「因為那不法的隱意已經發動. 」(帖後2:7). 這是不法的隱意, 即沒有法紀或約束的行動.

然而, 這不法的情形不僅是指違背人的法紀. 這並不是關乎違反民政當局, 或犯了暴力罪行. 這些事情不會惹動神的烈怒, 但不法的隱意是更深切的.. 乃是公然棄絕主內的真理; 也就是說, 丟棄神的聖道和誡命.

如今, 不法之靈在本國非常猖獗. 這股勢力透過立法來把神逐出社會; 撒但藉之來欺騙夏娃, 說: 「神不會因你悖逆而懲罰你. 你可吃那果子, 而不必負代價! 」

撒但同樣向現今的信徒撒謊. 日復一日, 牠說服許許多多的信徒, 說他們能犯罪而不受罰. 這是邪靈的陰謀來扭曲主恩典的福音.

很可悲, 許多不冷不熱的信徒都向這不法之靈低頭. 保羅說敵基督會抬頭, 因為人們會因他們的罪惡而蒙蔽受騙(參看帖後2:9-10).

撒但會欺騙眾人, 正如牠待夏娃一般; 牠以這微妙, 強有力的謊言來危言聳聽, 説: 「神不會因罪惡而懲罰人! 」

保羅説這虛謊會臨到, 「因他們不領受愛真理的心, 使他們得救. 」(2:10). 他又補充説: 「故此, 神就給他們一個生發錯誤的心, 叫他們信從虛謊. 」(2:11).

「少種的少收, 多種的多收. 」(林後9:6).

我多年前在紐約市的時代廣場教會當助理牧師時, 有一名心中困惑的流浪漢到我的辦公室來. 他低頭看見我那雙真正, 美好的德州牛仔靴, 才有興趣交談.

他衝口而出, 説: 「我不知道自己為甚麼在這裡. 你們這些牧師都是一樣, 在大樓和名車上花錢. 看看那些牛仔靴! 」

其後, 他低頭看看自己破舊的帆布鞋, 便自卑的動動雙腳.

我問道: 「你喜歡這雙靴子嗎? 」他還沒有回答, 我就把靴子脱下來, 給了他. 是的, 我沒有穿鞋子走回家. 後來, 我把這件事忘掉了.

約六個月後, 我接到北卡(Greensboro, North Carolina) 牧師朋友Steve的電話..

「格理, 你不會相信. 有人在我的辦公室裡, 說你給了他一雙牛仔靴. 他搭便車到各地去, 又說他每逢看見那雙靴子, 便想及主. 」

那年輕人走進我朋友的教會裡(顯然得蒙聖靈引領), 説他想更多認識主. 你可想像他令我的牧師朋友多麼喜樂! 然而,Steve對他直言無諱, 説: 「六個月來, 聖靈一直要得著你. 你在把生命獻給主上準備好了嗎? 」

他説:「我為此而來! 」, 便當時重生得救了.

根據新約聖經, 主就是神完美的羔羊; 祂為著世人的罪惡過犯而被獻上. 祂在十字架上流血, 為我們一一成就了超自然的逾越節. 我們得蒙拯救, 脱離死亡, 且因祂永遠得保護和平安.. 凡憑信得蒙主寶血遮蓋的, 就免受永死, 得著救恩.

五十天後, 教會於五旬節開始了; 神所應許聖靈偉大的澆灌既大能, 又個人. 神的律法, 心意, 旨意, 計劃和應許再也不寫在石板上, 乃由聖靈天天寫在我們的心板上. 這是聖靈給人最真實, 最特殊的彰顯..

神人和作者以西結領受了一幅預言性的圖畫. 這應許是給每一位這樣祈求的信徒的: 「主啊, 求你加添我們的信心. 」以西結預言性的描述了為要得著能力, 領受神的旨意, 而誠心求神, 所會經歷超自然的事.

「我也要賜給你們一個新心, 將新靈放在你們裡面; 又從你們的肉體中除掉石心(牢不可破), 賜給你們肉心(神可在其上留下祂的印記, 有如在濕的水泥上). 我必將我的靈放在你裡面, 使你們順從我的律例, 謹守遵行我的典章. 」(結36:26-27).

何等樣的保證, 何等樣的確據! 神應許說, 人靠聖靈, 便能得著新的熱忱, 價值觀, 改變, 知罪心和委身.

舊約聖經記載, 那些行在神同在裡的人都大大的蒙福.

