眾先知, 包括從以賽亞, 耶利米, 以西結到小先知們, 都啟示説聖靈會在末期再次臨到一批有所預備的人. 這件事就是所謂的「莊稼之雨」. 根據應許, 這是比「先前的雨」(即聖靈於五旬節大大澆灌的)更偉大的.
這有關「末次的雨」是指以色列每年兩次的雨季. 他們的季候和我們今天的恰恰相反; 先前(或初)雨會在秋天臨到, 澆灌新種的農作物. 這是預表五旬節時, 聖靈所大大澆灌的「初雨」. 該雨灌溉真道的種子, 使之增長, 成為我們如今所看見全球性的教會.
沒有雨, 就沒有莊稼
以色列「末次的雨」降於春天, 使莊稼在收割之前豐熟起來. 撒迦利亞論到這末次的雨, 即聖靈在末期的澆灌(參看亞10:1).
摩西說沒有另一場雨, 就不會有收成. 主透過他對以色列人説: 「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命,… 衪必按時降秋雨春雨, 在你們的地上, 使你們可以收藏五穀, 新酒和油. 」(申 11:13–14).
教會啊, 醒悟過來!
彼得透過他給教會的頭一卷書信, 直言無諱的論到末期說: 「萬物的結局近了; 所以你們要謹慎自守, 儆醒禱告. 最要緊的是彼此切實相愛; 因為愛能遮掩許多的罪. 」(彼前4:7-8).
彼得也透過他第二巻書信對教會說: 「因為知道我脫離這帳棚的時候快到了. 」(彼後1:14). 換言之, 他實在說: 「神已向我顯示我在世上的時日不多. 」
彼得的警世名言
彼得的信息是給新約教會, 包括當時和後世的信徒. 彼得透過這警告人心的信息預言說: 「將來在你們中間, 也必有假師傅, 私自引進陷害人的異端…」(彼後2:1).
「第一要緊的, 該知道在末世必有好譏誚的人, 隨從自己的私慾出來譏誚說: 「主要降臨的應許在哪裡呢? 因為從列祖睡了以來, 萬物與起初創造的時候仍是一樣. 」 」(彼後3:3-4).
「那些隨肉身, 縱污穢的情慾, 輕慢主治之人的, 更是如此; 他們膽大任性毀謗在尊位的也不知懼怕. 」(彼後2:10).
加速這一天
「但主的日子要像賊來到. 」(彼後3:10).
神的更新會如何實際的影響我們的生命呢?
更新我們的景況
神更新我們的景況, 就改變我們婚姻, 財務和工作上老舊的模式. 假如我們財務拮据, 債臺高築. 祂也許會顯露我們不當的消費模式, 令我們知罪悔改, 從而更新我們. 祂也許會領我們去尋求財務上的輔導, 好幫助我們改過自新, 且教導我們成為明智的管家.
祂也許要改正我們老舊的婚姻模式, 免得我們因剛硬不仁的態度而停滯不前. 每逢我們需要得蒙更新, 我們的父神都樂意以豐盛的恩典這樣做. 這種更新會改變我們的景況.
中心的更新
我們又有中心的更新--這是超越我們的景況, 以致更新我們的靈魂, 生命和內心. 這種更新不僅會流進我們心中, 更會從我們身上流出去. 這種更新會令我們的婚姻喜樂盈盈, 叫我們在十一奉獻上甘心樂意, 且存著盼望, 勇氣和精力去面對困難的關係.
總之, 中心的更新會使我們期待與主內生命的每一時刻. 中心的更新也會感動我們心中說: 「我全然活著, 不怕任何日子. 我興奮的跟隨主. 主啊, 你使我剛強壯膽, 絕不害怕. 讓我為你使用這生命湧流! 」
我巴不得你能經歷我家庭裡的神蹟.. 我巴不得你能感受我現在和青少年時生活上的區別. 如今, 我深愛我的兄弟姐妹. 我最喜歡和我的家人坐在一起談笑哀哭.
小歷奇, 大歷奇
我回到波多黎各的旅程會帶給我一些最寶貴的回憶. 我回到家時, 就再不是那當傳道的歷奇. 冦魯士. 我的哥哥們稱我為「小歷奇」, 小輩們則稱我為「大歷奇」, 只不過是個親人而已.
