讓我們看看但以理的禱告: 「我們的神啊，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求…求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地…我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。」(但9:17-18).

除了意味發聲祈求以外, 聖經從未使用「懇求」(“supplication”) 一詞. 換言之, 懇求不是指私禱或默想. 肯定關乎發聲呼求!

根據希伯來文, 「懇求」說到尋求平安或投降的懇求者揮動以羊毛或某種布來包裹的橄欖枝. 簡言之, 這種投降旗幟意味著有關既徹底, 又毫無條件的投降的吶喊.

請想像因爭戰而疲憊不堪, 衣衫襤褸, 因自己意志而停滯不前的一名兵士. 他既孤單, 又到了窮途末路; 於是, 他把一根樹枝折下來, 把他自己的白汗衣綁在其上. 他將之舉起來, 從避彈坑中爬出來, 喊著說: 「我投降! 我放棄! 」

這就是懇求! 也就是說: 「我再也無法搏鬥. 我既失敗, 又沮喪. 」

懇求不是指求神按照你的意思行事, 或求祂幫助你成就你的計劃. 乃是全然放棄你的意志和道路.

提多書説我們所得的恩就是勝過罪惡的能力, 叫我們能過嚴謹聖潔的生活.「因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」(多2:11-13).

自從五旬節, 屬神的子民都奇妙的大大的蒙受這恩典. 聖靈令萬國的人知罪, 教導各民各族的人去離棄不虔不義的事和世俗的邪情私慾. 結果就是生活上過著嚴謹公義的生活, 渴望主再來的一批子民.

根據撒迦利亞書12:10, 聖靈將會被澆灌為「那施恩叫人懇求的靈」. 我認為這施恩的靈會令屬神的子民全然遠離世俗, 且發出為要為人純正而呼求的心.

我們都會見證前所未見令人知罪, 顯露罪惡, 著重悔改的講道. 不虔不義之事將會被顯露出來, 以致神家裡的人都受催逼去行事正直.

我接到一位主內弟兄(事工領導)的電話. 他和該事工其他的領導聚集一起尋求主, 聖靈很快就開始顯露他們當中的過犯.. 有幾個人被解雇, 那弟兄對我說: 「如今, 聖靈既降臨了, 我們就受催逼去行事正直. 」

他的話「我們受催逼去行事正直. 」打動了我的心, 我無法將之揮去. 聖靈降臨, 顯露罪惡, 不冷不熱, 靈裡妥協的人就會知罪.

無論你在所謂的靈命復興看見何等樣的彰顯. 除非那是集中在靈魂莊稼上, 否則, 神沒有確實運行! 聖靈總會沛降恩雨來產生靈魂的豐收.

神於五旬節澆灌聖靈來鬆軟預備心田, 好散播福音種子. 聖靈充滿的信徒奉差遣從樓房上到世界各地去叫人作主的門徒.

經過兩千年來的撒種後, 現已是收割時期了! 凡在主裡離世的都是初熟的果子或早期的莊稼. 主為著祂最後的大豐收已忍耐等候.

「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得到了秋雨春雨。」(雅5：7).

「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的…」(亞12:10). 這段經文說到神所應許的末日春雨必須在最後的豐收之前臨到.

許多所謂的聖靈運動很快消逝了, 因為它們以人為中心; 也就是說, 集中在恩賜, 自我提升和快樂上. 但是, 運動若確實出於聖靈, 信徒就會渴望向失喪的世人傳福音. 其實, 主把莊稼和失喪的靈魂連在一起, 說: 「你們當求莊稼的主打發工人出去收衪的莊稼。」(太9:38).

聖靈任何真正的澆灌必集中在主這禱告上. 那幾次記錄為真實的靈命復興都得著了靈魂上的大豐收, 絕無例外!

「主是榮美的. 」我在使用這詞句上大有掙扎. 我在述説衪可畏的榮耀上詞不達意. 我們無法測透主的榮美--即多麼榮耀, 希奇, 奇妙, 和與眾不同.

然而, 我們該再三強調祂的屬性. 主既溫柔, 仁慈, 又寶貴. 衪大有威嚴和榮美. 衪既奇妙, 剛強, 又大能. 祂既聰明, 明智, 超卓, 又永不衰敗.