神與亞伯拉罕同在是如此的顯而易見, 以致他周遭信奉異教的人都看出他的生命是與眾不同的. 「亞比米勒…對亞伯拉罕說: 「凡你所行的事, 都有神的保佑. 」」(創21:22). 這信奉異教的君王實在說: 「亞伯拉罕, 你與眾不同. 無論你到那裡去, 神都與你同在. 」

神應許過約書亞, 説祂與他同在, 他就所向無敵. 「你平生的日子, 必無一人能在你面前站立得住; 我怎樣與摩西同在, 也照樣與你同在; 我必不撇下你, 也不丟棄你. 你當剛強壯膽…」(約1:5-6). 聖靈與我們同在, 我們便能因倚靠衪的應許而剛強壯膽.

神向以賽亞發出了一個特殊的應許. 這是祂向祂所愛的人所發的: 「你不要害怕, 因為我救贖了你; 我曾提你的名召你, 你是屬我的. 你從水中經過, 我必與你同在; 你趟過江河, 水必不漫過你; 你從火中行過,, 必不被燒, 火燄也不著在你身上. 因為我是耶和華你的神…又因我愛你…不要害怕, 因我與你同在. 」(賽43:1-5).

有神的同在住在你裡面, 你就能經歷任何水火; 你不僅會存活, 更會得蒙保守護庇.

舊約聖經所記載的不僅是一些故事而已, 乃是為要鼓勵我們, 好讓我們會倚靠神必與我們同在.

「我們眾人既然敞著臉, 得以看見主的榮光, 好像鏡子裡返照, 就變成主的形狀, 榮上加榮, 如同從主的靈變成的. 」(林後3:18).

若耶穌基督是你的主, 就已吩咐有關祂慈愛的光照在你的靈魂裡.

主這榮耀(也就是說, 我們禱告讀經時, 這溫柔慈愛必照在我們心中) 必改變我們, 使我們「榮上加榮」, 得著主的樣式. 而且, 我們從祂所得的慈愛和看顧必叫我們向別人發光.

「因著主的聖靈」, 這啟示天天在我們心中加增. 的確, 聖靈必引領我們進入主的榮耀裡. 聖靈必光照我們, 且透過種種景況而改變我們. 最後, 祂必顯示我們要如何發光, 關愛其他有需要的人.

請問: 你目前的景況在你身上有何成就呢? 你會散發出主甜美的香氣嗎? 你會求聖靈賜你靈眼, 好讓你能看見別人的痛苦和需要嗎? 那就是保羅所說聖靈在我們心中所成就的改變.

惟獨那些因神完美的旨意而安息的人才能在最嚴峻的景況中相信「萬事都互相效力」. 親愛的聖徒啊, 抬起頭來, 向你自己, 上天, 和你的景況見證説: 「無論我有何遭遇, 我都活在神完美的旨意中. 」

「我們這至暫至輕的苦楚, 要為我們成就極重無比永遠的榮耀. 原來我們不是顧念所見的, 乃是顧念所不見的; 因為所見的是暫時的, 所不見的是永遠的. 」(林後4:17-18).

保羅對我們說: 「不要著眼在你的困難上. 不要集中在將會臨到世上的事情上, 因為它們都必全然過去.

比起神給祂子民所安排永遠的榮耀, 你的難題何足掛齒. 你在樂園裡一刻後, 就會忘記這一切! 」

經上論到主説: 「衪因那擺在前面的喜樂, 就輕看羞辱, 忍受十字架. 」(來12:2). 主親口說過: 「你看見這些事情臨到, 就要仰望和歡呼! 這是指你得贖的日子近了. 」(參看路21:28).

根據保羅, 既黑暗, 又不明朗的事情臨近時, 神必吩咐大光在我們心中照耀.

保羅在此論到我們在試煉中會得知主的榮耀; 也就是說, 榮耀的彰顯會臨到我們.

「那吩咐光從黑暗裡照出來的神, 已經照在我們心裡, 叫我們得知神榮耀的光, 顯在耶穌基督的面上. 」(林後4:6). 保羅描述了主身上所發出有關榮耀神鮮新的啟示..

我們這些信徒在尋找神在我們一生中的旨意上大有掙扎. 我們一旦認為自己找著了, 便努力去將之成就.

我深信這掙扎(也就是說, 活在其中,, 實踐, 且看見其成就) 可以成為我們最大的戰役. 而且, 我們每逢在困境中, 戰役就越發激烈.

許多信徒實在無法接受他們現今的處境. 他們因種種嚴重的難題而背負重擔. 有些人病痛纏綿. 有些人的親友尚未得救. 如今, 愈來愈多的人都財務拮据. 很少信徒接受這等重擔大可能是神給他們完美的旨意.

我這傳道人知道一切持續的信心和盼望必須建立在基要性的真理上, 才能長進. 何謂這基要性的真理呢? 簡言之, 我必須知道且相信我正在神完美的旨意中(也就是說, 我在此時此地的處境).

