Traditional Chinese Devotionals

「凡為攻擊你造成的器械, 必不利用…這是耶和華僕人的產業, 是他們所得的義, 這是耶和華說的. 」(賽54:17) 撒但為要打倒你的手段都行不通! 那些向你瞄準的大武器都必在主面前鎔化.

根據希伯來原文, 這節經文可譯作: 「撒但向你發動的陰謀, 或武器都不會打倒你, 乃必被除掉. 」神應許過, 祂必阻撓撒但對你的攻擊. 那些慇懃尋求祂的人所得的賞賜就是能夠得勝有餘. 「然而靠著愛我們的主, 在這一切的事上, 已經得勝有餘 了.」(羅8:37)

365年來, 以諾都擺脫了一切火箭. 他直到最後一口氣, 都在生活上全然得勝. 他離世時, 並沒有軟弱, 乃是帶著生命的火焰和榮光而去! 「以諾因著信被接去以先, 已經得了神喜悦他的明證.」(來11:5)

「你必因公義得堅立; 必遠離欺壓, 不至害怕; 你必遠離驚嚇, 驚嚇必不臨近你. 即或有人聚集, 卻不由於我; 凡聚集攻擊你的, 必因你仆倒.」(賽54:14-15)

公義所在之處, 就有平安. 你們會得蒙拯救, 脫離轄制和恐懼感, 因為凡行公義的人都不會遭害. 「…殘害人行毀滅的, 也是我所造.」(賽54:16) 甚至「殘害人行毀滅的」都是受主掌控的. 神掌控一切殺傷性的武器. 我們的安穩是在乎公義, 與主同行, 我們實在不必害怕甚麼!
 

最近, 我與一位來自愛爾蘭的牧師相交; 他説他害怕未來的年日. 他看見前景困難, 我則喜歡他引用了希伯來書11:1. 你曾否讀過這節經文: 「信就是所望之事的實底, 是未見之事的確據.」然後, 他對我説: 「格理, 你知道恐懼感就是怕你所希望的事情不會發生. 對嗎? 而且, 怕未見的事情還是會看不見. 這就是恐懼感, 是你心中的一種信念. 你認為你所盼望的事絕不會發生. 這就是恐懼感, 而且, 它會防礙神在你生命中的作為. 」

今天過去之前, 請你求神與你立約, 好讓祂出於完全的愛和恩典, 一概除去你的恐懼感. 你們有些人認為你領受完全的愛, 就再也不會害怕. 不! 祂完全的愛(而衪就是惟一完全的愛) 必 進入你的心中. 你既蒙愛, 又受悅納, 你不需要任何偶像來令你感到自己是不錯的. 你一旦這樣子, 就會擱下你自己的計劃, 而只剩下神在你一生中的應許. 哈利路亞, 這就是好消息1

我們從創世記15:7看見神領了亞伯蘭出迦勒底的吾珥, 且應許他可得「該地為業」. 亞伯蘭前面有漫長的天路歷程, 然而他得了神的應許!

朋友啊, 你得了神的應許, 你的天路歷程就是值得的. 你得了神的應許, 衪就實在説: 「來吧, 弟兄姐妹, 來吧, 兒女啊. 務要存著信心相信我! 」

我起先向神委身時, 除了我的心以外, 沒有什麼可獻給神. 當時, 我是個既自以為是, 又不會與人相處的幫派分子; 是個流浪街頭的年輕人.

我為要改正自己的生命, 離開紐約市和幫派生活, 便到了加州去上聖經學院. 我雖然上了聖經學院, 但我從未對當傳道感興趣. 我帶著強烈西裔的口音, 無法想像神會呼召我去這樣做. 其實, 我無法想像祂會在哪方面使用我. 我有甚麼好呢? 我可對神有甚麼貢獻呢? 我既困惑, 又失喪.

有一個晚上, 我在自己的房間裡, 感到前所未有的迷失, 又孤單. 我躺在地上, 凝視著天花板. 我開始禱告説: 「神啊, 我何必大大的受苦呢? 你要我做甚麼呢? 神啊, 我愛你, 但不知道你要從我身上得著什麼? 求你讓我感到有方向和平安. 求你顯示我你的旨意! 」

我躺在地上懇求神發聲. 忽然間, 我靈裡感到異常的平靜, 有如被浪潮蓋過一般. 我閉起眼睛, 深深的吸了一口氣. 我能感受神的同在, 並祂向我的心說: 「歷奇. 」衪在我靈裡説: 「我兒, 不要擔心. 我沒有忘記你. 我為著一個美意, 領你到這裡來. 我隔開了你和你過去的朋友; 我現在要賜你一個新的前途. 歷奇,我為你籌備了一個計劃. 我需要你倚靠我. 我要興起你來當傳道. 我必使用你來感動年輕人. 但你需要有信心. 我永不離棄你. 我總必在你身旁. 」

