「神卻揀選了世上愚拙的, 叫有智慧的羞愧; 又揀選了世上軟弱的, 叫那強壯的羞愧. 」(林前1:27).
神依然揀選軟弱的來彰顯衪的力量. 你曾否自覺微不足道, 脆弱, 和無法被神使用呢? 你曾否看別人為如此的剛強, 如此的完美, 但卻認為自己太有罪,, 太遲鈍, 無法被神使用呢? 不要與人比較! 神所尋找的, 並不是屬靈偉人, 乃是存著孩子般的信心, 絕不倚靠血氣, 平凡的聖徒.
神必膏抹自覺脆弱愚昧的為衪的工具, 來使剛強明智的人羞愧. 主必撇開倚靠血肉膀臂, 即倚靠自己才能, 知識, 背景和家庭聲譽的. 衪必興起憂傷, 軟弱, 和疲憊的. 衪必以讚美之靈和愛的洗來澆灌他們. 祂必把祂的偉大, 信實, 聖約顯示他們; 他們且會因主和祂的大能大力而變得剛強.
你感到受吸引, 好信心上得蒙更新倚靠神嗎? 倘若如此, 務要感恩! 這是主的聖召. 看看神給我們既偉大, 又寶貴的應許吧:
「敬畏你投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施的恩惠，是何等大呢！你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀，你必暗暗的保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。」(詩31：19-20)
摩西手持十誡下山時, 聽見百姓呼喊, 又看見他們跳舞狂歡.
「摩西見百姓放肆（亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺）. 」(出32:25). 這裡的希伯來文就是「para」；意思就是「鬆懈、赤露、放浪不羈」。這也是指「一個新的開始」。
以色列民實在說：「事情不該如此。我們對這場戰役厭倦了，對等候神也厭倦了。現在，我們都要享受一下。我們不要持守舊規！我們要有新的自由，一個新的開始 — 且現在就要得著！」
根據聖經，赤身露體也是指缺乏用以爭戰的盾牌。凡是沒有帶著盾牌的都會被看為赤身露體。那些以色列的確赤身露體 — 赤裸裸地在金牛犢面前跳舞 — 他們毫無防備。
你能想像那些敵對他們的亞瑪力人從周圍的山地看著他們狂野的情景嗎？這些亞瑪力人曾經看見以色列人，就不寒而慄。神曾經令他們害怕祂的百姓。可是當時，他們看見以色列民卸下軍裝，脫下衣服。
亞瑪力人都譏笑他們說：「看看他們，他們像我們一般！他們的神缺乏能力, 他們顯然不倚靠祂。看見嗎？他們都放棄嚴謹的生活！他們希望像其他人一般，放縱私慾，狂歡玩耍。這是何等樣的聖潔！實在假冒為善！」
若你感到神在你心中說衪已為你特有安排--也許有關前所未有的與祂同行, 或祂存在已久的應許即將成就--我可帶著聖經的權柄對你說：「務要準備省察己心。」
也許你大大的蒙福, 且相信無論事情多麼美好，最好的尚在前頭。存著這等信心的人說：「神的異象總是大過我們的夢想.. 神呼籲我們去創辦本教會時, 我們不知道會如何被祂使用. 」 然而, 每週都有人信主.我們每逢分派食物給窮人，往往就有人會問道：「你們為什麼這樣做？」我們便回答說：「因為主的緣故。」他們便把生命獻給祂。
這一切都是很神奇的。初信的迅速成長，成為忠心的門徒；他們在對神的認識上漸漸長進, 令人感到希奇! 我且相信更偉大的事情尚在前頭。我深信神必自顯為更大能，不僅在拯救、外展、賙濟窮人，影響城市方面.
但是，還有困難的一部份: 神即將在我們身上大大動工時, 往往會要求我們省察己心, 思想衪在我們心中的旨意. 我們甚至更曉得自己的公義只不過像污穢的衣服而已, 且知道我們都需要祂的恩典。
我絶不要攔阻衪對我的旨意, 深信你也有此同感. 如今,. 務要省察己心, 且讓衪光照那些祂不喜悦的地方, 令你知罪. 務要悔改, 領受主恩, 然後因衪為你大行奇事而歡呼!
我頭一本書逃是有關神如何拯救我脫離紐約街頭幫派充滿仇恨和暴力的生活. 這本書繼續暢銷, 不斷服事社會裡最無助和痛苦的人.
其後, 我為要披露市中心充滿怒氣, 暴力和絕望的生活, 而又寫了幾本書. 每一本書都對這些難題提供了確實的解決辦法; 主恩慈的大加祝福. 我能以盼望之詞來幫助數以百萬計的人.