但是, 我們從前不是這麼快樂, 無拘無束, 充滿愛心的. 我們的家庭曾經有不少痛苦, 但我們沒有人心中積冤. 主臨到了我們的生命, 就大大的帶來了愛心, 憐憫, 和饒恕人的心. 我們之間只存著愛心. 我們不會終日遺憾, 只因我們如今所認識的主, 和祂將會帶給我們的而歡呼.
塗抹痛苦
惟獨主能造就人心. 祂進來住在你心時, 不僅饒恕了你, 更留下超自然饒恕的種子. 這些種子所塗抹的, 不僅是過犯, 更是罪惡所帶來的痛苦. 這些種子所醫治的, 不僅是我們的心靈, 更是我們是關係. 它們能消解我們過去一切的創傷.
我因主為我們家庭所成就的, 而感恩不盡, 包括祂令我們一家團圓所帶來的饒恕, 憐憫和恩典.
誠然，彼得為人敬虔，而聖靈透過他向我們顯示了，祂要我們如何面對現今末期。彼得向我們闡明說：「你們務要這樣準備：你們要預備己心。你們若還沒有把這件事處理好，其餘一切的準備都是徒然的。務要恆常屈膝禱告。最重要的就是，務要向你們的弟兄姐妹不斷實施憐憫慈愛。務要饒恕且遮掩他們的罪過。」
遮掩別人的過犯
我們都得了命令，要「遮掩」那些得罪我們的人的過犯--也就是說，我們不要顯露別人的罪過。
「因為愛能遮掩許多的罪。」(彼前4：8)
有誰傷害過你呢？有誰曾經散播謠言毀謗你呢？主說了個比喻，有關一個人有一大筆債務被免清了，他卻掐住那只欠他幾塊錢的人的喉嚨。主說你若不饒恕且遮掩那些傷害你的人的過犯，你就像那比喻裡的人一樣。
「各人要照所得的恩賜彼此服事，作 神百般恩賜的好管家。」(彼前4：10)。
在動盪時期充滿喜樂
如今，許多信徒都心驚膽顫。當風起雲湧時，那些一輩子都見証自己蒙神保守的人如今卻在恐懼中雜亂無章。彼得簡單地對他們說：「務要以信心來控制你們天然的感覺。」
接下來，彼得吩咐我們要藉著禱告把一切帶到神面前：「儆醒禱告。」(彼前4：7) 惟有靠著尋求主，我們才能控制自己有關這時勢的焦慮心。根據彼得，情況愈黑喑，我們就該愈靠著聖靈的平安與安息行事。
不要心驚膽戰
如今，世俗的人正切切要在混亂中尋求安寧。根據華爾街日報(Wall Street Journal)，企業主管和其他有高壓工作的人都紛紛轉向瑜伽、唸咒、或中國文化的反複吟詠和冥想。但是, 我們這些信徒，得了神的應許，說若我們堅心倚賴主，勝過世上任何一切，祂必保守我們十分平安。
彼得對我們說，在這些時期裡，我們該關心一件事，勝過其餘一切: 「最要緊的是彼此切實相愛；因為愛能遮掩許多的罪。」(彼前4：8)
存著慈悲的心傳福音
彼得的結論就是：「你若要知道何謂存活 (即有關神會如何引導祂的百姓渡過這些難關), 就要向弟兄姊顯表示無條件的愛。這是切切關乎主教會的前途。」
我們這些信徒都相信神的道所說到將來的時期。而且, 我們如今都從屬神聖潔的守望者領受聖靈所指示的警告。的確，我們都看見了末日的徵兆。
如今, 許多信徒必須面對重要的問題就是：「我們該如何為著將來那些動蕩的事情，而有所準備呢？」
在可怕的時期存活
我認為要知道我們要如何在將來那些駭人的時期存活，是正常的。當風暴臨到，把復原的根都毀掉時，我們該如何面對工作、住宿、食物、和衣著等問題呢？
彼得時代的信徒也誠然有種種疑問. 他有關末期的信息的焦點, 不僅是有關我們要如何滿足自己的需要, 更是有關預備己心的重要性.
