旦看見主在忠於祂旨意的人生命中的作為, 就永遠被改變. 我們會開始渴望聖靈所賜的智慧和能力. 我們不期然會為著失喪的人懇求, 渴望透過神的信息來感動他們.

我們憑信心等候祂行事, 就要相信祂必垂聽我們心中的呼求: 「弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。…明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」(雅5:10-11). 神必因我們的眼淚和唉哼而大受感動. 祂聽見我們的哀哭.

主為著現今末期給了我們鐵般的應許.

主留給了我們榮耀的應許, 好確保我們渡過世人現正面臨黑暗的日子. 衪對背起十字架跟隨祂的人説: 「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」(啟3:10).

主實在說: 「你們因世界而受試煉時要保持貞忠. 你們歡歡喜喜的等候我成就事情. 如今, 到處的人都心中困惑, 世人都蒙受考驗. 我必保守你脱離這困境. 你們已證實, 無論有何遭遇都倚靠我! 」

在現今末期為主發光作見證的將會是一批既謙卑, 又證實為忠心的人. 他們不僅宣告説: 「神掌管萬事. 」, 更確實在生活上受祂支配. 而且, 這是人皆可見的! 他們榮美的見證會吸引多人歸主. 而且, 他們的見證如下: 「他必不怕凶惡的信息；他心堅定，倚靠耶和華。」(詩112:7). 阿們!

困難的景況和火般的光景會令人困惑. 在這等時期, 我們不耐煩的心就會開始理論説: 「神一定沒有言出必行. 或者, 難題是我聽不見祂的聲音. 也許我起先聽錯了. 我只知道祂告訴我甚麼, 而我沒有看見事情應驗. 」

掃羅沒有聽從神的指示, 沒有存著倚靠心, 擅自按照邏輯和理性行事. 請聽聽他給撒母耳先知有關不聽從神指示種種的藉口: 「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」(撒上13:11-12). 掃羅擅自作出了他自己認為惟一的選擇. 他終於落在愁苦中.

等候是如此的要緊, 以致我們從全本聖經找著參考. 以賽亞説: 「到那日，人必說：看哪，這是我們的神；我們素來等候衪，衪必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候衪，我們必因衪的救恩歡喜快樂。」(賽25:9).

「從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有什麼神為等候衪的人行事。」(賽64:4).

蒙愛的信徒啊, 神的道路並非世界的道路. 而且, 依照神心意的經歷就是憑信心忍耐的等候衪. 這種敬虔的經歷會臨到那些與主相交的人. 「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望. 」(羅5:3-4).

我從未像遷回紐約市創辦時代廣場教會時感到那麼既無助, 又焦慮. 我們再次受制於業主和管理員的時間表. 我必須等候, 便變得不耐煩, 呼求說: 「主啊, 在紐約市, 有許多事情要做, 時間又不多. 我們必須等多久呢? 」

然而, 神再三忍耐的回答說: 「大衛啊, 你倚靠我嗎? 等吧. 」."

你聽過這説法: 「信心最困難的階段就是最後的半個小時. 」我能從自己多年來的事奉見證説, 最嚴峻的時期總是神施行拯救的前夕.

我們不等候神行事, 就有嚴重的含意. 其實, 我們往往會在這等時候責怪神忽略我們. 掃羅不耐煩擅自行事, 就是如此(參看撒上13). 他實在説: 「神打發我去成就祂的工, 如今卻要我想辦法解決一切. 事情越發失控, 即將絕望. 」

這是你有時候的想法嗎? 我們奉命等候主, 倚靠祂去施行拯救. 但是, 我們私下的限期過了, 便遷怒於神, 擅自行事. 我們會走在祂前頭, 從而宣告説: 「神不看顧我. 禱告和等候都行不通. 祂的話不可靠. 」

然而, 神給了我們責任, 去存著禱告的心等候祂. 務要倚靠祂, 説: 「主言出必行, 所以我不會驚慌. 祂吩咐我要等候衪的指示, 我就等候. 人人都會撒謊, 但神是誠實的! 但願我們在試煉中心靈堅定. 不要怕, 只要信!

掃羅給了神一個限期! 他沒有說出來, 但心中卻決定若源自上頭的話語沒有按時臨到, 他就會不顧一切來改變景況.

「掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。掃羅說：把燔祭和平安祭帶到我這裡來。掃羅就獻上燔祭。」(撒上13:8-9).

掃羅急不可待, 擅自當祭司獻祭. 他不知道撒母耳即將來到. 先知抵達後, 聞到掃羅所獻的祭, 便因王不耐煩犯罪, 而怒火中燒.

我深信掃羅有所遲延, 是因為神清晰的吩咐他要何時抵達. 你要明白, 這考驗是為要看看掃羅會否信靠神.

神安排了一切, 因為他希望能有凡事謙卑倚靠祂的見證, 尤其是在黑暗的困境中. 可是, 掃羅經不起考驗. 他看見每況愈下, 便定意擅自行事..

你能想像自己身歷其境嗎? 我能聽見他這樣心中理論: 「我再也無法猶豫不決. 神打發我去成就聖工, 而我則甘願為此而死. 但是, 我必須坐而不動嗎? 我若不採取行動, 一切就會失控. 」掃羅感到需要立刻有所行動, 終於被不耐煩的心所勝.

「所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。」(林後5:20).

成為「基督的使者」並不是我們力圖達成的. 你若信主, 就是一位宣教士. 這不僅是指被差到海外或去成就外展事工. 我們的使命就是要存心愛衪, 以致我們希望别人也經歷這愛.

讓我另加解釋, 説這不僅關乎奉差傳. 或向你的鄰居傳福音. 乃是關乎你是何等樣的宣教士..

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」(太23:15).

主實在說: 「你們到處極力令人入教; 可是, 他們變得比你們可恥. 」這顯然不是健康的福音事工!

我今天所談及的使命不僅在話語上, 關乎我們所參與的慈善事工或我們到那裡去. 我們的焦點必須在我們自己的為人上. 你是你父母, 兒女, 配偶和鄰居的宣教士.

你的生活, 心態, 所活出的福音(你自己被大能的福音所改變)會斷定你能否有效的改變周遭的世人.

保羅在好景逆景都持守了信心.

保羅臨終時大可以誇耀說, 「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」(提後4:7). 請思量保羅當時的見證. 他大可以說: 「撒但打發差役到耶路撒冷, 大馬色, 亞細亞, 以弗所, 安提阿和哥林多與我作戰. 但是, 我持守了信心.

牠極力叫我沉在風狂浪暴的地中海. 我曾三次遭船難. 在深海晝夜飄浮. 但是, 我持守了信心.

猶太人五次鞭打我三十九下. 我被下在監裡, 三次被棍打, 丟石頭, 以致半生不死. 但是, 我持守了信心.

我曾在郊外, 城裡, 曠野裡和海上面對危難. 我曾被同胞搶奪. 我曾被假弟兄陷在危難裡. 但是, 我持守了信心.

有時候, 我極度疲乏, 渾身疼痛, 整夜難眠. 我曾經又飢又渴, 赤身寒冷, 背負種種重擔. 然而, 我持守了信心.

我曾在各方面煩惱困惑, 既痛苦, 又受逼迫, 但從未被打倒. 我從未信心動搖. 在這一切事情當中, 我倚靠主的心從未被毀. 」(參看林後11:23-28).