如今, 人都不想當僕人. 其實, 他們因驕傲而討厭僕人這想法. 有一處受人歡迎的經文就是: 「可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。」(加4:17).

究竟保羅説甚麼呢? 他解釋說, 兒子受過正確的教導都知道自己是君王合法的繼承人; 得著那地位所帶來一切的權益. 但是, 由於他深愛父親, 以致甘願為奴.

保羅透過羅馬書1:1說他是「耶穌基督的僕人」; 雅各也説自己是「神和主耶穌基督僕人」(雅1:1). 聖子更「反倒虛己，取了奴僕的形像」(腓2:7).

僕人沒有他自己的意願; 主人的話就是他的意願. 十字架代表對自己的計劃, 主意, 心願, 盼望和夢想一概心死. 而且, 最要緊的就是對自己的意志絕望對心死.

主對門徒們説: 「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」(約4:34). 換言之, 祂說: 「我等著去聽從父神的指示. 」

約翰説: 「因為他如何，我們在這世上也如何。」(約一4:17). 每一位真信徒都甘願説: 「我確實想成就祂的旨意. 」但是, 我們若著重我們自己的意願(即一些看似美好, 聽來合理, 但並非神旨意的事情), 就會錯失神的旨意. 信徒所陷入最大的圈套之一, 就是追求非源自神的好主意.

「我絕不希望自己生命裡有甚麼會攔阻神在我身上的旨意.. 」

神總必領祂的子民到這地步, 因為神在我心中成就衪上好的事情之前，必先深深的在我們裡面動工。祂要賜給我們祂的勝利，但也要我們對祂全然忠心(獻身)。

約書亞記的頭六章描述了神在衪百姓中間所成就榮耀的聖工。以色列民受過400年的奴役後，剛才得蒙釋放。他們更在曠野裡飄流40年後，終於來到了迦南地的邊界; 那就是祂多年前應許給他們的流奶與蜜之地。於是，他們越過邊界。有什麼事情發生了？約書亞立刻轉向年輕的一代，把他們分別為聖歸給神。聖經用了受割禮這詞句來形容他們有所預備；然而更深切的意思就是「使他們準備好」。

約書亞採取了這行動, 因為他們當時已越過邊界，面對牢不可破的耶利哥城牆。對於這些以色列烏合之眾，與這敵軍作戰實在是不可能的。然而，神對他們說：「近年來，我一直祝福你們。你們經歷過我不可思議的豐富。可是，你們的事工尚未完成。」

以色列民如何預備作戰呢？他們並沒有磨刀擦甲，反倒在自己心中有所預備。神吩吋他們要繞城而行，一邊歌唱禱告，一邊等候祂。最後，祂更吩咐他們要舉起號角，將之吹響。剎那間，那些堅固的城牆就塌下來了!

「我要如何尋求神的旨意呢? 我怎能肯定自己行在祂為我一生所定的旨意中呢? 」

你曾否發出這些問題呢? 你對神的旨意這題目感到困惑嗎? 或者, 你對自己是否錯失祂 的旨意, 而惶惶終日嗎?

讓我們一同看看主有關 神的旨意的聲明: 「人若立志遵著祂的旨意行, 就必曉得這教訓或是出於神, 或是我憑著自己說的.」(約7:17) 換言之, 這是應用在一些希望成就神旨意的人身上的.

主說, 若你存心成就神的旨意, 就會明白且知道何謂真理. 你會認識祂的聲音, 得知: 「這就是道路, 行在其中.」

我自從初信主, 就希望成就神的旨意--雖然我並不明瞭這將會如何. 我記得自己坐在教會中聽講道, 心中想: 「這些人怎能領受這種信息? 難道他們不知道這是有所偏差的嗎? 」 多半的時候, 他們坐在那裡聽道, 但他們上教會, 是為要得福.

人們不想成就神的旨意, 就首先會在道理上感到困惑, 至終無法分辨真理. 他們的禱告不蒙應允, 便總結說神並不對他們說話. 他們希望自己的生活不同凡響.他們希望受人群擁戴, 能起死回生, 按手醫病, 説方言等等, 但卻不想遵行神已啟示的旨意.

你禱告親近神, 聖靈就總會叫你想起神所啟示的道. 主既是活道, 必建立你的信心.

我們都受了這命令： 「要穿戴 神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計 … 所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵, 並且成就了一切, 還能站立得住.… 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。」(弗6：11, 13, 17)

往往當你得了主明確的指示時，聖靈就會輕輕的吩咐你去翻到某段經文. 而且, 神的道會直接對你說話, 説你該如何渡過難關.