你與主同行, 就會得蒙賞賜, 領受亮光, 指引, 分辨能力和啟示(即得著某種悟性)! 你天天向世界心死, 那亮光就會越發明亮. 你正在邁向日頭. 撒迦利亞預言過, 主來是「要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人; 把我們的腳引到平安的路上. 」(路1:79)

你是否受某種黑暗或令人猶疑的捆綁所轄制呢? 「我是世界的光; 跟從我的, 就不在黑暗裡走, 必要得著生命的光.」(約8:12) 「凡信我的, 不住在黑暗裡.」(約12:46) 「祂救了我們脱離黑暗的權勢, 把我們遷到祂愛子的國裡.」(西1:13)

你也許自稱愛主, 但你的生活還是證實你依然行在黑暗中--困惑迷糊, 一頭霧水! 你確實愛主, 與祂相交, 祂就會發出亮光. 在祂面前, 毫無黑暗.

人類中最黑暗的,並不是恨惡神的共產領袖,或痛恨主的無神論者; 乃是那些受蒙蔽,不肯行在光中的所謂信徒.

主警告過: 「所以你要省察, 恐怕你裡頭的光, 或者黑暗了.」(路11:35) 主對法利賽人說, 審判必臨到那些悖逆, 拒絶真光的人: 「我為審判到這世上來, 叫不能看見的, 可以看見; 能看見的, 反瞎了眼. 同衪在那裡的法利賽人聽見這話, 就說, 難道我們也瞎了眼麼? 耶穌對他們説…但如今你們說, 我們能看見, 所以你們的罪還在.」(約9:39-41)

人忽略主, 就很快會越發失控; 魔鬼會進來且接管. 這等人會有混亂的自我形象. 他(或她) 的感覺和思維都無法受約束; 他們的口舌也會受苦毒的心和怒氣所支配.

我們只要愛主(即與祂同行相交), 祂就即將顯示我們, 説撒但無法轄制我們. 我們很快就會受祂管理. 繼而, 我們能趕逐數以千計的邪靈惡魔, 憑信心一概抵擋恐懼感, 謊言, 並陰府的攻擊. 「信的人必有神蹟隨著他們; 就是奉我的名趕鬼; 說新方言; 手能拿蛇; 若喝了甚麼毒物, 也必不受害; 手按病人, 病人就必好了.」(可16:17-18)

保羅警告那些放縱情慾, 無知的婦女説: 「那偷進人家, 牢籠無知婦女的, 正是這等人; 這等婦女擔負罪惡, 被各樣的私慾引誘.」(提後3:6) 致於不肯付代價與主同行, 又不肯接受敬虔訓誨的婦女; 她們會追隨那些為她們禱告, 但卻詐取她們的教師! 務要相信我, 這些「偷進人家」的人總會存在的. 他們會對婦女虎視眈眈, 且承諾說: 「來參加我們的聚會吧, 你會得自由的! 」你不會! 你至終會加倍受捆綁; 那些人會騙財的!

神回應了以諾的信心, 便伸手把他接去了. 以諾再也無法忍受站在幔外; 他必須見神! 他禱告, 相信神必回應他的呼求, 讓他來到祂的面前. 他如此的「厭」世, 以致對神説: 「求你臨到! 這裡沒有甚麼是我所要的. 」

請試想,信徒如何浪費他們所謂的「信心」. 他們只會以自己(即他們自己的需求和計劃) 為中心. 他們往往會得著所要的, 但它卻只會令他們更加愁苦. 致於那些付上信心, 相信自己會被接去, 脱離魔鬼黑暗的權勢, 而進入聖子手中的人, 他們在哪兒呢?

以諾沒有聖經, 詩歌本, 老師, 內住的聖靈, 也沒有幔子裂開, 得以進入至聖所. 然而, 他認識神! 以諾沒有受過先知的督正提點, 也沒有得著別人的榜樣, 但卻定意跟從神. 我們如今既然得著了種種幫助, 先知的警告, 和聖靈的勸勉, 又為何如此困難呢? 以諾在當時邪惡的時代裡鲜得幫助, 但卻脱穎而出; 難道我們不因此而受責備嗎? 如今, 許許多多的信徒雖然得著神種種的幫助, 但卻無法與衪得勝的同行!

以諾相信神必賞賜給凡慇懃尋求祂的人. 「…到神面前來的人必須信有神, 且信衪賞賜那尋求衪的人.」(來11:6) 我們如何知道神會賞賜給人呢? 因為惟有這種信心能討神喜悦, 而我們知道祂因以諾而心懷大慰了!

這世代最大的悲劇之一, 即神最大的憂傷之一, 就是許多的信徒都不確實快樂! 缺乏主裡的勝利實在令人震驚! 如此多的人都靈裡忽冷忽熱, 時起時落. 「他們無法面對恐懼感. 他們常常因心中沮喪, 而受轄制.

有些主內的婚姻也是忽冷忽熱.. 他們一時情投意合, 一時又愁眉苦臉. 有時候, 他們甚至互不對話. 他們想: 「婚姻本該這樣子. 你無法期盼倆人時時都快樂恩愛的! 」

保羅警告説, 有些信徒「已經被魔鬼任意擄去的, 可以(或作需要) 醒悟, 脱離牠的網羅.」(提後2:26) 這就是許多信徒的寫照. 撒但在他們的生活中任意進出. 他們缺乏能力或權柄, 無法把守自己的心門.

