你在戰役中, 撒但就會控告你. 牠會提醒你有關你過去一切的過犯, 黑暗的時刻和愚昧之事. 難怪保羅稱這等控告為「火箭」(參看弗6:16). 許多聖徒都因周遭的人出口傷人, 而感受痛苦. 這等不顧及他人的控告確實是出於烈怒的火箭.

有時候, 你也許認為自己是惟一遭受嚴厲攻擊的. 你會在這等時候感到孤單, 因受苦而與人隔離. 甚至那些深深關心你的人也彷彿無法體恤你的遭遇.

使徒彼得提醒我們説: 「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」(彼前4:12-13).

最後, 保羅指示說: 「此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭. 」(弗6:16).

究竟何謂信德上的籐牌呢? 就是基於神的應許, 以信心打磨過, 不可攻破的兵器. 這盾牌就是我們的大保障, 免得我們受源自惡魔, 傷人的話語所害. 抵擋仇敵的攻擊就是把恐懼不信的聲音一概滅盡. 這是帶著確據而防衛説: 「魔鬼, 我識穿你的詭計. 沒有痛苦, 財務困難, 和混亂的世局能叫我與神的愛隔絕. 」

保羅勸導説: 「此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭. 」(弗6:16). 保羅詳加說明有關我們要如何與那發出折磨人心, 恐懼思想的仇敵作戰.

「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」(弗6:11-12).

蒙愛的信徒啊, 我們所面對的爭戰並非可在地上克服那些人性上的掙扎. 這戰役乃發生於超自然的靈界裡. 其實, 若你在基督裡, 就要面對撒但的怒氣. 請勿以為邪靈的怒氣就是神的審判. 你所面對狂暴的怒氣是由於魔鬼自知牠在攻擊神子民上時日無多了.

撒但的攻擊尤其瞄準那些獻身, 在主裡忠心行事的人. 詩人反覆誇耀說: 「我投靠主. 」這是全然倚靠神, 公義聖徒的寫照. 然而, 因著他倚靠主的見證, 他成為了撒但的攻擊目標. 他不動搖的信心就是陰府對他發出火箭的理由. 「看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。」(詩11:2).

源自陰府, 瞄準你我的火箭究竟是甚麼呢? 就是有關我們未來, 和神的看顧惱人的意念. 魔鬼既欺騙, 又控告; 牠的攻擊一一直接瞄準我們的信心.

你感到苦惱(也就是說, 因害怕而力不可支, 因患難而垂頭喪氣, 因前途未明而心煩意亂), 神就説到有一隱密的藏身之處. 我們可以在這安舒之處靈裡得安穩.

這藏身之處在哪兒呢? 以賽亞這樣形容你心靈的密室: 「堅心倚賴你的， 你必保守他十分平安， 因為他倚靠你。」

神吩咐我們説: 「關上門. 」的意思如下. 祂闡明我們需要擋住我們腦海中種種煩惱的聲音. 我們不要想及明天的思慮和世局. 主吩咐我們說: 「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。」(太6:34). 主既帶領我們到如今, 就必不在未來的日子裡誤事.

請思量詩人的呼求: 「神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。那要吞我的人辱罵我的時候，神從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。」(詩57:1-3).

「我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊地跟隨你；你的右手扶持我。」(詩63:5-8).

根據使徒保羅, 福音事工的定義如下: 「我在神面前, 並在將來審判活人死人的基督耶穌面前, 憑著祂的顯現和衪的國度囑咐你, 務要傳道; 無論得時不得時, 總要專心, 並用百般的忍耐, 各樣的教訓責備人, 警戒人, 勸勉人. 因為時候要到, 人必厭煩純正的道理; 耳朵發癢, 就隨從自己的情慾, 增添好些師傅; 並且掩耳不聽真道, 偏向荒渺的言語. 你卻要凡事謹慎, 忍受苦難, 作傳道的工夫, 盡你的職分」(提後4:1-5).