許多讀者都身陷困境, 需要從神得著話語. 地上沒有人能夠幫助你。你渡過難關惟一的辦法，就是親近主，直到祂發出指示！祂必須向他們指明出路 – 該作甚麼，並何時進行。聖靈必掌管完美的時機--分秒不差.

蒙愛的信徒，你們不必為自己的試煉而擔憂。神信實不渝，必按你們的需要與祈求一一回應。所以，你們禱告時，只要這樣求：「主啊，我現在來，不僅要你滿足我的需要，也是要滿足你的需要！」

我們被造是為要與衪相交, 甚至在我們心情至沉重時. 你們喜愛親近祂嗎？你們寧願得著祂，勝過其餘一切嗎？我相信你們會這樣心中呼求：「主啊，你是我靈的至愛 – 我喜愛與你同在！」

但願神把容易受祂吸引的心放在我們裡面. 讓我們在種種的試煉中徹底禱告, 且在私禱中細聽聖靈的指引.

多半的信徒都不會聽神說話, 只會到祂跟前自說自話！然而，聖經啟示，凡神所使用的人都必須停留在祂面前，直到聽見衪說話為止。

聖經闡明，主要對我們每個人說話；「你或向左，或向右，你必聽見後面有聲音說，這是正路，要行在其間。」(賽30：21)

有一個小女孩因患了血癌，病重垂危。她想到死亡，就心中大大掙扎。然而一天早晨，當她媽媽走進她房間時，小女孩榮光滿面，喜上眉梢.

媽媽問道：「有甚麼事情呢？」

小女孩回答說：「有一位天使來告訴我，我要動身遠行。神來了，且拉著我的手，與我走過一個美麗的花園。祂說我明天就到衪那裡，與衪在一起。」

神對那小孩說話 – 把她心中的恐懼感一概除去了！第二天，當她離世與主同在時，她心中全然平安。

請問 – 你與主相交時，有否這樣從祂得著清晰的指示呢？祂有否吩咐你該作甚麼, 何時並如何作呢？有些信徒不相信祂會如此；但主說：「我的羊聽我的聲音…他們也跟著我。」(約10：27)

你要與主獨處，並呼求衪說：「主啊，地上惟獨你能幫助我. 除非你在我心中説話, 否則，我寸步不離！」

「徹底禱告」(“Pray through”) 是早期五旬節信徒所杜撰的詞語。這是指屈膝在主面前，直到心中確定自己已蒙神回應。對於其他人來說，這是指繼續不斷到主跟前，直到得著回應。(有人也稱之為持續不懈的禱告。)

當我小時候參加露營聚會，曾聽見人家見証說：「我要抓住祭壇角 – 除非神回應我，否則我不放手！」然而，我不相信那是「徹底禱告」最真確的意義。

你們可以親近主，因祂的同在而喜悅。你們可以優質的時間，甚至數日，與祂甜密相交。祂可以滿足你們一切的需要, 令你們心滿意足, 但當你們從那神聖親密的相交退下來時，情況又如何呢？

你們屈膝後起來，也許再要面對絲毫未變的困境。你們可以看見魔鬼正等著你們，企圖以同樣的困難並虛空感，向你們發動攻勢。請問：你們若在山上得見榮耀，可是這經歷不能確保你們勝過自己的戰役，那又有何益處呢？

讓我解釋我所認為「徹底禱告」的意義。這詞語是指：從親近主而來的力量、能力、並鼓舞，必確保你們勝過前面的試煉！你們私下在禱告室所得的勝利，必要叫你們在屬靈的戰場上大獲全勝。

主指引我去讀尼希米記第二章，我就領受了前所未有的亮光；這章書為著心靈沉重，到主跟前的人，記載了一則鼓舞人心的故事。

當時，尼希米是波斯王亞達薛西的酒政。也就是說, 宮中上菜前，他必須先嚐王的酒菜，免得有人下毒。日起有功，尼希米成為了王所信任的侍臣。

尼希米從他的兄弟哈拿尼接到消息，得知耶路撒冷已淪為廢墟。該城的人受盡逼迫，民不聊生，每況愈下。當下，尼希米就肝腸寸斷；他深愛猶大及耶路撒冷 – 憂國憂民。

聖經說：「…我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。王對我說，你既沒有病，為甚麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。於是我甚懼怕。」(尼2：1-2).

你們必須明白 – 任何人都不可面帶愁容，覲見王上，尤其是朝庭的侍臣。尼希米自知性命不保，便極其懼怕。但王看見尼希米憂心悄悄，便對他動了慈心. 聖經記載，王允許為這滿心憂愁的侍臣下詔書，開國庫。於是，尼希米得償所願 – 獲准到耶路撒冷，重建聖殿並城牆.

