「你不要懼怕他們，」(申7：18) 對於以色列人來說，「他們」代表以色列人所面對強大威武，兵器充足的外邦國家。對於我們今天來說，「他們」則代表我們在生活上所面對的一切問題、煩惱、並有如泰山壓頂的困難。

神吩咐我們不要害怕! 由於神這樣說, 祂不必另加解釋. 衪無所不能，對於我們所面對撒但堅固的營壘瞭若指掌. 撒但用以攻擊我們的試煉和試探, 衪都一一曉得. 而且, 祂吩咐我們說：「你不要害怕任何這些事情！」

亞伯拉罕身處異邦，被強大的諸王所包圍，前途未明。然而，神給他的頭一句話就是「亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大賞賜你。」(創15：1).

這節經文的意思是「我會如圍牆一般環繞你，成為你的護衛與保障。」 神實在對亞伯拉罕說：「你將會遭遇困難，但我必不斷保護你。」於是，亞伯拉罕回應神，相信祂的話.「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」(15：6).

亞伯拉罕的兒子以撒也曾經住在敵邦，被周遭的非利士恨惡和欺凌; 他們更想把他逐出該地. 聖經記載，以撒每次挖井取水，非利士人都將井封起來(參看26：15).

魔鬼的詭計就是要欺騙信徒，叫他們懷疑神在回應祈求上的信實心。牠要我們相信神對我們的呼求掩耳不聽，由我們自己解決問題。

如今, 教會裡的大悲劇就是，很少人相信禱告的能力與功效。神許許多多的子民都無意褻瀆神，但卻常常埋怨說：「我祈求，卻沒有得着回應，我慇懃禱告了很久，卻沒有結果。我只希望看到一點證據，有關神正在改變事情。我必須等多久呢？」這些信徒不再進入禱告內屋，因為他們深信自己透過禱告的懇求，在衪寶座前失落了。其他人則確信，惟有「屬靈偉人」的禱告才能上達於神。

老實說，神許多的聖民都因這些思想，而心中掙扎：「神若垂聽我的祈求，我又慇懃禱告，為什麼還看不見什麼跡象，有關祂的回應？」你是否為某件事禱告很久，卻未蒙應允呢？許多年日是否已經過去，你還在等待、盼望、心中思索呢？」

我們務要小心，不要像約伯一樣，責怪神怠惰，說祂對我們的需要與懇求，毫不關心。約伯埋怨說：「主啊，我呼求你，你不應允我；我站起來，你就定睛看我。」(伯30：20)

約伯因困境當前，而不領會神的信實心，便責怪神忘記了他。

現在，我們這些信徒，當誠心看看自己的禱告為何流失了。我們也許該自己負責任, 但卻犯了責怪神忽略我們的罪。

「你當等候耶和華，遵守他的道，他就擡舉你，使你承受地土…」(詩37:34).

猶大王約沙法與以色列的暴君亞哈王相聚後, 便回國去. 神打發了一位先知去見他。先知發出了強烈的話語. 「先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王，對他說你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。」(代下19：2) 」

神實在對約沙法說：「亞哈與我為敵，膜拜偶像, 你卻與他結交。你與他同流合汙, 沒有立場堅定。你也許認為與敵對我的人為伍實屬小事, 但你不曉得這種行徑的後果. 」

現在，你也許會這樣想：「我明白亞哈為人邪惡。然而，我認為我自己的朋友絕非與神為敵。」但是，請思考以下的經文：

你的朋友凡事站在主的一邊嗎?「不與我相合的，就是敵我的。」(路11：23)

你朋友所給的勸導是否充滿悖逆的心態呢？「悖逆的罪，與行邪術的罪相等…」(撒上15：23) .

你的朋友有否誣衊敬虔人呢？「…定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。」(箴17：15).

這絕非兒戲！你的朋友是神所重視的, 因為他們的行為會帶來嚴重的後果。「你任口說惡言…毀謗你的兄弟…你們忘記神的，要思想這事，免得我把你們撕碎…」(詩50：19-20, 22).