有些讀者也許陷入了魔鬼的網羅. 保羅說這是因為你們「抵擋」自己(參看2:25). 「抵擋」自己是指你們定意受圈套. 你們拒絶神拯救和得勝的道路. 你們抵擋祂的道路, 任意妄為, 以致落在網羅裡!

許多人都從未經歷主裡的勝利. 然而, 主是為此而受死的嗎? 為要興起魔鬼能任意轄制的兒女嗎? 「把心獻給主, 但卻在意志上順從魔鬼. 」這就是信徒向世人的見證嗎? 絕不如此!

「他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得, 並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊出了迦勒底的吾珥, 要往迦南地去, 他們走到哈蘭就住在那裡.」(創11:31)

我並不知道他拉為人如何, 因為有關他的記載不多. 我們知道迦勒底的吾珥是個前景美好的地方. 當時, 該地開始富庶起來.

亞伯蘭生於這漸漸繁榮的地方. 該地大有前景, 是個居住的好地方. 然而, 亞伯蘭的父親為著某些理由, 定意要遷走. 我們不知道他是否雄心勃勃, 要到個新的地方去, 或者要有些新的建造.

創世記11:31記載: 「他拉帶著…」. 根據希伯來文, 他咬緊牙關, 攥緊拳頭, 説: 「我要按照自己的意思,掌握自己的前途. 」這是非常危險的. 聖經沒有説, 神給了他有關迦南地的應許, 乃是他自己雄心勃勃.

這種掌握前途的生活形態所帶來的結果總會是我們在這段經文裡所會讀到的「他們…就住在那裡. 亅他拉為著某個原因, 就在哈蘭停了下來--他定居下來了.
你曾否這樣子呢? 「對我來説, 這旅程太辛苦. 壓力和困難令人感到有如逆水行舟一般. 」

你每逢憑血氣開始一些事情, 就會像他拉一般. 他在哈蘭定居了下來. 沒有甚麼比安於中庸的生活更為可恥的. 沒有比這更偏離神對你的旨意: 開始一個旅程, 突然又半途而廢.

為主贏得世人不僅需要學問. 光是正確的道理是不足的. 宣道和教導也是不足的. 我們必須邀請神來「用神蹟奇事…同他們作見證. 」(來2:4) 換言之, 上天必須差遣聖靈來參與傳 福音的事工.

使徒們求神成就超自然的事. 他們希望人家曉得他們的信仰不僅是地位或理論上的, 乃是帶著能力的. 「神啊, 求你在這件事上伸手與我們同工. 」他們要信仰顯然是活潑的, 所基於的, 不僅是十字架, 更是那空的墳墓. 淒美的 十字架是人所能理解的: 一位無辜的人被詭詐的政客和宗教領袖所殺害了. 但是, 那空的墳墓--你能說什麼呢? 惟有超自然的神才能成就這事.

在現今太多的教會裡, 人們都看不見神 彰顯祂的能力, 從而回應懇切的禱告. 他們反倒聽見鮮有人關注,有關神學的種種理論. 我們往往會在基督教的收音機和電視節目裡自己對自己說話.

我們如今所面對的就是舊約時代的「承諾宗教」(“vow religion”); 我們會不住的重覆, 吩咐人要行為正直. 現代的傳道人都會像摩西一般, 從山上下來, 呼籲人去委身. 人人都答應了, 但不到兩天, 又不踐前言. 人們絕少倚靠神的能力來持續的有所貢獻. 他們很少會求神用超自然的方法來革新自己.

「(以諾) 被接去以先, 已經得了神喜悦他的明證! 」以諾為何如此的討神喜悅呢? 他與神的同行在他心中產生了神所喜愛的那等信心.

以下的兩節經文是不可分割的：「只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅。」(來11：5-6) 根據全本聖經和一切的歷史，凡與神親密同行的人都會有深切的信心。教會裡的人若天天與神同行，不斷相交，他們結果就會大有信心(也就是說，存著討神喜悅真正的信心)。

有人舉行信心研討會, 派發有關信心的磁帶, 引用有關信心的經文, 全是為要極力產生信心. 的確, 「可見信道是從聽道來的, 聽道是從基督的話來的.」(羅10:17) 然而, 主就是真道. 聖經説: 「…字句是叫人死.」(林後3:6); 而且, 若沒有親近主, 字句就會產生死氣沉沉, 自私自利, 要求他人, 但一點都不是信心的情緒; 而且, 這是神所痛恨的. 信心源自聽道, 和親密的與祂同行. 我們總該「仰望為我們信心創始成终的耶穌. 」(來12:2) 如今, 教會缺乏親密的與神同行. 其實,信心就是認識神. 這是指對祂的榮耀和威嚴越發熟悉. 那些最認識祂的人都會最倚靠祂.