Traditional Chinese Devotionals

我們缺乏神的同在, 一切就都不對勁, 既沒有指引, 又沒有公義的訓誨. 人人偏行己路. 這就是許多主內家庭的寫照: 一切都雜亂無章, 缺乏平安或安息,, 人人任意妄為. 神出於憐憫心, 因這混亂的景況而憂傷.

然而, 事情不必如此. 神的應許永不改變, 衪的道且承諾說: 「你若在餘下的一生繼續尋求我, 我必與你同在. 你呼求, 就會尋見我. 」(參看29:13).

這並非一些複雜的神學道理. 任何人只要憑著信心呼求, 就能得著神的同在. 我們都得蒙這應許: 「…就必尋見…」(代下15:2). 根據希伯來文, 這裡的尋見是指: 「祂的同必前來幫助賜福」. 換言之, 「你一心尋求主, 祂就必彰顯衪的同在.  強大的權能會令你靈裡堅定, 心中無畏. 」惟當神的同在臨到, 我們才能瞻仰且領會衪的榮耀.

以色列人在曠野時, 神透過一朵雲彩向他們彰顯衪的同在. 神透過這物質上的彰顯承諾說祂必與祂的子民同在. 這朵雲彩晝夜蔭庇會幕, 引導它每一步的道路. 雲彩移動, 他們便動身啟程; 它停留下來, 他們便停下來紮營.. 人們都不必斷定他們的方向或前途, 只要倚靠那代表神同在, 肉眼可見的雲彩.

神的子民在亞撒王的率領之下, 神奇的戰勝了古實的百萬大軍. 王後來見證說神的同在趕逐了敵軍.

「「亞撒呼求…耶和華啊, 惟有你能幫助軟弱的, 勝過強盛的…求你幫助我們; 因為我們仰賴你, 奉你的名來攻擊這大軍. 」於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前. 」(代下14:11-2).

亞撒率領大軍凱旋回京時, 先知亞撒利雅在城門口迎接他説: 「要聽我説, 你們若順從耶和華, 耶和華必與你們同在; 你們若尋求祂, 就必尋見; 你們若離棄祂, 祂必離棄你. 以色列人不信真神…但他們在急難的時候歸向耶和華以色列的神, 尋求衪, 祂就被他們尋見. 」(代下15:2-4).

這就是在生活上得著且保持神同在的祕訣. 神斬釘截鐵的提醒亞撒說: 「亞撒啊, 不要忘記你是如何得勝的. 你落難時, 盡心尋求我. 請謹記, 是我的同在叫你得勝的. 」

如今, 神的同在有如雲彩, 蔭庇你的禱告內室. 衪的同在必引領你, 賜你能力, 保守你在神的安息中; 衪必在你的家庭, 工作和關係上引導你. 你可以在任何地方與主相交; 不論你通勤或在上學的途中, 你都可專心致志, 說: 「主啊, 我現在有半個小時, 要與你相交. 」這就是你和衪之間的「內室時間」.

摩西深信神若不與他同在, 他的努力都是徒然的. 他論到面對面親近神, 勇於聲明説: 「你若不親自和我同去, 就不要把我們從這裡領上去. 」(出33:15) 他實在說: 「神啊, 你若不與我們同在, 我們就必不成事. 除非你保證與我們同在, 否則, 我們不走一步. 」

摩西知道神的同在令他們有別於萬民;  如今, 神的子民也是如此. 神「與我們」的同在引領, 指導, 且在我們當中和透過我們成就衪的旨意. 祂的同在也除去恐懼感和困惑心.

摩西的態度就是: 「我們單單按照一個原則而行事. 神與我們同在, 我們才能得指引, 受管理, 來在這時期作戰且存活.. 神與我們同在, 我們就所向無敵. 不然, 我們會既無助, 又化為烏有. 任由世上列國都倚靠他們的大軍, 鐵車和精兵. 我們卻倚靠神所彰顯的同在. 」

神回應摩西大膽的聲明, 說: 「我必親自和你同去, 使你得安息. 」(出33:14). 根據希伯來文, 這裡的安息是指「平靜安穩的確據」. 神實在説: 「無論你面對甚麼戰役和試煉, 你總會因我而平靜安穩, 滿有確據. 」

僅僅數十年前, 國家領袖若被發現有任何醜聞, 就立刻會辭職. 但是如今, 人們對這些行徑不感羞恥. 我想及神對耶利米説: 「他們行可憎的事, 知道慚愧麼? 不然, 他們毫不慚愧, 也不知羞恥; 因此他們在仆倒的人中仆倒; 我向他們討罪的時候, 他們必致跌倒; 這是耶和華說的. 」(耶8:12).