保羅對提摩太闡明説: 「我囑咐你要服事神, 督正, 責備和勸勉人. 這就是盡你的職分!」

讓我誠心問你: 如今, 主的教會成就了全備的事奉嗎? 或者, 我們以安逸享樂的教會為滿足嗎? 我可向你承諾說, 若牧師各盡其職…敬拜領袖若在禱告和練習錄音上付上同樣的時間…人若尋求聖經真理, 而不尋求肉體上的安逸, 我們就會再喜樂盈盈. 我們會恢復我們的目的, 使命會變得清晰起來.

這樣, 我們就會與耶利米一同見證說: 「我得著你的言語, 就當食物吃了; 你的言語, 是我心中的歡喜快樂」(耶15:16). 陌生人走進來, 就會俯伏敬畏. 他會曉得他已找著畢生所飢渴的答案, 便喊著說: 「神誠然在這裡! 」阿們—主啊, 但願如此.

主和門徒們在船上(可5:1-18) 渡過加利利海, 往外邦人所住的格拉森去. 主下船後, 有一名被鬼附的人迎面跑過來, 屈膝在祂跟前. 邪靈喊著説: 「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？」邪靈且向衪求憐憫.

主問那人説: 「你叫甚麼名字? 」但他裡面的邪靈再次回答說: 「我名叫群，因為我們多的緣故. 」

有一群豬在附近吃食, 邪靈便求主讓牠們進入豬群. 邪靈知道牠們在榮耀神面前, 是沒有權柄能力的. 撒但喜歡嘲弄無助的人, 但主出現, 魔鬼便立刻被打回原形,. 變成軟弱可悲的失敗者.

那是生命依然未變的一方面. 如今, 撒但不僅因看見主而退縮藏匿, 牠更要在任何跟隨主的人面前這樣做. 信徒所提到主的聖名帶著可畏的權能!

任由邪靈進入豬群是適當的諷刺, 主便這樣做了. 豬群立刻闖下山崖, 淹死了. 對我而言, 這彷彿完美的預表到撒但和邪靈在審判日的收場.

讓我把簡短的信息帶給因困境, 而既痛苦, 又力不可支的人. 我不是指那些從苦難中暫得安息, 不感痛苦愁煩的人. 務要為那些安静的安息時期而感恩..

相反地, 我接到許多跟隨主的人的來信; 他們心中經歷不可思議的愁苦和困境: 包括離婚, 兒女吸毒坐牢, 配偶離世. 有一位深深愛主的婦女因兒女在火中窒息喪命而憂傷. 有一位牧師因師母不顧丈夫兒女, 與同性愛人離家私奔而憂傷.

讓我把信息帶給你們這些受苦的虔誠人. 大衛透過詩篇40篇呼求說: 「因有無數的禍患圍困我，…耶和華啊，求你開恩搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！」(詩40:12-13). 「願一切尋求你的，因你高興歡喜！…但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；你是幫助我的，搭救我的。神啊，求你不要耽延！」(詩40:16-17).

我因第17節而既蒙福, 又受安慰: 「主仍顧念我. 」請想像! 主, 即創造宇宙的神顧念我. 甚至現在, 在你有需要的時刻裡, 祂顧念你.

以色列人被擄到巴比倫, 痛失親人家園. 當時, 神透過耶利米對他們説: 「耶和華說, 我向你們所懷的意念, 是賜平安的意念, 不是降災禍的意念, 要叫你們末後有指望. 」(耶29:11). 神對祂的百姓說: 「你們的噩夢將會完畢. 我對你們的意念都是美善慈愛的. 你們若盡心尋求我, 必然找著. 」

聖靈領我到出埃及記12章去讀到有關以色列人得蒙拯救, 脱離埃及的事蹟.

以色列人家家戶戶都把羔羊的血塗在門楣和兩邊的門框上. 這是為要保護神的百姓, 免得他們被天使擊殺. 到了那一天, 許許多多的以色列人都走出了為奴之家, 包括600,000男子和婦孺. 「正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。」(出12:41).

我在下一章書的第3節停下來, 讀到: 「因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來。」(13:3). 惟獨神以衪的力量, 而不是人的方法, 拯救了祂的百姓.

大衛宣告説: 「神是我堅固的保障；衪引導完全人行他的路。…衪從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。衪救我脫離我的勁敵和那些恨我的人，因為他們比我強盛。…凡投靠衪的，衪便作他們的盾牌。」(撒下22:33,17-18, 31).