「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太11:28)

許多人都認為主透過這節經文向痛苦人發出邀請, 但這不僅是個邀請. 衪實在吩咐(即命令)我們到祂跟前來，因為惟獨祂能叫我們靈裡得著所需的安息。

我們會自動自發的到祂跟前嗎？主說這是不可能的: 「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的。」(約6:44) 主為什麼吩咐我們做一些我們都辦不到的事情呢？

衪在給我們一個重要的功課，即主內生活上非常要緊的功課。我們得著命令, 都無法自告奮勇說：「主啊, 我能這樣做，我是你的人！」我們若這樣做，就會大有困難。福音裡的誡命會顯露我們的無能。神會故意這樣做, 因為祂向我們啟示祂的旨意時，祂顯示我們無法自己將之達成。

何等奇妙, 主難以成就的誡命都一一帶著應許。祂這樣說過後：「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的。」立刻又補充說：「在末日我要叫祂復活。」(約6:44). 神不僅會吸引我們到祂跟前，更必叫我們得著復活的新生命。新生命單單是靠祂而來的。

主對付了那代表末期教會的老底嘉教會. 祂所發出以下的警告也透過時空, 向現今你我説話: 「若不悔改…我必從我口中把你吐出去。」(啟3:16). 何等不可思議的話語!

究竟近代的教會有什麼過犯, 即難以想像的罪惡呢? 請聽聽那超乎萬有, 尋找我們信心, 倚靠心, 和降服心的主所説的: 「我知道你的行為，你也不冷也不熱…所以你要發熱心，也要悔改。看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」(啟3:15, 19-20). 這段常被引用的經文並没有說失喪的世人需要「讓主進來」. 乃是既直接, 又嚴肅的呼籲懶散, 漠不關心, 對自己和自己的財物自滿的信徒們.

有關這屬靈啟示: 「人沒有火熱的信心, 無法討祂喜悦. 」, 這世代的人已受惡魔蒙蔽. 主的確戲劇性的站在自滿的教會門外(他們會倚靠種種方法, 策劃和從世俗市場借過來的「先進」範式轉變和策略).

祂喊著說: 「讓我進去! 悔改! 務要轉離這些不能提供活水的破裂池子! 我正在呼籲既憑信行事, 又單單倚靠持定我應許的一批子民., 我渴望得著這樣的一批子民: 信心足以看見不為人見的, 相信難以置信的, 且領受難成之事的! 」

拜偶像的都活在虛謊裡 – 把謊言信以為真！

「因為以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡與我隔絕，將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來要為自己的事求問我的，我耶和華必親自回答他。」(結14:7).

這段經文是指:「由於你們因自己的罪而心靈剛硬，無心回轉悔改，你們自此所聽見的每一個字都會助長你們的罪孽和虛謊.」

我們可以從亞哈王身上看見這幅圖畫; 他多半是以色列歷史中最好拜偶像的一位君王。當時，他為要與基列的拉末上陣作戰，便與約沙法王結盟。

「耶和華說：「誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？」這個就這樣說，那個就那樣說。隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前說：「我去引誘他。」耶和華問他說：「你用何法呢？」他說：「我去要在他眾先知口中作謊言的靈。」耶和華說：「這樣，你必能引誘他；你去如此行吧！」」(王上22：20-22).

結果, 四百名侍立在亞哈面前的先知都鼓勵他要發動攻勢。你能想像當時的情景嗎？一大群只會阿諛奉承的人都口口聲聲助長亞哈拜偶像的心態。他們都紛紛向他撒謊 – 贊成他犯罪.

何等可怕的悲劇！亞哈因偶像已在他心中根深蒂固，而無法聽見神的聲音。於是, 神發出了強烈的虛謊 – 從而除滅他.

「他們必擔當自己的罪孽，先知的罪孽，和求問之人的罪孽，都是一樣；好使以色列家不再走迷離開我，不再因各樣的罪過玷污自己，只要作我的子民，我作他們的神；這是主耶和華說的。」(結14：10-11)

神溫柔的對我們說: 「為要使你們離棄偶像，我會不惜代價這樣做。我要吸引你們回到我自己身邊; 但若這是行不通的，我就只好施懲罰。」

「你們看見他們所行所為的…就知道我…所行的，並非無故；這是主耶和華說的。」(14：23) 換言之，神說：「你們會知道我嚴厲的對付你只不過是暫時的。我實在不願意你們離開！」

你心中是否存著絆腳石或纏累人的罪呢？你們會因受捆綁而毀滅嗎？倘若如此，你因這篇道而知罪; 就有希望。

無論你有何偶像, 求聖靈開啟你的靈眼吧. 衪必使你心中柔軟，好讓你能領受祂那使人知罪的話語, 以致你會開始痛恨己罪. 務要心中定意將之遠離！

務要這樣呼求祂：「主啊，不要讓我靈裡蒙蔽！若我裡面有任何虛謊，求你將之顯露出來。我再也不要相信任何謊言。我只要聽見你的聲音, 且受你的能力與權柄來管理我的一生.」

若你誠心祈求，就必得蒙拯救。然而，神會等你轉離你的偶像。你一旦離棄偶像，衪就必透過聖靈而賜你能力--你再也不受捆綁奴役, 乃是因真理而得自由屬神的兒女!