祂永不失腳, 軟弱, 或暫時被打倒. 衪時時垂聽我們, 總是作我們的中保. 衪在為我們與撒但爭戰上絕不罷休; 即使我們跌倒, 衪也不斷愛我們.

聖經有關主和我們的描述截然不同. 聖經論到衪是無罪的. 以賽亞說衪絕無虛謊; 也就是說, 衪沒有虛假的動機. 祂沒有為要吸引群眾而傳道, 或為要給人良好的印像而醫病. 祂凡事受過試探; 也就是說, 祂經歷過你我所面對的種種戰役. 然而, 祂如此的榮美, 以致即使遭受試探, 也毫無過犯. 其實, 祂論到父神說: 「我樂意成就你的旨意. 」.

主如何形容衪自己呢? 衪説衪溫柔謙卑. 然而, 祂不像我們一般使用「謙卑」這詞語來自我謙虛. 祂所指的更強有力, 意味著衪從天上降世為人. 祂擱下了天上的王位, 臨到人間, 帶著神性, 在地上凡事倚靠神所賜的能力. 論到真正的謙卑心, 有誰得著能力後會將之捨去呢? 而且, 沒有人得著主所具備的那等能力. 祂的作為榮美!

保羅寫信給帖撒羅尼迦的信徒說: 「不要消滅聖靈的感動. 」(帖前5:19). 很希奇, 雖然聖靈全然是神, 像你我一般的信徒卻會攔阻祂的聖工和消滅祂神聖的靈火.

有些人誤解神必隨意行事. 請思量主對衪老底嘉的教會説: 「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」(啟3:20). 若衪是基督, 祂何不隨意進來呢? 祂為何要叩門且要求呢? 那就是有關神的王權和我們自由意志的奧祕. 我們必須回應祂, 否則, 就會錯失祂所安排的福份. 」

保羅曾吩咐提摩太去挑旺餘火, 使之繼續燃燒(參看提後1:6). 我們也需要同樣做! 我們有些人的餘火半明半滅, 需要被挑旺, 受吹氣, 好火光熊熊.

我們都需要靈火來改變我們的生命和聚會. 我們需要它遍佈我們的城鎮, 到處蔓延, 好榮耀主. 但願我們今天會祈求說: 「神啊, 求你降下靈火. 我們奉主名等候時, 求你按照你的應許, 燃燒, 改變, 更新和光照. 」

Jim Cymbala 與不到二十位會友在城市中問題區的一個破舊房屋裡開創了布魯克林會幕教會。他出生成長在布魯克林，是大衛和格理‧瑋克森牧師的長年好友.

大衛指示我們説: 「敬畏你、投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀；你必暗暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。」(詩31:19-20). 現在, 我們必須親近主, 向衪傾心吐意.

狂風暴雨時, 我們都個别需要力量供應. 我們在風暴中, 都無法靠別人的力量而渡過難關. 我們無法靠配偶, 牧師, 朋友, 甚至屬神的先知.

我們從主有關愚拙童女的比喻看見這真理. 那些童女向聰明的童女借油時, 得了這樣的回應: 「你們自己去買油吧. 我們的油不足你我所用. 」(參看太25:9).

你聽見主透過這比喻所說的嗎? 衪警告眾兒女説: 「沒有人有信心足以扶持你. 你必須具備自己對我的信心. 」

就是這樣簡單: 你需要你自己的力量. 然而, 你無法僅僅靠讀書, 聽講道而將之得著. 你也無法靠參加集體敬拜或行善而將之得著.. 這力量單單源自親近主.

如今, 我要向每一位信徒說話. 現在, 你要親近主. 你需要前所未有的到祂面前來!

希伯來書的作者稱讚那些忠心禱告而得力的信徒的見證: 「你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；…並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受…」(來10:32-34).

請試想: 這裡所描述的人喪失了家園, 生計, 一切. 然而, 他們能與他們的牧師一同見證説: 「雖然試煉臨到, 主卻站在我們身旁. 祂天天臨到, 加給我們所需的力量, 好讓我們能得勝. 」

蒙愛的信徒啊, 你來到這地步嗎? 我相信你能這樣説: 「雖然如此, 我知道主必在困境中保守我. 衪且必賜我一切所需的, 因為衪是我的力量泉源. 」

保羅歸信主時學到這力量的祕訣. 他在往大馬色的途中失明了, 便付上三天禁食禱告, 定恴經歷那向他彰顯的主的同在.