數月來, 神把有關盼望的新信息, 和將之分享的負擔放在我心中. 這信息是有關自由和屬靈豐富, 在生活上全然與主相交, 在世上的限制上有所突破, 和大能的影響世人. 這是有關你我終於在神地上榮美的國度裡找著我們的崗位. 這也是關乎以神的眼光來看人. 而且, 最要緊的就是, 關乎徹底學習接受聖靈超自然的能力, 且讓祂把祂的智慧和能力釋放在我們心中. 我們發現且接受神無與倫比, 絕無繆誤的能力, 就會何等樣的經歷改變. 「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」 (約10:10).
如今, 世人再也不接受基於傳統和自滿(我們向來辦教會的方法) 的信仰系統. 下一代的人不是看見神的權能在他們的生命裡確實動工, 就既不會因我們的信息而受益, 也無心跟隨我們的救主. 他們需要看見我們的生命和信仰是一致的. 不然, 他們會棄絕我們和我們的主.
聖經論到我們為要討衪喜悦而憑血氣努力。「因為不知道 神的義，想要立自己的義，就不服 神的義了。」(羅10：3) 嘗試建立我們自己的公義就是我們的肉體在作怪!
極力以人的能力去討神喜悦會失去主裡的喜樂平安.. 任何的勝利都只不過是短暫的, 我們且會再次落在試探中. 仇敵會不斷攪擾我們, 與我們這樣交談:
撒但輕輕的說: 「你昨天放縱自己犯了甚麼罪呢? 你是有罪的! 」
你回答説: 「我已為之求赦免. 這已一概得蒙寶血遮蓋, 我且求神使我痛恨那罪, 以免再犯. 」
「但你還是會受試探. 」
「是的, 但主為我開了一條出路. 根據真道, 我能經得起試探, 衪且必拯救我. 」(參看林前10:13).
撒但堅持說:「你在生活上還有一些尚未解決的事情。」
當那控告者提起一個「尚未解決的問題」 -- 一些還在你裡面的戰役 – 你就可以這段經文作為回答：「你們從前，與 神隔絕，因著惡行，心裡與衪為敵；但如今衪藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。」(西1：21-22)
即使我們虧欠祂時, 神還是愛我們, 尋找我，叫我們與衪和好。即使我們掙扎時, 衪還是透過基督, 叫我們與衪和好。
我們大家都會說: 「我因救主的寶血而得蒙救贖, 但卻還沒有全然得著. 」我們都歡呼讚美神, 但還是為要取悦衪而繼續努力.
你也許會偶而得勝而自覺不錯. 你會對自己說: 「我辦到了. 我知道自己若在這件事上盡心盡意, 就會得勝. 」你往往會對自己所作的引以為傲, 且論斷沒有得勝的人.
我較為年輕時, 若要克服某些事情, 便這樣說服自己: 「我死都要這樣做. 」自己也彷彿因此而死. 一兩個月後, 我便會想: 「那些貪念現在消逝了. 我得自由了! 」但是, 這總證實我僅僅部份得勝而已, 便會沮喪起來.
我會呼求說: 「我求你拯救我, 但你還沒有. 我依然會有這些感受. 」, 且會責怪神.
怎麼啦? 我忙於憑血氣努力成義, 以致不理解何謂真正的公義(即父神惟獨接納的公義)--聖子的公義. 我們站在父神面前, 祂就單單透過基督(即祂的公義和勝利), 而接納我們.
你也許會思索: 「我必須做什麼呢? 」首先, 不要聽信魔鬼的謊言. 第二, 務要靈裡站穩, 開始宣告説: 「我信靠主的寶血, 領受衪的義. 」然後歡呼!
撒但極力說服你, 説你不配與主同行服事祂, 你知道這是謊言. 可是, 關於祂潔淨了你 –好讓你配站在衪面前，忠心服事衪, 你沒有確據. 然而, 真道説祂大功告成了!
「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙衪喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神；照衪榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業；祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到衪愛子的國裡；我們在愛子裡，得蒙救贖，罪過得以赦免。」(西1：10-14)
這段經文希臘文的解釋如下：「父神已使我們在品格上符合，配得，且及格，足以有份與光明的聖徒一同承受基業。」
你因主在十字架上所成就的，而可以承受那永恆的基業了！而且，神既已令你有資格承受永生，就已令你在品格上可以相稱。你大可以從事奉上退下來一段時間, 極力使自己與衪相稱，但你絶不能這樣做. 除了衪兒子耶穌基督的公義以外，神絕不會接納任何人的義.