於第一世紀, 耶路撒冷教會裡有些希臘寡婦在每天分糧上被忽略了. 她們向教會領袖求助, 但他們認為為要監管行政任務, 而疏於禱告讀經, 是不對的.

使徒們召集教會肢體, 說: 「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。」(徒6:2). 結果, 有七個有「好名聲」的人奉派去辦教會裡的事務. 同時, 使徒們承諾說: 「我們要專心以祈禱、傳道為事。」(6:4). 結果, 神的道興旺, 門徒們人數增長(參看徒6:7).

如今, 很少牧師會作出這種犧牲. 有一位傳道人曾經定睛看著我說: 「我有如此多的事務, 實在無暇禱告. 」又有一位牧師向我表白說: 「我連月來沒有禱告. 我會默想, 且偶而迅速的靈修, 但我無法養成禱告的紀律. 」

我不會定任何既勤勞, 又忠心的牧師的罪; 但其實, 每個僕人都會在他自己的主人面前興亡. 如今, 許多牧師都對自己被撒但打擾人的陰謀所害毫不知情. 他們有些人忙過不停, 因事務和細節繁多而停滯不前.

我因我們絶不受撒但或牠的詭計所支配而感恩. 我們能顯露牠的陰謀, 宣揚真理, 且奉主名阻止一切阻撓. 靠著內住我們的聖靈的能力, 我們能暢通無阻的到主門前來, 且坦然無懼的來到衪的施恩座前, 好隨時得幫助. 這是主對我們大家的旨意!

“我實在徒然潔淨了我的心﹐徒然洗手表明無辜﹐”(詩73:13)

詩人亞薩因苦難而困惑, 尤其是當他觀察到他周遭的惡人生活安逸. 他幾乎滑進不信的深淵裡, 準備責怪神毫不關心, 離棄他. 其實, 他幾乎全然放棄爭戰.

這虔誠人一定心中想: 「我為人正義, 長久忍受困境, 都是途然的. 我一切的努力都是白廢的. 我向來忠心的讚美祂, 讀經,; 這些災難和愁苦都是不合理的. 繼續下去又有甚麼用呢? 」

蒙愛的信徒啊, 災難和試煉臨到, 你就必須小心謹慎. 你感到憂傷, 就需要把守己心, 免至滑跌.

若你個人沒有落在亞薩般的困境裡, 也許認識有人如此. 或許有親友或教會肢體大有困難. 你觀察到義人受苦, 便問道: 「神啊, 為甚麼呢? 你怎能容許這事發生呢? 」

亞薩上聖殿禱告.. 同樣, 你憂傷受苦時, 必須到隱密處禱告. 單獨親近神, 且向祂傾心吐意. 祂必諒解.

聖靈對亞薩說: 「你實在把他們放在滑地﹐使他們掉在沉淪之中。」(73:18 ) 亞薩曉得: 「我沒有滑跌, 乃是惡人滑跌, 掉在沉淪中. 」

「掃羅的父親基士丟了幾頭驢…」(撒上9:3).

根據神的道, 有關失物的故事代表父神對失喪人的心意. 神要衪的子民願意出去拯救失喪的人; 我們可從這故事得見這情形.

掃羅的父親對他說: 「你帶一個僕人去尋找驢。」掃羅就走過以法蓮山地…」(9:3-4). 走過以法蓮山地並不容易, 但掃羅決心要完成父親所給的使命.

掃羅的確走遍山野, 在各地區搜索, 卻找不著. 他一定開始感到絕望, 但他定意遵從父命, 便繼續下去.

最後, 掃羅對僕人說: 「我們不如回去，恐怕我父親不為驢掛心，反為我們擔憂。」(9:5).

掃羅實在承認失敗, 解釋説: 「我們盡力而為了. 我以為我們會成功, 但我們沒有, 所以, 必須接受事實, 繼續下去. 」

對於有些人, 憑信心跨出去, 是不惜代價而委身順從的一部份. 對於其他人, 在徹底行事有所顧慮其實是怕失敗. 換言之, 人不遵行神的聖召, 是因為怕自己不會成功.

務要明白神給你的聖召. 衪並不總是呼籲你去成功, 乃呼籲你去遵行! 遵行聖召在乎你--達成聖召卻在乎祂!