後來, 主指示信徒亞拿尼亞去服事保羅; 「他正禱告」(徒9:11) 聖經接著記載: 「掃羅越發有能力. 」(9:22).

我們從主有關有人在半夜向朋友要餅的比喻看見這真理. 那人本身缺餅 , 但卻知道他的朋友具備他所需的餅. 所以, 他不斷叩門, 直到他的朋友起來, 開門, 給他餅.

蒙愛的信徒啊, 那具備餅的朋友就是主. 祂比兄弟更親近, 且必供應我們一切所需的. 不僅包括衣食和住處(參看太6), 更包括鼓勵,力量和平安.

「我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。惟有主站在我旁邊，加給我力量，…主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。」

保羅對我們說: 「主在我的困境中站在我身旁, 加給我力量. 」保羅知道他若親近主, 主必站在他身旁扶持他.

使徒實在宣告説: 「我每到一處, 都遭受困難和痛苦. 然而, 人家令我失望(也就是說, 我既孤單, 又困難重重), 主就臨到加添我的力量. 祂拯救我脱離恐懼感. 祂給我確據有關保守我脱離邪惡, 且必繼續保守我, 直到我回天家. 」

保羅看見祂的屬靈兒女在此有所領會, 就興奮不已. 他年復一年看見主加給他們力量, 幫助他們甚至在最嚴峻的時期裡站穩.

蒙愛的信徒啊, 除了在主面前以外, 你無法得著這種確據和力量. 我們都知道保羅不斷透過禱告與主相交, 以致不會受噩訊或試煉所動搖. 保羅每逢面對另一場嚴峻的試煉, 便退去禱告, 向主傾心吐意.

「因為衪說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。」(林後6:2).

這信息是給凡遠離主的. 使徒保羅寫了以上的經文, 說: 「如今是憐憫和恩典的日子. 」換言之, 他說: 「如果你想相信, 現在就是時候了. 」

保羅的聲明既是邀請, 也是警告. 警告如下: 「不要徒然領受神的恩典. 不要忽略或丟棄神的憐憫. 神既將之賜給你, 你現在就要作出回應. 」

主警告過許多信徒都會偏離, 且冷淡起來. 「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」(太24:12).. 祂的信息清晰: 許多對神火熱的人都會離道反教. 他們會漸漸偏離, 靈裡冷淡; 有些人更會在屬肉體上故態復萌.

如今我們所看見背道的情形(也就是說, 失去信心) 是在最出你意外的時候發生的. 你以為人會越發親近神. 我們正處於主所指「災難的起頭」(參看太24:8). 甚至世上有名望的人都贊同説現在的惡事不可言諭, 人貪得無厭, 性變態又大行其道. 許許多多的人都因毒品, 酒精和色情資訉而惡癮纏身.

「父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。」(約17:24). 主為門徒們, 包括我們禱告. 衪求父神, 好叫我們能看見祂的榮耀, 即認識祂.

主曾在舊約時代裡, 以人或天使的形像出現. 你們都知道那時有甚麼事情發生了.. 以賽亞在聖殿裡看見了神的榮耀, 便渾身打顫, 面伏於地. 雅各極力與主較力, 衪的大腿窩就被扭了. 摩西為要看見神的榮耀而祈求, 神便對衪説: 「好吧, 但我必先遮蓋你的臉. 然後, 我必須把你藏在磐石穴中. 那時, 我才能讓你看見我後面的餘光… 」. 總之, 祂必須保護摩西, 免得他全然得著衪的啟示. 到榮耀的聖潔神面前絕非易事!

不僅舊約時代是這樣子. 彼得首次遇見主, 便面伏於地, 突然自知不配不堪, 宣告説: 「主啊，離開我，我是個罪人！」(路5:8). 當那被放逐到拔摩島的使徒約翰領受啟示錄時也是如此. 主一旦對約翰說話, 他便害怕, 面伏於地. 遇見主絕非小事.

我們都從聖經得知這是人看見主時正常的反應. 請問: 我們見過主嗎? 我們會被祂面前微微的榮光改變嗎? 若我們像摩西, 以賽亞, 約翰或彼得一般看見主, 又會如何呢?