我們的信心和力量也許會軟弱, 但當我們軟弱時, 神給我們奇妙的應許, 來更新我們, 且加添我們的力量.

蒙愛的信徒啊, 你相信我們的神是剛強的嗎? 祂若剛強, 就所向無敵. 因此, 務要把一切交在祂大能大力的手中. 最要緊的就是, 務要相信這些話語: 「我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。」(詩138:3).

神愛你, 且賜福給你!

主對門徒們說: 「禾田豐熟, 可以收割了. 」收割是指末期靈魂的豐收; 收割之律就是日子越黑暗, 莊稼就越豐熟. 如今, 世界各地許多的靈魂已成熟, 可收割了.

但是, 現今末後還有另一種莊稼. 主預言性的論到衪在我們的時代所預見的: 衪子民心中信心上豐熟的金莊稼. 我們的主要得著一批受過試驗和苦難的人; 他們會在痛苦困難中興起, 且宣告説: 「我倚靠神! 」

主並不期待世俗的群眾會有信心. 他高聲問道: 「我來的時候, 遇得見世上有信德麼? 」祂並不是論到罪人. 但是, 我們這些愛衪的人也得知: 「惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。」(詩32:10). 神應許説: 「敬畏你、投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！」(31:!9).

我能像詩人大衛一般說: 「我常常經歷困境苦難, 財務上的需要, 親友離世的憂傷, 我所愛但對我反目無情的人的毀謗. 我經歷過個人上的痛苦. 有時候, 我認為事情絕望. 我既受過試探, 也曾欲哭無淚. 」

越來越多的信徒再不因主而心滿意足. 主的王位被祂自己所說的荊棘推翻了; 祂對荆棘的定義就是進入人心的那些世上的思慮, 錢財的迷惑, 和別樣的私慾. 主說這些荆棘把道擠住了, 使之不能結果實(參看可4:7).

如今, 你比一年前更思念主嗎? 你比一年前更多付上時間親近衪嗎? 你對祂的熱忱加增, 或減少嗎?

曾一度熱心愛主的人如今許多都追求他們自己的利益. 他們因壓力難題, 追求財富和今生的事物, 而背負重擔. 他們變得靈裡冷淡, 或不冷不熱, 且越來越無暇為主. 主和祂的教會僅僅得著他們一小時的時間--在主日早晨.

主說: 「人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾. 」(約15:6). 換言之, 那人靈裡枯乾, 再不從真葡萄樹支取生命了. 他受騙, 以為萬事穩妥, 因為他依然發出他曾親近享受主時的術語.

聖靈正在呼籲主的子民去恢復他們起初的愛心.. 務要再次渴望更多得著主. 重新在衪面前付上優質的時間; 愛慕衪的道, 把一切思慮卸給衪; 倚靠衪的指引.

主渴望祂所愛的人會帶著愛和順服的心向祂回轉. 聖靈正在感動你的心靈, 吸引你越發親近祂.

神對先知阿摩司說: 「我厭惡你們的節期, 也不喜悦你們的嚴肅會…要使你們歌唱的聲音遠離我; 因為我不聽你們彈琴的響聲. 惟願公平如大水滾滾, 使公義如江河滔滔」(摩5:21, 23-24). 神實在對世世代代的人説: 「我要從你們身上得著的, 不是詩歌或聲音. 乃是你們敬拜所帶來公義的心, 並你們受感動奉我名而行的.」

我們再也不能以詩歌是否娛樂人, 或任何其他人為的標準, 來衡量一首詩歌的能力. 我們衡量的標準乃是這詩歌是否表達聖靈在那一刻在祂肢體中的旨意. 我們的敬拜要源源不絕的彰顯祂公義的同在. 所以, 我們再不敢讓台上的人「彈琴鼓瑟唱消閒的歌曲…用上等的油抹身」(摩6:5,6). 這也説到我們按照才能, 技巧和聰明所膏抹的領袖. 神呼籲我們要除此以外, 摒棄其餘的標準: 「神啊, 你誠然在這裡!」

我對自己和眾牧師説: 「我們倚靠策略, 結構和程序, 過於倚靠 神的帶領嗎? 倘若如此, , 我們需要有所更新. 」