簡言之, 無論我有何光景(或貧或富, 有病或健康, 受監禁或得自由) 我都相信我正在神給我一生完美的旨意中. 我接受自己的腳步都是主所定的.

我個人上與保羅認同: 「我無論在甚麼景況, 都可以知足. 」(腓4:11).

我為著保羅的榜樣而感謝神. 這忠心的使徒知道如何大受祝福, 也會在逆境中歡呼. 無論外在的景況如何, 無論他的環境多麼困逼, 保羅都知道他正在神完美的旨意當中.

有時候, 事情看來很嚴峻, 但我們可以對神說: 「我把信心全然放在你身上, 因為我的情況看似絕望, 但你沒有難成的事. 」(參看路18:27).

我們從馬可福音第5章讀到主往睚魯家去的途中, 有大群人跟著祂.

「有一個女人患了十二年的血漏, 在好些醫生手裡受了許多的苦; 又花盡了她所有的, 一點也不見好, 病勢反倒更重了. 她聽見耶穌的事, 就從後頭來, 雜在眾人中間, 摸耶穌的衣裳. 」(可5:25-27).

欽定版記載她摸了祂衣裳的下擺. 雖然她每況愈下, 卻對她自己説: 「我只摸祂的衣裳, 就必痊癒. 」(5:28).

她實在存著信心, 說: 「我能這樣做, 主就必成就其餘的. 」她看著難成的事, 便確定主能將之成就.

我喜歡這女人的信心. 她沒有理由存著信心, 因為她所作的都於事無補. 可是, 她終於持定了最後的盼望, 即最後的心願. 她對自己説: 「我只要摸著衪衣裳的下擺. 我會持定主! 」

她穿過人群, 且摸著了祂的衣裳. 「於是她血漏的源頭立刻乾了; 她便覺得身上的災病好了. 」(可5:29).

使徒約翰記載, 主從猶大地往加利利去時, 「必須經過撒瑪利亞.」(約4:4). 按地理,主不必經過撒瑪利亞.. 其實, 由於猶太人恨惡撒瑪利亞人, 猶太人經常繞道而行, 避開那地區. 但是, 主卻受催逼要經過撒瑪利亞, 因為祂當時受聖靈引領; 也就是說, 祂必須經過撒瑪利亞, 不是按地理, 乃是由於使命, 出於順服聖靈的引導.

主抵達撒瑪利亞, 便打發門徒們進城, 衪自己卻坐在雅各井旁. 衪在那裡等候屬神的機會, 來與撒瑪利亞婦人相遇; 祂藉此說出了一切關乎她的事. 他們的交談改變了她的一生, 她且成為了世上首位的傳道, 向她城裡的人見證主. 主在撒瑪利亞人當中多留了兩天, 使多人得救, 才動身離開. 假若主沒有依從聖靈的引領, 就絶不會與他們相遇.

後來, 猶太人將近在耶路撒冷過住棚節時, 主的弟弟們敦促祂要從加利利往那裡去. 他們說: 「叫你的門徒也看見你所行的的事. 人要顯揚名聲, 沒有在暗處行事的; 你如果行這些事, 就當將自己顯明給世人看. 」(約7:3-4).

但是, 主另有行程. 祂回答説: 「你們上去過節吧; 我現在不上去過這節; 因為我的時候還沒有滿. 」(約7:8)

最近數週, 我求主賜下噩訉頻傳時帶來平安的話語.

我聽見聖靈輕輕的說: 「大衛, 務要瞻仰主的榮耀, 好叫你靈裡平安穩固. 」

我禱告説: 「主啊, 感謝你. 但主的榮耀究竟是指甚麼呢? 」

對我而言, 祂的榮耀是我所需和明白的: 慈愛. 不僅是主仁慈的心, 乃是慈愛, 更是衪的溫柔慈愛.

也許這只不過是祂榮耀的一方面而已. 然而, 我們需要這樣看主--天父精確的樣式; 祂既看顧衪的兒女, 又以溫柔, 慈愛和仁慈的心來待他們.

保羅每天早晨都瞻仰主的榮耀. . 這神僕常遭患難, 醒來時常常心中困窘. 他曾無數次的感到被打倒, 又困惑. 但是, 保羅靈裡激勵自己去仰望, 好瞻仰主的榮耀(即主的憐憫和慈愛. 聖靈便以力量來更新他, 好讓他能面對每一天.

耶利米寫下了這預言: 「誇口的卻因他有聰明, 認識我是耶和華, 又知道我喜悦在世上施行慈愛, 公平和公義, 以此誇口…」(耶9:24).

請注意, 神首先喜悦的就是: 慈愛. 祂給了我們清晰的信息: 我們都得蒙呼召去因衪的慈愛而誇口.