我們這些信徒都知道我們的盼望並不在於這世界. 我們每逢寄望於領袖或機構, 就會失望. 然而, 在過去二十年來所累積公開的罪惡已觸怒神. 正如神對耶利米説, 祂必不保持緘默.

在僅僅數年間, 聖經顯然反對的同性戀已被人視為正常.. 本國通過了法例要求人去接受同性戀, 但在文化的層面上, 我們更被要求去欣然迎接它. 對於以聖經為根基的教會, 這顯然是個難題. 我們這些信徒都愛同性戀者和任何在性方面犯罪的人. 然而, 不管你有何看法, 同性的性行為是聖經所不接受的.( 有些教會説可以, 但他們大大妥協了神的權柄.)

我們效法主的榜樣去犧牲性的去愛萬人, 包括同性戀者, 卻被人誣衊為恨惡和歧視人的. 但是, 聖經並沒有仇恨的言語, 只有反對罪惡之詞. 如今, 社會基本上命令我們要除去論到同性戀為罪惡的經文. 我因此而傷心, 因為贊成同性戀是個謊言. 我們無論是何人, 若不轉離惡事, 就會大大斷開與神之間的關係.

「百姓都住在會幕裡. 他們向摩西亞倫發怨言, 甚至彼此怪責, 說: 「是你們的錯. 」瘟疫發作起來, 許許多多的人都漸漸死亡. 亞倫取了壇上的火, 跑到眾人當中. 他為著百姓的緣故, 站在活人死人中間, 瘟疫就止住了. 」(參看民16:41-48)..

我們從這段經文看見現代教會既大能, 又要緊的一個形象; 也就是說, 有關我們自己--永遠希望停留在「會幕裡」, 且存著這樣的心態: 「我們大有需要, 外面「尚未得救」, 信奉異教的人又如此的邪惡. 」

自我中心的信徒

自我中心的會眾會留在裡面, 因為教會裡的戰役, 而沒有時間, 精力或熱忱到外面去. 宗教儀式踐踏了任何救贖的倡議, 以致教會漸漸死亡. 老生常談取代了熱忱. 理性主義握殺了啟示. 有宗教階級, 卻沒有真正的英雄.

門徒們在變化山上站在主的面前. 他們被神的榮光所靇罩, 預言性的啟示更令他們屏氣凝神. 很可悲, 彼得得勝的宣告成為了許許多多現代信徒的吶喊或詩歌: 「我們在這裡真好; 可以搭三座棚(住在這裡). 」

為神作英雄

我們都知道歷代以來倚靠主的人都大大的受苦. 自從十字架的時代, 他們都殉道, 有些更慘死了. 有些新約時代的信徒喪失了家園, 住在山洞裡.

蒙愛的信徒們啊, 確實傳揚真道的人都不會承諾說你不會受苦, 喪失產業, 或你的生活形態不會改變. 但是, 天上有「一大批有如雲彩的見證人」 ; 他們都對我們這些愛主的人說: 「我們確實在主裡得安穩--永遠安全. 在每個困境裡, 祂的恩典都是足夠的. 是的, 痛苦, 受苦和困難的時期都會臨到. 但是, 沒有甚麼試煉能叫你出離主安全的方舟. 」

我要你持定彼得前書1:3-9奇妙的應許:

「祂曾照自己的大憐憫, 藉耶穌基督從死裡復活, 重生了我們, 叫我們有活潑的盼望, 可以得著不能朽壞, 不能玷污, 不能衰殘, 為你們存留在天上的基業. 你們這因信蒙神能力保守的人, 必能得著所預備, 到末世要顯現的救恩.

因此你們是大有喜樂, 但如今, 在百般的試煉中暫時憂愁; 叫你們的信心既被試驗, 就比那被火試驗, 仍能壞的金子更顯寶貴; 可以在耶穌基督顯現的時候, 得著稱讚, 榮耀, 尊貴. 你們雖然沒有見過衪, 卻是愛衪; 如今雖不得看見, 卻因信祂就有說不出來, 滿有榮光的大喜樂; 並且得著你們信心的果效, 就是靈魂的教恩. 」

我若因信得生, 就必須像挪亞一般, 為要渡過風暴而建造方舟.

「挪亞因著信…動了敬畏的心, 預備了一隻方舟, 使他全家得救. 」(來11:7).

挪亞所建的方舟代表了主--世上沒有別的安全之處.