主向我闡明的重點如下：若尼希米可以面帶愁容，覲見信奉異教的王，且蒙恩寵，得慈愛和祝福, 超出所想所望 – 我們的君王耶穌豈不會向每一位憂愁的兒女，大施慈愛和祝福嗎?一個信奉異教的王會比我們滿有憐憫的君王，更憐恤憂愁的僕人嗎？絕不如此! 父神總必向衪的兒女動慈心的.

以利沙繼承了以利亞在國中先知的職任。列王紀下4章記載，以利沙首次遭受了他的大考驗。書念有一對夫婦；他們的兒子剛才去世後，便來找以利沙。那絕望的婦人對以利沙說：「我已禁食禱告，哀哭懇求。然而，我卻沒有從神領受什麼。我真不明白神在做什麼。這是過於我所能承擔的。我又沒有力量繼續下去。」

以利沙作了一件不尋常的事，以作回應。「以利沙吩咐(僕人)基哈西說：「你束上腰…」」(王下4:29).他又說: 「手拿我的杖前去；若遇見人，不要向他問安；人若向你問安，也不要回答；要把我的杖放在孩子臉上。」

於是，基哈西遵照了以利沙的指示而行。他到了那家人去，把他的杖放在那已死的孩子臉上。然而，當時並沒有任何生命的跡象。於是，基哈西回報以利沙說：「那孩子並沒有甦醒過來！」

請問，當你的杖不能發生功效時，你會如何？當你的努力沒有達成目的時，當你盡力而為，但卻事與願違，你會向誰求助呢？

有時候，我們除主以外，別無資源。惟獨祂是我們的解救。在這故事裡，以利沙預表了基督。他到了書念的那家人那裡，伏在孩子身上。他面對面，腳對腳，手對手，向他吹氣。

接下來，有什麼事情發生了？聖經記載，那孩子一連打了七個噴嚏。他活過來了！

「人非有信, 就不能得神的喜悦. 」我深信不信之罪是現代基督信仰中最毀滅性的罪.  靈裡不信既殺害, 又蒙蔽我們. 又會年復一年,  逐漸令我們毫無抗拒,靈裡昏睡, 受捆綁, 直到我們接受那不可接受的.

神在世界各地的國度現正經歷史無前例最偉大的靈命復興. 可是同時, 北美和歐洲逾90%的福音派教會卻毫無長進. 它們只好回憶過去的復興, 或抓緊最近某些承諾未來,令人定氣凝神, 舜間突破的一些潮流.

請勿誤會. 我因神過去和未來在世界各地的作為而深深的感恩. 我為此而讚美祂. 但是, 我今天在這裡, 必須為著靈裡不信, 信心遲鈍, 以致容忍不該容忍的, 而悔改(即改變方向).

不信的心比我們所能明白或測度的更為嚴重, 和有毀滅性. 主被道德淪喪, 墮落敗壞, 膜拜偶像和充滿邪靈宗教儀式的世界所包圍(即殘酷可惡, 缺乏屬靈生命或真正屬靈意義的), 卻站穩, 保持剛強. 但是, 衪卻因不信的心而哀哭. 不信的心的確令衪傷心難過.

主昨天, 今天和永遠都是一致的; 神也絕不偏待人. 神永不改變, 無所不能, 絕對公義; 而且, 當你讀到這些話語時, 定意在你的城市, 教會和國家裡, 成就祂在世界各地既威嚴, 又超自然的作為.

「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊札根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」(耶17：7-8)

我們從第8節領會到那些在困境中倚靠神的都「被栽下」. 他深深的札根, 穩定, 結實纍纍, 且總因新鮮的生命而長年青翠. 當生活上的事情變得既乾涸, 又惱人, 他也不害怕.

這人說: 「主啊, 我不會求任何人來幫我脱離這試煉, 單單求你. 惟獨你能保守我, 是我惟一的盼望; 我且仰賴你來令我保持剛強, 領我得勝. 」

主渴望從我們日常生活中得著這等信心. 你也許説: 「大衛弟兄, 但我依然失業, 財務拮据. 」然而, 我必須相信神的道説: 「你倚靠我, 就必蒙福. 」

你也許會回答説: 「但我不知自己會如何. 我周圍風狂浪暴, 看似全然絕望. 我看不見任何得幫助或拯救的跡象. 」神依然説: 「我的孩子啊, 你倚靠我, 就必蒙福. 」

你也許在家庭, 事業, 供應上遭受試煉. 但是, 若你繼續全然倚靠衪的道和信實心, 神應許必賜福給你. 而且,祂絶不撒謊!