「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔…？」(彼彼3：11)
彼得面對著種種將來的事情，卻焦中在品格的問題上。
使徒實在問我們說：「在現今末期裡，你們的心究竟如何呢？當末期臨近時，你們會變得如何呢？你們已經知道，神必看顧你們物質上的需要。但你們有否在屬靈上自己有所準備呢？」
基本的指示
彼得響應了主的話語(參看太6:31-32)說：「萬物的結局近了；所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。」(彼前4：7)
人缺乏信心，神就無法回應禱告。而且, 人存著恐懼和不信的心，撒但就不會逃跑。事實上，我們都沒有好好使用神所賜的權柄，來對付魔鬼並牠的邪靈國度。
根據神的道，仇敵並不是掌權的。我們都能勝過牠!
「… 務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你，逃跑了。」(雅4：7)
然而，許多人卻毫無抗拒，讓撒但踐踏他們的信心。如果這是你的寫照，瑪拉基就給了你一些至奇妙的道：「你們必出來跳躍，如圈裡的肥犢。」(瑪4：2)
對於神末後的子民，這是何等不可思議的道。瑪拉基想像信徒有如被困在圈中的牛犢一般。這裡的「圈」希伯來文字根的意思就是「受捆綁」「被團團圍困」。
喧鬧活潑的牛犢
你見過那些活潑，但卻被困在圈中的牛犢嗎？牠們會在牛欄裡踢蹄嗚鳴。你瞭解瑪拉基所給的一幅圖畫嗎？撒但已經把許許多多信徒困在他們的小圈子裡。牠已經把他們捆鎖起來，以致他們無法享受主青翠的草原，並新鮮的水泉。
耶和華對摩西說: 「「你手裡拿著你先前擊打河水的杖, 帶領以色列的幾個長老, 從百姓面前走過去. 我必在何烈的磐石那裡站在你面前; 你要擊打磐石, 從磐石裡必有水流出來, 使百姓可以喝. 」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了. 」(出17:5-6) .
主的犠牲詳盡的重演了這情景, 以及神對百姓的慈心. 我們失喪流離時, 主就是那為著我們的過犯, 而受擊打的磐石. 而且, 衪就是那維持我們的活水. 保羅説: 「弟兄們, 我不願意你們不曉得, 我們的祖宗從前…也都喝了一樣的靈水; 所喝的是出於隨著他們的靈磐石; 那磐石就是基督. 」(林前10:1,4) .
堅持苦毒的心
這曠野裡的情景顯明主為埋怨的人有何作為. 祂承當了他們的刑罰, 且宣告說: 「我會因他們而被定罪, 受鞭打, 承當他們的過犯. 我會代替他們被釘十字架, 好讓他們能領受豐盛的生命. 」
然而, 有些信徒卻堅持苦毒的心, 斷送這可畏的恩賜. 保羅透過接下來的經節說: 「但他們中間, 多半是 神不喜歡的人; 所以在曠野倒斃. 這些事都是我們的鑑戒…」(10:5-6) .
神榮美的恩典
兩千年前, 門徒們尊主為老師, 但連他們也難以明瞭衪的教導. 無數的例子說到門徒們全然錯失了主話語的重點. 他們實在沒有領會. 其實, 他們其中一人甚至與祂辯論說: 「不, 你不會上十字架的. 我不會讓這事發生. 」
主教導了他們有關倚靠神; 我們又從接下來的書章讀到他們不肯倚靠神. 主甚至以身作則來教導有關謙卑心. 主在最後的晚餐自顯為神的僕人, 且為門徒們洗腳. 可是, 在這晚餐裡, 門徒們卻辯論有關他們當中誰為至大(路22:24-27).
然而, 主應許過祂死後, 另有一位老師會臨到, 幫助他們去明瞭屬靈真理.
主說: 「我還有好些事要告訴你們, . 但你們現在擔當不了. 只等真理的聖靈來了, 衪要引導你們明白一切的真理; 因為衪不是憑自己說的, 乃是把祂所聽見的都說岀來; 並要把將來的事告訴你們. 祂要榮耀我; 因為衪要將受於我的, 告訴你們. 」(約16:12-14).
主不僅對他們說有一位更好的老師將會臨到, 更說這新老師會傳遞衪自己當時無法傳的真理. 換言之, 主說: 「我還有更多話要説, 新的老師會將之教導你們. 」聖靈「要引導你們明白一切的真理」, 包括門徒們要把這信息應用在心中. 衪更會向他們闡明有關主生命和受死的意義, 以及信心, 盼望, 愛心, 禱告的功效, 等等.