你無法憑努力來得著主的公義。惟一的途徑就是為此而相信，並倚靠 神。你要明白，你不僅因信得救 – 更是因信成聖，因信被稱義，因信得蒙保守。
一切都憑著相信主所成就的！
誰說你不配 – 不好，沒有用，無法被神使用？誰不斷提醒你，說你軟弱，無助，又全然失敗？誰說你絕不會達到神的標準？
誰告訴詩班成員說他們不配在神家裡唱讚美？誰告訴樂隊成員他們不配彈奏敬拜音樂? 誰告訴長老們、招待們、主日學老師們、志願者、事奉主的人、和會眾們，說他們不配？
絶不神祕. 我們都曉得這聲音是從何而來的：就是魔鬼！牠就是那不斷說服你，說神對你發怒的。
那控告弟兄的魔鬼在你一切罪惡過犯上舊事重提. 祂對你說: 「除非你明瞭這件事, 使自己配得, 神無法使用你. 」不要聽信這源自陰府深淵的謊言.
許多讀者都被魔鬼說服了，說他們不配被神使用。這是你的寫照嗎？或許你在被稱為神的兒女上都感到不配。你看看你自己的靈命，只看見失敗和反覆無常的表現。
讓我向你有所表白：我在自己多年來的事奉中從未感到自己配得從事牧職的崇高聖召！我在自己的事奉中，一直都受衝擊，說我不配為神作出口 – 不配傳道，教導別人，或為人領袖。
其實, 我不配準備這信息, 你們也不配舉手讚美神. 你們要明白, 憑著人的力量和能力, 人人都不配! 但是, 主說: 「我使你們配得. 」
「因一人的悖逆, 眾人成為罪人, 照樣, 因一人的順從, 眾人也成為義了. 」(羅5:19).
以色列人在埃及時, 神對摩西說: 「你吩咐以色列人轉回, 安營在比哈希錄前, 密奪和海的中間, 對著巴力洗分靠近海邊安營. 」(出14:1-2). 神宣佈說祂會領他們到一個新地方去.
神領他們走過岩石嶙峋的地帶; 當時, 他們可從遠處看見紅海. 可是, 他們扺達岸邊時, 卻發現自己被困於狹小的地方, 一邊是岩石, 另一邊是海水.
法老看見他們的處境, 便沾沾自喜, 說: 「他們被困, 前無去路. 」神領了以色列人到那裡, 他們誠然不高興.
神有沒有呼籲你到你不想去的困境呢? 當時, 摩西既不善長帶軍, 也沒有身經百戰, 但卻心中靈明, 看出危難當前. 他説: 「我認為我們並不處於利於防守的地方. 其實, 我們被困了! 」
是的, 摩西和以色列人都處於困境, 但神卻即將因他們的處境而得榮耀. 神往往容許我們入困境, 受挑戰, 因祂對我們心懷大計. 我們認為自己被困, 前無去路, 神卻實在說: 「這是要成就我的榮耀. 」
你感到被困, 力不可支和絕望嗎? 我們在這困境中, 要跨出信心的一步, 説: 「神啊, 我不惜代價都要順從你. 」那時, 你即將看見神為你大能的行事.
你知道摩西和以色列人餘下的故事. 神使紅海分開, 叫祂的兒女在乾地上渡海, 大獲全勝!
根據舊約聖經, 無水之地, 不會有生命; 人們會在乾旱時期死亡. 同樣, 除非聖靈的活水在我們裡面湧流, 否則, 我們和我們的教會缺乏屬靈生命, 鮮有活力. 正如在荒漠裡, 無水就等於缺乏生命, 長進和果實. 我們經常上教會, 道理正確, 但若沒有聖靈的澆灌, 就會枯死.
主公然論到聖靈賜與生命的屬性. 「節期的末日, 就是最大之日, 耶穌站著高聲說: 「人若渴了, 可以到我這裡來喝. 信我的人就如經上所説, 從他腹中要流出活水的江河來. 」」(約7:37-38). 主是指信徒將會領受聖靈.
聖靈臨到, 我們就得著新的生命. 我們缺乏聖靈, 就只好自己努力掙扎, 道德軟弱, 傾向犯罪. 但是, 聖靈臨到, 我們便得著喜樂, 盼望和能力. 請注意, 主所指的並不是涓涓滴水, 乃是「活水的江河」. 聖靈有如江河湧流 ; 也就是說, 有一股能力會進入我們, 且流出去, 好讓我們能造福別人.
神使用水來另外象徵聖靈, 説: 「我必向以色列如甘露, 他必如百花開放. 」(何14:5). 我們都見過花草因水珠而閃爍. 神利用隠喻, 說祂必如甘露, 在晚上悄悄的降下, 在清晨遍滿地上. 甘露不會在炎熱的天氣或烈風中形成. 同樣, 我們過份忙碌奔跑, 便不會得蒙神更新.