以賽亞預言有關未來的君王必秉公義執政, 顯然是指著主而說的: 「必有一人像避風所, 和避暴雨的隱密處, 又像河流在乾旱之地, 像大磐石的影子在疲乏之地. 」(賽32:2).

世界各地的人都為要隱藏他們的金錢, 而切切尋找安全的地方. 許許多多的人都為要在他們認為「人人為己」的黑暗時期裡保護家人而買槍. 他們包括相信聖經的信徒們.

然而, 除了住在主裡面以外, 世上並沒有保證安全的地方. 這並不是一些信徒空口無憑, 不經大腦而說的道理. 逾兩千年來, 為要得安全而倚靠主的人都證實神的道信實不渝.

「耶和華的名是堅固臺; 義人奔入, 便得安穩. 」(箴18:10).

「耶和華是我的巖石, 我的山寨, 我的救主, 我的神, 我的磐石, 我所投靠的. 」(詩18:2).

我認為教會如今需要重新學習有關神的威嚴和權能, 正如約伯所學習的. 神實在對約伯說: 「我為何聽見你既黑暗, 又絕望的話語呢? 你要站起來, 聽我説. 我曾立定大地的根基; 造了光和黑暗. 我又創造雨, 雪, 冰和風. 我賜雀鳥翅膀, 且餵養田中的走獸. 我管理自然界中的一切.

約伯, 請問, 有誰能像我一般, 發聲如雷呢? 有誰能鑒察人心呢? 有誰能看出高傲的, 知道他們的所在, 又使他們降卑呢? 」(參看伯38).

蒙愛的信徒啊, 神一一知道驕傲人的名字和所在, 也知道你的名字, 所在和光景. 祂必在你一生中, 在你每次的災難中記念你. 你如此接受, 就是因信得生.

我若因信得生, 就不會為著神子民的前途, 或在災難時期的教會而害怕.

「我要把我的教會建造在這磐石上; 陰間的權柄不能勝過它. 」(太16:18).

主的承諾堅固了世世代代的人的信心. 而且, 這是指衪必在現今全球性的災難中扶持我們.

「迦勒底人自高自大, 心不正直; 惟義人因信得生. 」(谷2:4)..

我這裡強調的詞句是世界各地的信徒耳熟能詳的. 歷代以來的信徒每天作出決定時, 都受「因信得生」所激勵.

屬神的子民惟「因信」, 才能面對災難或患難. 哈巴谷的時代, 舊約時代和新約時代都是如此. 如今, 這基要性的真理依然生效: 「惟義人因信得生. 」

然而, 何謂因信得生呢? 根據神的道, 這不僅是指相信. 因信得生是指憑著信心在一切災難中看見神的恩手和聖潔心.

「耶和華已將自己顯明了, 衪已施行審判. 」(詩9:16)

「耶和華啊, 你的手高舉. 他們(惡人) 仍然不看. 」(賽26:11)..

是的, 神掌管萬事

世人看不出神舉手管教. 但是, 因信得生的人很快便承認説: 「我所看見的就是神的作為. 祂的聖潔心堅定, 言出必行. 」

我們若因信得生, 就必須對神的權能心存敬畏. 如今, 祂可畏的大能正在世上動工是顯而易見的.

審判--我不慣常寫到有關這題目的講章; 你們或許也會因這題目而驚訝. 我在預備這講章上大大的有所保留; 雖然我一心要傳揚神全備的訓誨, 但這題目令我感到不自在.

 如今, 我受催逼要說話, 因為我看見了我們文化中的一些情形. 我深信前所未見, 極其嚴厲的審判即將臨到美國. 而且, 在這悲哀的時刻, 神有話對教會說, 也許能力挽狂瀾.

我成長時, 通常不會從我們家庭所參予的宗派聽見這種嚴厲的信息. 我偶而會聽見先父傳揚有關這題目. 我所指的就是預言性的信息(雖然先父曾強調說他不要被稱為先知, 說自己是個「守望者」).

喜歡聽見衪的聲音

如今, 我更欣賞先父所傳揚, 令他悲痛的信息. 我且相信他因必須傳揚嚴厲的信息, 而曾經在 神面前大大的折騰. 我身為牧師, 很欣賞 A.W. Tozer教導說 神喜歡對樂意聽從的男男女女說話. 然而, 我恐怕教會失去了這習慣. 神要向我們説到我們的家庭, 婚姻和人生方向, 但我們卻越發聆聽世人的聲音, 對祂充耳不聞.